tag:blogger.com,1999:blog-52743970079022016032024-03-05T10:15:21.769-08:00La Embajada FM - 107.9Embajadora de la Cultura Uruguaya
Una Radio de VerdadMarchelo Mariñohttp://www.blogger.com/profile/06557063002908902195noreply@blogger.comBlogger105125tag:blogger.com,1999:blog-5274397007902201603.post-16244223129579217612021-04-11T07:14:00.056-07:002021-04-20T22:30:50.393-07:00Grilla de Programación 2021<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiyKJWbPCE5gYnUp1KVQylGIjPgYXmgbKXqas5bvh6XWcWumow-R8j71TIFm57jQXXgXqEU3fZTDuteWeS1-YI5UMPQUUKrW3sXFgBBDVLlJdhWAVnn3wlbY9e9lAU_BLocIYMxAs4QZ4/s400/result_img_2021_04_05_16_13_46.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="250" data-original-width="400" height="125" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiyKJWbPCE5gYnUp1KVQylGIjPgYXmgbKXqas5bvh6XWcWumow-R8j71TIFm57jQXXgXqEU3fZTDuteWeS1-YI5UMPQUUKrW3sXFgBBDVLlJdhWAVnn3wlbY9e9lAU_BLocIYMxAs4QZ4/w200-h125/result_img_2021_04_05_16_13_46.jpg" width="200" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Montevideo - Uruguay</td></tr></tbody></table><a href="http://www.radiolugares.net/#" rel="nofollow" target="_blank"><br /></a><div style="text-align: center;"><span style="background: rgb(33, 33, 33); color: #18ffff; font-family: Merriweather, Georgia, serif; font-size: medium; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; outline: 0px; text-decoration-line: none;"><b><i><a href="http://www.radiolugares.net/#" rel="nofollow" target="_blank">((( Escuchar La Radio )))</a></i></b></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: left;"><b><span style="color: #fcff01; font-size: medium;">LUNES a VIERNES</span></b></div><div>Y</div><div>00:00 a 05:00</div><div><span style="color: red;">DIVAGUES, POESÍAS y MELODÍAS</span></div><div>- sábados y domingos</div><div>01:00 a 05:00</div><div><br /></div><div>05:00 a 06:00 </div><div><span style="color: red;">DOS POR CUATRO, TANGO</span></div><div><br /></div><div>06:00 a 08:00</div><div><span style="color: red;">GENIOS DEL HUMOR y</span></div><div><span style="color: red;">LA MÚSICA DE LA RADIO </span></div><div><br /></div><div>08:00 a 09:00 </div><div><span style="color: red;">CON DOS DE AZÚCAR </span></div><div><span style="color: red;">y música premium</span></div><div><span>Informativo Digital de Radio La Embajada </span></div><div> </div><div>09:00 a 12:00 </div><div><span style="color: red;">RADIO DILONGO </span></div><div><span style="color: red;">pida su tema y yo se lo pongo</span></div><div>(junto al Hombre de los Chistes) </div><div><br /></div><div><div>12:00 a 13:00 </div><div><span style="color: red;">GENIOS DEL HUMOR y </span></div><div><span style="color: red;">LA MÚSICA DE LA RADIO</span></div></div><div><br /></div><div><div>13:00 a 14:00</div><div><span style="color: red;">CON DOS HIELOS </span></div><div><span style="color: red;">y música premium</span></div><div><span style="color: red;"><span style="color: black;">Informativo Digital de Radio La Embajada</span></span></div></div><div><br /></div><div>14:00 a 17:00 </div><div><span style="color: red;">MOVETE QUE NO ES TARDE</span></div><div>(junto a las Mejores Cachadas de </div><div>Tangalanga y del DJ Fabián) </div><div><br /></div><div>17:00 a 20:00</div><div><span style="color: red;">RADIO DILONGO </span></div><div><span style="color: red;">pida su tema y yo se lo pongo</span></div><div>(junto al Hombre de los Chistes) </div><div><br /></div><div>20:00 a 22:00 </div><div><span style="color: red;">GENIOS DEL HUMOR y </span></div><div><span style="color: red;">LA MÚSICA DE LA RADIO </span></div><div> </div><div>22:00 a 00:00</div><div><span style="color: red;">CONCIERTOS EN LA RADIO</span></div><div>- lunes a viernes</div><div><br /></div><div><div><span style="color: #fcff01;"><b>Micros Diarios</b></span></div><div><br /></div><div><span style="color: #fcff01;">01)</span><span style="color: red;"> <b>Simplemente Carlos Gardel </b></span></div><div>- (a todas las horas en punto)</div><div><span style="color: red;"><br /></span></div><div><span style="color: #fcff01;">02) </span><b style="color: red;">Canta Marchelo Mariño</b></div><div>- (a todas las horas y media)</div><div><span style="color: #fcff01;"><br /></span></div><div><span style="color: #fcff01;">03) </span><b style="color: red;">Las Noticias en 1 Minuto </b></div><div>- (cada media hora)</div><div><span style="color: #fcff01;"><br /></span></div><div><span style="color: #fcff01;">04)</span><span style="color: red;"> <b>Con Criterio y Neuronas </b></span></div><div>- Editorial de Mariño </div><div>(cada 2 horas)</div></div><div><br /></div><div><span style="color: #fcff01; font-size: medium;"><b>SÁBADOS</b></span></div><div><br /></div><div><div>23:00 a 01:00 </div><div><span style="color: red;">REITERACIÓN DEL PARTIDO </span></div><div><span style="color: red;">DEL SÁBADO</span></div><div>- sábados y domingos</div></div><div><br /></div><div><div>01:00 a 05:00</div><div><span style="color: red;">DIVAGUES, POESÍAS y MELODÍAS</span></div><div>- lunes a viernes</div><div>00:00 a 05:00</div></div><div><br /></div><div>05:00 a 06:00 </div><div><span style="color: red;">DOS POR CUATRO, TANGO </span></div><div><br /></div><div>06:00 a 08:00 </div><div><div><span style="color: red;">GENIOS DEL HUMOR </span></div><div><span style="color: red;">y LA MÚSICA DE LA RADIO</span></div></div><div><br /></div><div>08:00 a 09:00 </div><div><span style="color: red;">CON DOS DE AZÚCAR </span></div><div><span style="color: red;">y música premium</span></div><div>Informativo Digital de Radio La Embajada</div><div><br /></div><div>09:00 a 12:00</div><div><div><span style="color: red;">RADIO DILONGO</span></div><div><span style="color: red;">pida su tema y yo se lo pongo</span></div><div>(junto al Hombre de los Chistes)</div></div><div> </div><div>12:00 a 13:00</div><div><div><span style="color: red;">GENIOS DEL HUMOR </span></div><div><span style="color: red;">y LA MÚSICA DE LA RADIO</span></div></div><div><span style="color: red;"><br /></span></div><div>13:00 a 14:00 </div><div><span style="color: red;">CON DOS HIELOS </span></div><div><span style="color: red;">y música premium</span></div><div><span style="color: red;"><span style="color: black;">Informativo Digital de Radio La Embajada</span></span></div><div><br /></div><div>14:00 a 19:00 </div><div><span style="color: red;">GENIOS DEL HUMOR </span></div><div><span style="color: red;">y LA MÚSICA DE LA RADIO / </span></div><div><span style="color: red;"><br /></span></div><div><b><span style="color: #fcff01;">EL FÚTBOL SE SIENTE / fin de semana</span></b></div><div><br /></div><div>19:00 a 21:00 </div><div><span style="color: red;">RADIO DILONGO </span></div><div><span style="color: red;">pida su tema y yo se lo pongo</span></div><div> (junto al Hombre de los Chistes)</div><div><br /></div><div><div>21:00 a 23:00</div><div><span style="color: red;">GENIOS DEL HUMOR </span></div><div><span style="color: red;">y LA MÚSICA DE LA RADIO</span></div></div><div><br /></div><div><span style="color: #999999;">o de lo contrario... </span></div><div><br /></div><div><div>21:00 a 23:00 </div><div><span style="color: red;">PARA CACHARNOS DE LA RISA</span></div><div><br /></div><div>23:00 a 01:00</div><div><span style="color: red;">REITERACIÓN DEL PARTIDO DEL SÁBADO </span></div></div><div><div><br /></div><div><span style="color: #fcff01;"><b>Micros Diarios</b></span></div><div><span style="color: red;"><br /></span></div><div><span style="color: #fcff01;">01) </span><b><span style="color: red;">Simplemente Carlos Gardel</span> </b></div><div>- (a todas las horas en punto)</div><div><br /></div><div><span style="color: #fcff01;">02) </span><span style="color: red;"><b>Canta Marchelo Mariño</b> </span></div><div>- (a todas las horas y media)</div><div><br /></div><div><span style="color: #fcff01;">03)</span><span style="color: red;"> <b>Las Noticias en 1 Minuto </b></span></div><div>- (cada media hora)</div><div><br /></div><div><span style="color: #fcff01;">04) </span><b style="color: red;">Con Criterio y Neuronas </b></div><div>- editorial de Mariño </div><div>(cada 2 horas)</div></div><div><br /></div><div><b><span style="color: #fcff01; font-size: medium;">DOMINGOS</span></b></div><div><br /></div><div>23:00 a 01:00 </div><div><span style="color: red;">REITERACIÓN DEL PARTIDO </span></div><div><span style="color: red;">DEL DOMINGO</span></div><div>- sábados y domingos </div><div><br /></div><div><div>01:00 a 05:00</div><div><span style="color: red;">DIVAGUES, POESÍAS y MELODÍAS</span></div><div>- lunes a viernes</div><div>00:00 a 05:00</div></div><div><br /></div><div>05:00 a 06:00 </div><div><span style="color: red;">DOS POR CUATRO, TANGO </span></div><div><br /></div><div>06:00 a 08:00 </div><div><span style="color: red;">GENIOS DEL HUMOR y </span></div><div><span style="color: red;">LA MÚSICA DE LA RADIO </span></div><div> </div><div>08:00 a 09:00 </div><div><span style="color: red;">CON DOS DE AZÚCAR </span></div><div><span style="color: red;">y música premium</span></div><div><span style="color: red;"><span style="color: black;">Informativo Digital de Radio La Embajada</span></span></div><div><br /></div><div>09:00 a 12:00 </div><div><div><span style="color: red;">RADIO DILONGO</span></div><div><span style="color: red;">pida su tema y yo se lo pongo</span></div><div>(junto al Hombre de los Chistes)</div></div><div><br /></div><div><div>12:00 a 13:00 </div><div><span style="color: red;">GENIOS DEL HUMOR y </span></div><div><span style="color: red;">LA MÚSICA DE LA RADIO </span></div></div><div> </div><div>13:00 a 14:00 </div><div><span style="color: red;">CON DOS HIELOS</span></div><div><span style="color: red;">y música premium</span></div><div><span>Informativo Digital de Radio La Embajada</span><span style="color: red;"> </span></div><div><br /></div><div>14:00 a 19:00 </div><div><span style="color: red;">GENIOS DEL HUMOR y </span></div><div><span style="color: red;">LA MÚSICA DE LA RADIO /</span></div><div><br /></div><div><span style="color: #fcff01;"><b>EL FÚTBOL SE SIENTE / fin de semana </b></span></div><div><br /></div><div>19:00 a 21:00 </div><div><div><span style="color: red;">RADIO DILONGO</span></div><div><span style="color: red;">pida su tema y yo se lo pongo</span></div><div>(junto al Hombre de los Chistes)</div></div><div><br /></div><div><div>21:00 a 23:00</div><div><span style="color: red;">GENIOS DEL HUMOR </span></div><div><span style="color: red;">y LA MÚSICA DE LA RADIO </span></div></div><div><br /></div><div><span style="color: #999999;">o de lo contrario... </span></div><div><br /></div><div>21:00 a 23:00 </div><div><span style="color: red;">PARA CACHARNOS DE LA RISA</span></div><div><br /></div><div>23:00 a 01:00</div><div><span style="color: red;">REITERACIÓN DEL PARTIDO DEL DOMINGO</span></div><div><span style="color: red;"> </span></div><div><span style="color: #fcff01;"><b>Micros Diarios</b></span></div><div><br /></div><div><span style="color: #fcff01;">01)</span><span style="color: red;"> </span><b><span style="color: red;">Simplemente Carlos Gardel</span> </b></div><div>- (a todas las horas en punto)</div><div><br /></div><div><span style="color: #fcff01;">02) </span><b><span style="color: red;">Canta Marchelo Mariño</span></b> </div><div>- (a todas las horas y media)</div><div><br /></div><div><span style="color: #fcff01;">03) </span><b style="color: red;">Las Noticias en 1 Minuto </b></div><div>- (cada media hora)</div><div><br /></div><div><span style="color: #fcff01;">04)</span><span style="color: red;"> </span><b><span style="color: red;">Con Criterio y Neuronas</span> </b></div><div>- editorial de Mariño </div><div>(cada 2 horas)</div><div><br /></div><div><br /></div>Marchelo Mariñohttp://www.blogger.com/profile/06557063002908902195noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274397007902201603.post-19306358194022106002021-04-10T12:17:00.025-07:002021-06-06T10:52:19.451-07:00Inicio / Escúchanos<h1 style="text-align: left;"><span style="color: red;">Radio La Embajada - 107.9 FM</span></h1><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTHroig2zn1bHYgpDi_fEybWhNqKrtvi-U8FCcG7v1VH09wMgl1A2VsbmZewbQr74BZdvAuMlYdgwcbp3PZFTi4dZgck3IuM8xLylyhVryoxpIJl9tqu4kFL9sJhnj4oYEgwO98gMLCEQ/s800/dt.common.streams.StreamServer.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: red;"><img border="0" data-original-height="474" data-original-width="800" height="119" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTHroig2zn1bHYgpDi_fEybWhNqKrtvi-U8FCcG7v1VH09wMgl1A2VsbmZewbQr74BZdvAuMlYdgwcbp3PZFTi4dZgck3IuM8xLylyhVryoxpIJl9tqu4kFL9sJhnj4oYEgwO98gMLCEQ/w200-h119/dt.common.streams.StreamServer.jpeg" width="200" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="color: #fcff01;"><a href="http://www.radiolugares.net/#" rel="nofollow" target="_blank">Click aquí para escuchar La Radio</a></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><br /></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><br /></b></div></div></div>Marchelo Mariñohttp://www.blogger.com/profile/06557063002908902195noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274397007902201603.post-48507473554202513292016-10-30T08:22:00.007-07:002021-04-20T21:07:39.342-07:00Luchamos por una Buena Educación<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinMg3pdnkPoJn2JA4agqKvhxll6Xu91fi3-DYPnEpVr-1Lc33-Mj9TR3oephygM5-G1pJbiNpBLCyFbzJc66kwMXM-Hiq_BHJTAErs7oFURNLBxIsNvswhdeTKS3MXYeTEQw7fd6KxaaQ/s1600/educacion_05.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinMg3pdnkPoJn2JA4agqKvhxll6Xu91fi3-DYPnEpVr-1Lc33-Mj9TR3oephygM5-G1pJbiNpBLCyFbzJc66kwMXM-Hiq_BHJTAErs7oFURNLBxIsNvswhdeTKS3MXYeTEQw7fd6KxaaQ/s400/educacion_05.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">LUCHAMOS POR UNA BUENA EDUCACIÓN</b></div>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span style="color: red; font-size: large;"><b><br />Educación</b></span><br /><br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:AF-kindergarten.jpg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d3/AF-kindergarten.jpg" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:AF-kindergarten.jpg"></a><span style="font-size: x-small;">Niños en un <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Parvulario">parvulario</a> de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Afganist%C3%A1n">Afganistán</a>.</span><br /><br /><b>La educación es el proceso de facilitar el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Aprendizaje">aprendizaje</a> en todas partes. </b>Los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Conocimiento">Conocimientos</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Aptitud">habilidades</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Valor_(axiolog%C3%ADa)">valores</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Creencia">creencias</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/H%C3%A1bito_(psicolog%C3%ADa)">hábitos</a> de un grupo de personas que los transfieren a otras personas, a través de la narración de cuentos, la discusión, la enseñanza, la formación o la investigación.</span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><b>La educación no solo se produce a través de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Palabra">palabra</a>,</b> pues está presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes. Generalmente, la educación se lleva a cabo bajo la dirección de los educadores ("profesores"), pero los estudiantes también pueden educarse a sí mismos en un proceso llamado aprendizaje <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Autodidacta">autodidacta</a>.</span><div>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
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<span face="Arial, Helvetica, sans-serif">Cualquier experiencia que tenga un efecto formativo en la forma en que uno piensa, siente o actúa puede considerarse educativa. </span></div><div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><b><br /></b></span></div><div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><b>La educación formal </b>está comúnmente dividida en varias etapas, como preescolar, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_primaria">escuela primaria</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_secundaria">escuela secundaria</a> y luego el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/College">colegio</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Universidad">universidad</a> o <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Aprendiz">magistrado</a>. </span></div><div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div><div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">El estudio de la educación se denomina <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pedagog%C3%ADa">pedagogía</a>. Ahora se habla de la necesidad de continuar con los procesos educativos más allá de la educación formal.<br /><br />El <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_a_la_educaci%C3%B3n">derecho a la educación</a> ha sido reconocido por algunos gobiernos. A nivel global, el artículo 13 del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pacto_Internacional_de_Derechos_Econ%C3%B3micos,_Sociales_y_Culturales">Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales</a> de 1966 de las Naciones Unidas reconoce el derecho de toda persona a la educación.</span></div><div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div><div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">Aunque en la mayoría de los lugares hasta una cierta edad la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_obligatoria">educación sea obligatoria</a>, a veces la asistencia a la escuela no lo es, y una minoría de los padres eligen la escolarización en casa, a veces con la ayuda de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Tecnolog%C3%ADa_educativa">tecnología educativa</a> electrónica moderna (también llamado <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/E-learning">e-learning</a>). </span></div><div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div><div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">La educación puede tener lugar en contextos <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_formal">formales</a> o <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_informal">informales</a>.<br /><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>Etimología</b></span><br /><br />Etimológicamente, <b>la palabra «educación»</b> procede del latín ēducātiō de ēdūcō ("educo, entreno") que está relacionado con al homónimo ēdūcō ("Llevo adelante, saco") de ē- ("de, fuera de") y dūcō ("conduzco, guío"). </span></div><div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div><div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">Asimismo, la palabra educación, como se explica al inicio, tiene por lo menos dos étimos latinos: ēdūcere y ēdūcāre, siendo el segundo derivado del primero; lo importante es que ēdūcere etimológicamente significa el promover al desarrollo (intelectual y cultural) del educando, es decir desarrollar las potencialidades psíquicas y cognitivas propias del educando desde su <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Intelecto">intelecto</a> y su <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Conocimiento">conocimiento</a> haciendo en tal proceso al educando activo.<br /></span></div>
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<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
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<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><b><span style="color: red; font-size: large;">Historia</span><br />Artículo principal: <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_educaci%C3%B3n">Historia de la educación</a></b><br /><br /><b>La educación comenzó en la era prehistórica, </b>en la cual los adultos han entrenado a los jóvenes en el conocimiento y habilidades consideradas necesarias en su sociedad. </span></div><div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><b><br /></b></span></div><div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><b>En las sociedades pre-alfabéticas </b>esto se ha logrado tradicionalmente por vía oral, la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Literatura_oral">tradición también oral</a>, y por medio de la imitación, tal como los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Antropolog%C3%ADa">estudios antropológicos</a> sugieren. La narración de historias pasaron <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Conocimiento">conocimientos</a>, valores y habilidades de una generación a la siguiente.</span></div><div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div><div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">A medida que las culturas empezaron a extender su conocimiento más allá de las habilidades que se podían aprender fácilmente a través de la imitación, <b>se fue desarrollando la educación formal.</b><br /></span></div>
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<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
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<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Antigüedad</b></span><br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Nalanda.jpg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Nalanda.jpg/220px-Nalanda.jpg" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Nalanda.jpg"></a><span style="font-size: x-small;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Nalanda">Nalanda</a>, antiguo centro de enseñanza superior</span></span></div><div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><br /></span><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Plato%27s_Academy_mosaic_from_Pompeii.jpg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/48/Plato%27s_Academy_mosaic_from_Pompeii.jpg/220px-Plato%27s_Academy_mosaic_from_Pompeii.jpg" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Plato%27s_Academy_mosaic_from_Pompeii.jpg"></a><span style="font-size: x-small;">Academia de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3n">Platón</a>, mosaico de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pompeya">Pompeya</a></span><br /><br />Por su parte, en Egipto, en la época del Imperio Medio, existían escuelas.</span></div><div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ricci_Guangqi_2.jpg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ec/Ricci_Guangqi_2.jpg/170px-Ricci_Guangqi_2.jpg" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Ricci_Guangqi_2.jpg"></a><span style="font-size: x-small;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Matteo_Ricci">Matteo Ricci</a> (izquierda) y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Xu_Guangqi">Xu Guangqi</a> (derecha) en la edición china de los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Elementos_de_Euclides">Elementos de Euclides</a>, publicado en 1607</span><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3n">Platón</a> fundó la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Academia_de_Atenas">Academia</a> de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Atenas">Atenas</a>, la primera institución de educación superior en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Europa">Europa</a>. La ciudad de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Alejandr%C3%ADa">Alejandría</a>, en Egipto, fundada en 330 a. C., se convirtió en la sucesora de Atenas como la cuna intelectual de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Grecia">antigua Grecia</a>. Allí, el matemático <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Euclides">Euclides</a> y el anatomista <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Her%C3%B3filo">Herophilos</a> construyó la gran <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Biblioteca_de_Alejandr%C3%ADa">Biblioteca de Alejandría</a> y tradujo la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Biblia_hebrea">Biblia hebrea</a> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Septuaginta">al griego</a>. </span></div><div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div><div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">Las civilizaciones europeas sufrieron un colapso de alfabetización y de la organización después de la caída de Roma en el año 476.<br /><br />En <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/China">China</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Confucio">Confucio</a> (551-479 a. C.), del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Estado_de_Lu">estado de Lu</a>, fue más influyente filósofo antiguo del país, cuya perspectiva educativa sigue influyendo en las sociedades de China y vecinos como Corea, Japón y Vietnam.</span></div><div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div><div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">Confucio reunió discípulos y buscó en vano un gobernante que adoptaría sus ideales para el buen gobierno, pero sus <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Analectas">Analectas</a> fueron escritas por seguidores y han seguido influyendo en la educación en Asia Oriental en la era moderna.</span></div>
<div><br /></div><div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Edad Media</b></span><br /><br /><b>Después de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ca%C3%ADda_del_Imperio_romano_de_Occidente">caída de Roma</a>, </b>la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_cat%C3%B3lica">Iglesia Católica</a> se convirtió en el único conservador de erudición alfabetizada en Europa Occidental. La iglesia estableció escuelas catedralicias en la Alta Edad Media como centros de educación superior. Algunos de estos establecimientos en última instancia, evolucionaron en las universidades y los antepasados de muchos de las universidades modernas de Europa medieval.</span></div><div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div><div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><b>Durante la Alta Edad Media, </b>la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Catedral_de_Chartres">catedral de Chartres</a> operó la famosa e influyente Escuela Catedral de Chartres. Las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_medieval">universidades medievales</a> de la cristiandad occidental estaban bien integrada en toda Europa occidental, anima a la libertad de investigación, y produjeron una gran variedad de finos eruditos y filósofos naturales, entre ellos <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_de_Aquino">Tomás de Aquino</a>, de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_N%C3%A1poles">Universidad de Nápoles</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Robert_Grosseteste">Robert Grosseteste</a> de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Oxford">Universidad de Oxford</a>, un primer expositor de un método sistemático de experimentación científica, y san Alberto Magno, un pionero de la investigación de campo biológico. La <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Bolonia">Universidad de Bolonia</a> es considerada como la universidad más antigua continuamente de funcionamiento.<br /><br />El fin del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_romano_de_Occidente">Imperio romano de Occidente</a> (476) marca el final del mundo antiguo y el inicio de la larga <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Media">Edad Media</a> hasta el siglo XV. El <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Cristianismo">cristianismo</a>, nacido y extendido por el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_romano">Imperio romano</a>, asume la labor de mantener el legado clásico, filtrado por la doctrina cristiana.</span></div>
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<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Edad Moderna y Contemporánea</b></span><br /><br />De la recuperación plena del saber de Grecia y Roma que se produce durante el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Renacimiento">Renacimiento</a> nace el nuevo concepto educativo del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Humanismo_renacentista">humanismo</a> a lo largo del siglo XVI, continuado durante el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Barroco">Barroco</a> por el disciplinarismo pedagógico y con el colofón ilustrado del siglo XVIII.<br /><br />En la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Edad_contempor%C3%A1nea">edad contemporánea</a> (siglos XIX-XXI) nacen los actuales sistemas educativos, inspirados en la labor en Prusia de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Comenius">Juan Amos Comenius</a> y llamada educación prusiana y la mayoría de ellos organizados y controlados por el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Estado">Estado</a>.<br /><br />A finales del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XX">siglo XX</a>, se comenzó a estudiar otro sistema educativo, la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_hol%C3%ADstica">educación holística</a>.</span></div>
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<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>Tipos de Educación</b></span><br /><br /><u>Existen tres tipos de educación:</u> </span></div><div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_formal">la formal</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_no_formal">la no formal</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_informal">la informal</a>.<br /></span></div><div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
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<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><b>La educación formal: </b>hace referencia a los ámbitos de las escuelas, institutos, universidades, módulos donde se reconoce la participación por medio de certificados de estudios.</span></div>
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<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><b><br />La educación no formal: </b>se refiere a los cursos, academias, e instituciones, que no se rigen por un particular <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Curr%C3%ADculo_(educaci%C3%B3n)">currículo</a> de estudios, estos tienen la intención de educar pero no se reconoce por medio de certificados.</span></div>
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<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /><b>La educación informal:</b> es aquella que fundamentalmente se recibe en los ámbitos sociales, pues es la educación que se adquiere progresivamente a lo largo de toda la vida, se da sin ninguna intención educativa.<br /><br /><u>La educación formal se divide en:</u></span></div>
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<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil">Educación Infantil</a><br /></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_primaria">Educación Primaria</a><br /></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_secundaria">Educación Secundaria</a><br /></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_media_superior">Educación Media Superior</a><br /></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_superior">Educación Superior</a></span></div>
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<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Tipos de Sistemas Educativos</b></span><br /><br />La educación que se imparte en toda <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Argentina">Argentina</a> (Véase: <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_en_Argentina">Educación en Argentina</a>) es desde el año 1884 (Ley 1420) principalmente común, gradual gratuita y obligatoria. Con la reforma del 2006 se realiza desde un <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Preescolar">preescolar</a> a los cinco años de edad para niños y niñas (en el 2014 el Congreso Nacional Argentino comienza a tratar bajar la edad del preescolar para que este realice desde los cuatro años de edad) hasta un <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_media">secundario obligatorio inclusive</a> llegando hasta los 17-18 años. </span></div>
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<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
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<span face="Arial, Helvetica, sans-serif">Esto desde fines del siglo XIX con las reformas de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Domingo_Faustino_Sarmiento">Domingo Faustino Sarmiento</a>, en el mismo país argentino también existen colegios privados de nivel preescolar inicial o primario y secundario o medio; en Argentina la educación <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Universidad">universitaria</a> también es estatal gratuita y laica aunque opcional y existen paralelamente colegios secundarios o medios y universidades e institutos terciarios privados.<br /><br />En (México) y otros muchísimos países la educación que se imparte es laica y gratuita, y todos los niños tienen derecho a recibirla, esto está reglamentado en la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Constituci%C3%B3n_Pol%C3%ADtica_de_los_Estados_Unidos_Mexicanos_de_1917">Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos</a>. En el artículo 3.º. Constitucional se menciona que ésta debe ser obligatoria. Actualmente la educación preescolar ya forma parte de esa obligatoriedad.<br /></span></div>
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<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
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<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Educación Básica</b></span><br /><br />Engloba preescolar, educación primaria y educación secundaria. Son las etapas de formación de los individuos en las que se desarrollan las habilidades del pensamiento y las competencias básicas para favorecer el aprendizaje sistemático y continuo, así como las disposiciones y actitudes que regirán sus respectivas vidas. Lograr que todos los niños, las niñas, y los adolescentes del país tengan las mismas o similares oportunidades de cursar y concluir con éxito la educación básica, para así lograr los aprendizajes que se establecen para cada grado y nivel, son factores fundamentales para sostener el desarrollo de la nación.<br /><br />En una educación básica de buena calidad el desarrollo de las competencias básicas y el logro de los aprendizajes de los alumnos son los propósitos centrales, son las metas a las cuales los profesores, la escuela y el sistema dirigen sus esfuerzos.<br /><br />Permiten valorar los procesos personales de construcción individual de conocimiento por lo que, en esta perspectiva, son poco importantes los aprendizajes basados en el procesamiento superficial de la información y aquellos orientados a la recuperación de información en el corto plazo.<br /><br />Una de las definiciones más interesantes nos la propone uno de los más grandes pensadores, Aristóteles: «La educación consiste en dirigir los sentimientos de placer y dolor hacia el orden ético».<br /><br />También se denomina educación al resultado de este proceso, que se materializa en la serie de habilidades, conocimientos, actitudes y valores adquiridos, produciendo cambios de carácter social, intelectual, emocional, etc. en la persona que, dependiendo del grado de concienciación, será para toda su vida o por un periodo determinado, pasando a formar parte del recuerdo en el último de los casos.<br /><br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Mapa_de_los_a%C3%B1os_de_educaci%C3%B3n_obligatoria_en_el_mundo_v1.0.PNG"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d1/Mapa_de_los_a%C3%B1os_de_educaci%C3%B3n_obligatoria_en_el_mundo_v1.0.PNG/500px-Mapa_de_los_a%C3%B1os_de_educaci%C3%B3n_obligatoria_en_el_mundo_v1.0.PNG" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Mapa_de_los_a%C3%B1os_de_educaci%C3%B3n_obligatoria_en_el_mundo_v1.0.PNG"></a><span style="font-size: x-small;">La educación obligatoria en el mundo. Los colores oscuros representan más años escolares y los claros, menos años. Si desea ver el mapa en un tamaño cómodo pulse en la imagen. (Fecha: 2007).</span><br /><br />En la educación básica, la educación se inicia desde la etapa preescolar, la educación primaria y la secundaria y es la etapa donde las personas comienzan su formación y donde comienzan a desarrollar sus habilidades del pensamiento las competencias básicas para su aprendizaje, así como sus actitudes que estarán rigiendo para sus propias vidas. Y que mejor que lograr que tanto como los niños como las niñas e incluso para los adolescentes puedan tener las mismas oportunidades de tener los estudios ya que es muy importante para su futuro, y que mejor que tengan el apoyo de los demás ya que eso les ayudara a ser mejores personas ya que tendrán buena información y estarán mejor capacitados.<br /></span></div>
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<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Objetivos</b></span><br /></span></div>
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<span face="Arial, Helvetica, sans-serif">Incentivar el proceso de estructuración del pensamiento, de la imaginación creadora, las formas de expresión personal y de comunicación verbal y gráfica.<br />Favorecer el proceso de maduración de los niños, la manifestación lúdica y estética, la iniciación deportiva y artística, el crecimiento socio afectivo, y los valores éticos.<br />Estimular hábitos de integración social, de convivencia grupal, de solidaridad y cooperación y de conservación del medio ambiente.</span></div>
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<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br />Desarrollar la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Creatividad">creatividad</a> del individuo.<br />Fortalecer la vinculación entre la institución educativa y la familia.<br />Prevenir y atender las desigualdades físicas, psíquicas y sociales originadas en diferencias de orden biológico, nutricional, familiar y ambiental mediante programas especiales y acciones articuladas con otras instituciones comunitarias.<br /><br /><span><b style="color: red; font-size: x-large;">Concepto de Educación</b></span><br /><br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Domenico_Ghirlandaio_-_Homem_Velho_e_seu_Neto_-_c1480.jpg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fd/Domenico_Ghirlandaio_-_Homem_Velho_e_seu_Neto_-_c1480.jpg/220px-Domenico_Ghirlandaio_-_Homem_Velho_e_seu_Neto_-_c1480.jpg" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Domenico_Ghirlandaio_-_Homem_Velho_e_seu_Neto_-_c1480.jpg"></a><span style="font-size: x-small;">Hombre maduro educando a su nieto.</span></span></div><div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><br /></span><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:World_literacy_map_UNHD_2007_2008.png"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/07/World_literacy_map_UNHD_2007_2008.png/500px-World_literacy_map_UNHD_2007_2008.png" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:World_literacy_map_UNHD_2007_2008.png"></a><span style="font-size: x-small;">Nivel de alfabetismo (2007-2008)</span><br /><br /><b>La educación es un proceso de socialización y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Endoculturaci%C3%B3n">endoculturación</a> </b>de las personas a través del cual se desarrollan capacidades físicas e intelectuales, habilidades, destrezas, técnicas de estudio y formas de comportamiento ordenadas con un fin social (valores, moderación del diálogo-debate, jerarquía, trabajo en equipo, regulación fisiológica, cuidado de la imagen, etc.).<br /><br />En muchos países occidentales la educación escolar o reglada es gratuita para todos los estudiantes. Sin embargo, debido a la escasez de escuelas públicas, también existen muchas escuelas privadas y parroquiales.<br /><br /><b>La función de la educación es ayudar y orientar al educando para conservar y utilizar los valores de la cultura que se le imparte</b> (p. ej. la occidental —democrática y cristiana—), fortaleciendo la identidad nacional. La educación abarca muchos ámbitos; como la educación formal, informal y no formal.<br /><br />Pero el término educación se refiere sobre todo a la influencia ordenada ejercida sobre una persona para formarla y desarrollarla a varios niveles complementarios; en la mayoría de las culturas es la acción ejercida por la generación adulta sobre la joven para transmitir y conservar su existencia colectiva. </span></div><div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div><div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">Es un ingrediente fundamental en la vida del ser humano y la sociedad y se remonta a los orígenes mismos del ser humano. La educación es lo que transmite la cultura, permitiendo su evolución.<br /><br />En azul podemos observar los países con mayor índice de alfabetismo (es decir, los que saben leer y escribir).<br /><br /><b><span style="color: red; font-size: large;">Calendarios Escolares</span></b><br /><br /><b>En casi todos los países del Hemisferio norte</b> las clases dan inicio la primera semana de septiembre, previa al otoño, existe luego de ello las vacaciones de navidad, iniciado el año nuevo, culmina semanas después el semestre, existen vacaciones de primavera por marzo o abril y las clases por lo general culminan en junio o principios de julio, para dar inicio a las vacaciones de verano que dan paso al siguiente año escolar.<br /><br /><b>Por el contrario en algunos países del Hemisferio Sur</b> las clases comienzan en marzo o abril, así mismo previo al otoño, las clases se interrumpen en las vacaciones de invierno en junio o julio, hay otras vacaciones en septiembre u octubre por vacaciones de primavera (no en todos los países), y culmina un poco después el año en diciembre o enero donde además de festejar la Navidad inician las vacaciones de verano.<br /><br /><b>Pero aun así en algunos países del Hemisferio Sur como Australia</b> las clases son en el mismo período que las del Hemisferio Norte, es decir también inician en septiembre, nada más que esta vez previa a la primavera, la navidad es una de las vacaciones, que junto con las vacaciones de verano, que es a mediados de enero se festejan con mucho calor, y por el contrario aquí son las vacaciones de invierno que inicien a finales de junio las que dan inicio al nuevo año lectivo.<br /><b><br />En los países de la Zona Ecuatorial como Ecuador </b>pueden seguir cualquiera de los dos sistemas de tiempo, aunque en este mismo país, las clases inician en la Sierra y Amazonía en septiembre (Sistema de tiempo del Hemisferio Norte), mientras en la Costa e islas Galápagos inician en abril (único sistema de tiempo disparejo).<br /><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>Educación a lo largo de la Vida</b></span><br /><br />En algunos países como México la educación se divide en dos o más tipos, estos a su vez se subdividen en niveles tales como Educación Básica (nivel Preescolar, Nivel Primaria), Educación Media (Nivel Secundaria, Preparatoria) y Educación superior (Licenciatura y posgrado). Las divisiones varían según las políticas educativas de cada país. La <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Unesco">Unesco</a> tiene una <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Clasificaci%C3%B3n_Internacional_Normalizada_de_la_Educaci%C3%B3n">Clasificación Internacional Normalizada de la Educación</a>, la que incluye niveles y tópicos.<br /><br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Education_index_UN_HDR_2007_2008.PNG"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8d/Education_index_UN_HDR_2007_2008.PNG/500px-Education_index_UN_HDR_2007_2008.PNG" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Education_index_UN_HDR_2007_2008.PNG"></a><span style="font-size: x-small;">Índice de educación.</span><br /><br />Existen diversos conceptos que intentan analizar el fenómeno educativo, en relación al discurrir temporal en las personas. Así, conceptos como educación permanente, educación continua, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Andragog%C3%ADa">Andragogía</a> o educación de adultostienen aspectos comunes pero también matices importantes que los diferencian y los enriquecen.<br /><br />Según estudios, los niños de ocho años <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Condicionamiento_operante">aprenden mejor premiando su desarrollo</a> y no atienden a los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Castigo_(psicolog%C3%ADa)">castigos</a> mientras los de doce, al contrario, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Entrenamiento_de_omisi%C3%B3n">aprenden más al reaccionar de forma negativa</a> ante sus errores. Los adultos también siguen esta norma general y observan más sus fallos aunque de forma más eficiente.<br /><br /><b>Esto es porque los adultos aprenden más por convicción e incluso por necesidad </b>ya que pueden requerir los conocimientos para su trabajo, o para alguna actividad en específico por ello es que aprenden más eficientemente de sus errores, y saben perfectamente que el aprendizaje es responsabilidad suya. </span></div><div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div><div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">A diferencia de lo que pasa con los niños y jóvenes, mismos que en muchas ocasiones acuden a la escuela porque sus papás los envían y no tanto por convicción propia o porque tengan la necesidad de ciertos conocimientos. Todo esto lleva a que existan dos corrientes educativas según el tipo de estudiantes, la pedagogía para los niños y jóvenes y la andragogía para los adultos.<br /></span></div>
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<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Evaluación</b></span><br /><br />La evaluación es un proceso que procura determinar, de la manera más sistemática y objetiva posible, la pertinencia, eficacia, eficiencia e impacto de las actividades formativas a la luz de los objetivos específicos. Constituye una herramienta administrativa de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Aprendizaje">aprendizaje</a> y un proceso organizativo orientado a la acción para mejorar tanto las actividades en marcha, como la planificación, programación y toma de decisiones futuras.<br /><br /><b>Lo que no debe hacer la evaluación es categorizar.</b> La categorización del conocimiento impide reconocer de manera efectiva el avance en el proceso de enseñanza-aprendizaje, al enmarcar por episodios la capacidad intelectual del aprendiz. Tampoco debe generalizar. Así como todo conocimiento es diferente, todo proceso que conlleva a él es diferente de persona a persona, es decir, todos aprendemos de manera diferente, no debemos generalizar, aunque sí establecer criterios. Tampoco es calificar: asignar a un número no significa conocimiento, entonces, evaluar no es calificar.<br /><br />La evaluación nos ayuda a medir los conocimientos adquiridos, y nos proporciona información de los avances de los mismos con la finalidad de conocer si se están cumpliendo o no los objetivos propuestos. </span></div>
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<span face="Arial, Helvetica, sans-serif">La evaluación en tecnologías es sistemática y constante no se debe evaluar por el proyecto terminado sino por el esfuerzo realizado y en un mayor concepto las competencias que se adquieren según el plan de estudios 2006 de secundaria. En tecnologías es recomedable emplear la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Lista_de_comprobaci%C3%B3n">lista de comprobación</a>, esta es una lista escrita de criterios de desempeño, puede utilizarse unas veces para diacnosticar los puntos fuerte y débiles, así como los cambios de desempeño, esta lista no permite registrar los matices del desempeño. Con una lista de comprobación puede resumirse el desempeño estableciendo criterios de calificación o calculando el porcenaje de los criterios cumplidos.<br /><br />La evaluación educativa es un proceso sistemático y dirigido, en el cual intervienen una serie de elementos, por ejemplo: un ensayo o práctica en la formación profesional, una representación teatral en una escuela, un proyecto integrador, una prueba de ensayo en el aprendizaje informático, etc. Estos elementos nos permiten determinar si un sujeto ha alcanzado todos los objetivos planteados, propiciando con ello un cambio en su actitud de una manera significativa.<br /><br />Muchas veces se ha pensado que la evaluación educativa está limitada a los alumnos y a los docentes, pero es importante mencionar que la evaluación educativa se extiende a todos los ámbitos educativos: los procesos de enseñanza-aprendizaje, resultados de los alumnos, la actividad del cuerpo docente, los procesos educativos, la función directiva, el funcionamiento de los centros de trabajo.<br /><br />La evaluación educativa además de tener como objeto a los estudiantes, toma en consideración al personal docente y no docente, el currículo, los recursos, los planes y programas, los proyectos, las estrategias metodológicas y las instituciones de formación con la finalidad de evaluar integralmente.<br /><br />En la actualidad, los mejores sistemas de enseñanza están al servicio de la educación, y por consiguiente, deja de ser un objetivo central de los programas educativos la simple transmisión de información y conocimientos.<br /><br />También se podría decir que existe en algunos la necesidad de capacitar al alumnado en el autoaprendizaje como proceso de desarrollo personal. Cada alumno es un ser único, lo que muestra un elemento clave dentro del proceso de la evaluación: no evaluar nada más por evaluar, sino para mejorar el aprendizaje y para la organización de las tareas, entre otros aspectos metodológicos. Bajo la perspectiva educativa, la evaluación debe adquirir una nueva dimensión, y de esa manera darle un sentido de pertinencia a la enseñanza-aprendizaje.<br /><br />La evaluación puede conceptualizarse como un proceso dinámico, continuo y sistemático, enfocado hacia los cambios de las conductas y rendimientos, mediante el cual verificamos los logros adquiridos en función de los objetivos propuestos. Y es este para el docente el perfeccionamiento de su razón de ser.</span></div>
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<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Definición Alternativa de Evaluación</b></span><br /><br /><b>La evaluación es la medición del proceso de enseñanza/aprendizaje que contribuye a su mejora. </b>Desde este punto de vista, la evaluación nunca termina, ya que debemos de estar analizando cada actividad que se realiza.<br /><br /><b>Se puede mencionar también que la evaluación es un proceso que busca indagar el aprendizaje significativo</b> que se adquiere ante la exposición de un conjunto de objetivos previamente planeados, para los cuales institucionalmente es importante observar que los conocimientos demuestren que el proceso de enseñanza y aprendizaje tuvo lugar en el individuo que ha sido expuesto a esos objetivos. </span></div>
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<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
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<span face="Arial, Helvetica, sans-serif">En este sentido estoy hablando de la evaluación académica, en donde lo que importa es verificar y/u observar a través de diversos instrumentos cualitativos o cuantitativos, que el alumno ha adquirido nuevas habilidades, destrezas, capacidades, métodos y técnicas, así como también la "calidad educativa" de su instrucción, que le permitan tener un buen desempeño para el bien de su comunidad, beneficio personal, rendimiento laboral y disciplina.<br /><br /><u>Existen diferentes tipos de clasificación que se pueden aplicar a la evaluación, pero atendiendo a los diferentes momentos en que se presentan podemos mencionar: </u></span></div>
<div>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /><b>Evaluación inicial </b>que tiene como objetivo indagar en un alumno el tipo de formación que posee para ingresar a un nivel educativo superior al cual se encuentra. Para realizar dicha evaluación el maestro debe conocer a detalle al alumno, para adecuar la actividad, elaborar el diseño pedagógico e incluso estimar el nivel de dificultad que se propondrá en ella.<br /></span></div><div><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
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<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><b>Evaluación formativa</b> es la que tiene como propósito verificar que el proceso de enseñanza-aprendizaje tuvo lugar, antes de que se presente la evaluación sumativa. Tiene un aspecto connotativo de proalimentación activa. Al trabajar dicha evaluación el maestro tiene la posibilidad de rectificar el proyecto implementado en el aula durante su puesta en práctica.</span></div>
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<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /><b>Evaluación sumativa </b>es la que se aplica al concluir un cierto período o al terminar algún tipo de unidad temática. Tiene la característica de ser medible, dado que se le asigna a cada alumno que ostenta este tipo de evaluación un número en una determinada escala, el cual supuestamente refleja el aprendizaje que se ha adquirido; sin embargo, en la mayoría de los centros y sistemas educativos este número asignado no deja de ser subjetivo, ya que no se demuestra si en realidad el conocimiento aprendido puede vincularse con el ámbito social. Esta evaluación permite valorar no solo al alumno, sino también el proyecto educativo que se ha llevado a efecto.</span></div>
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<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
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<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><b>Véase también:</b><br /><br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Nuvola_apps_edu_miscellaneous.svg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6a/Nuvola_apps_edu_miscellaneous.svg/20px-Nuvola_apps_edu_miscellaneous.svg.png" /></a> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Portal:Educaci%C3%B3n">Portal:Educación</a>. Contenido relacionado con Educación.<br /></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_Laboral">Universidad Laboral</a></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil">Educación Infantil</a></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_preescolar">Educación Preescolar</a></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_primaria">Educación Primaria</a></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_secundaria">Educación Secundaria</a></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_superior">Educación Superior</a></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_educativo">Derecho Educativo</a> </span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ense%C3%B1anza">Enseñanza</a></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_formal">Educación Formal</a></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_no_formal">Educación No Formal</a></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_informal">Educación Informal</a></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_permanente">Educación Permanente</a></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_hol%C3%ADstica">Educación Holística</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_ind%C3%ADgena_en_Am%C3%A9rica_Latina">Educación indígena en América Latina</a><br /><br /><b><br />Referencias:</b><br /><br /><b><span style="color: red;">- </span></b>Dewey, John (1944) [1916]. Democracy and Education (en inglés). The Free Press. pp. 1-4. <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/ISBN">ISBN</a> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/0-684-83631-9">0-684-83631-9</a>.</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">ICESCR, Article 13.1</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><a href="http://www.etymonline.com/index.php?term=educate">educate</a>. Etymonline.com. Consultado el 21 de octubre de 2011 (en inglés)</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">Assmann, Jan (2002). The Mind of Egypt: History and Meaning in the Time of the Pharaohs. p. 127.</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">Geoffrey Blainey; A Very Short History of the World; Penguin Books, 2004</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><a href="http://www.newadvent.org/cathen/07037a.htm">«Robert Grosseteste»</a>. Catholic Encyclopedia. Newadvent.org. 1 de junio de 1910. Consultado el 16 de julio de 2011.</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">Gil, Héctor (2013). <a href="https://www.revistaesfinge.com/entrevistas/item/899-educacion-holistica-una-educacion-para-los-nuevos-tiempos">«Educación holística: una educación para los nuevos tiempos»</a>. revistaesfinge.com. Consultado el 18 de mayo de 2016.</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">Biblioteca Nacional del Maestro. <a href="http://www.bnm.me.gov.ar/e-recursos/medar/historia_investigacion/1880_1910/politicas_educativas/ley_1420.php">«Ley de Educación Común 1420»</a>. Consultado el 16 de noviembre de 2014.</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><a href="http://portal.educacion.gov.ar/consejo/files/2009/12/ley_de_educ_nac1.pdf">Ley N° 26.206, año 2006. LEY DE EDUCACIÓN NACIONAL ARGENTINA</a></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Unesco">UNESCO</a> (2006). <a href="http://www.uis.unesco.org/TEMPLATE/pdf/isced/ISCED_E.pdf">Clasificación Internacional Normalizada de la Educación</a>. <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/ISBN">ISBN</a> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/92-9189-037-5">92-9189-037-5</a>. Consultado el 19 de marzo de 2012.</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">van Duijvenvoorde, Anna C. K.; et al. (2008). <a href="http://www.jneurosci.org/cgi/content/abstract/28/38/9495">«Evaluating the Negative or Valuing the Positive? Neural Mechanisms Supporting Feedback-Based Learning across Development»</a>. The Journal of Neuroscience 28 (38): 9495-9503. <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Digital_object_identifier">doi</a>:<a href="http://dx.doi.org/10.1523%2FJNEUROSCI.1485-08.2008">10.1523/JNEUROSCI.1485-08.2008</a>.</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">Martínez, Yaiza (26 de septiembre de 2008). Tendencias 21, ed. <a href="http://www.tendencias21.net/index.php?action=breve&id_article=1050100">«A partir de los 12 años se aprende de manera distinta»</a>. Consultado el 19 de marzo de 2012.</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">Aportación a la evaluación educativa</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">Goleman, Daniel (Diciembre de 1999). «capítulo 3». Título en español: Inteligencia Emocional (trigésimo séptima edición edición). Editorial Kairós. pp. 59-79. <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/ISBN">ISBN</a> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/84-7245-371-5">84-7245-371-5</a>.<br /></span></div>
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<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Bibliografía</b></div>
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<span face="Arial, Helvetica, sans-serif">Edgar Morín: Los siete pilares de la educación<br />Flavia Terigi: Diez miradas sobre la escuela primaria<br />Michael Oakeshott (2009). <a href="http://books.google.es/books?id=YjJanDqwP3oC">La voz del aprendizaje liberal</a>. Katz Editores. <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/ISBN">ISBN</a> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/9789871566013">9789871566013</a>.<br /><br /><b>Enlaces externos</b><br /><br /><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/15px-Commons-logo.svg.png" /> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Wikimedia_Commons">Wikimedia Commons</a> alberga contenido multimedia sobre <a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Education">Educación</a>.<br /><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/06/Wiktionary-logo-es.png/20px-Wiktionary-logo-es.png" /> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Wikcionario">Wikcionario</a> tiene definiciones y otra información sobre <a href="https://es.wiktionary.org/wiki/educaci%C3%B3n">educación</a>.<br /><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/24/Wikinews-logo.svg/20px-Wikinews-logo.svg.png" /> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Wikinoticias">Wikinoticias</a> tiene noticias relacionadas con <a href="https://es.wikinews.org/wiki/Special:Search/Categor%C3%ADa:Educaci%C3%B3n">Educación</a>.<br /><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/13/Spanish_Wikiquote.SVG/12px-Spanish_Wikiquote.SVG.png" /> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Wikiquote">Wikiquote</a> alberga frases célebres de o sobre <a href="https://es.wikiquote.org/wiki/Educaci%C3%B3n">Educación</a>.<br />Unesco (mayo de 2006, reedición) <a href="http://www.uis.unesco.org/TEMPLATE/pdf/isced/ISCED_E.pdf">CINE 1997. Clasificación Internacional Normalizada de la Educación</a>. <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/9291890375">ISBN 92-9189-037-5</a>.<br /><a href="http://www.rieoei.org/presentar.php">Revista Iberoamericana de Educación</a><br /><a href="http://www.revistaeducacion.mec.es/">Revista de Educación en línea del MEC (España)</a><br /><a href="http://web.archive.org/web/http://www.cnice.mecd.es">Directorio de portales educativos</a><br /><a href="http://www.educ.ar/">Portal Educativo del Estado Argentino</a><br /><a href="http://gpseducation.oecd.org/">OCDE - Education GPS: una compilación de análisis de políticas y datos sobre educación (en inglés)</a><br /><a href="http://astex.es/curso-escolar/paises">Tabla de sistemas educativos comparados por países</a><br /><br /><b>Categorías:</b> <br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Educaci%C3%B3n">Educación</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Intercambio_de_conocimiento">Intercambio de conocimiento</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Filosof%C3%ADa_de_la_educaci%C3%B3n">Filosofía de la educación</a><br /><br /><br />Fuente: Wikipedia<br />Artículo Original: [ <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n" target="_blank">ver</a> ]</span></div>
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Marchelo Mariñohttp://www.blogger.com/profile/06557063002908902195noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274397007902201603.post-8049491696405230292016-10-29T07:49:00.003-07:002021-04-12T03:09:41.325-07:00Luchamos por la Justicia Social<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7nf0zgAaORhz1aVnIek30ShgJxT-itx8lZ4ePwyk8xCeZ50UYgd5NiB3M9dC05SCeLn_MdHSYDdFJ_a9aIGCyRAXHTiHDV0THrCspeFmxsdLzOqzHxrm34Eu7mMg5yobNYLqmE5pss4s/s1600/justicia_social_06.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7nf0zgAaORhz1aVnIek30ShgJxT-itx8lZ4ePwyk8xCeZ50UYgd5NiB3M9dC05SCeLn_MdHSYDdFJ_a9aIGCyRAXHTiHDV0THrCspeFmxsdLzOqzHxrm34Eu7mMg5yobNYLqmE5pss4s/s400/justicia_social_06.png" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">LUCHAMOS POR LA JUSTICIA SOCIAL</b></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>Justicia Social</b></span><br /><br />La justicia social solo puede definirse a partir del hecho concreto de la injusticia social. Algunos estudiosos, sostienen que el concepto «justicia social» se corresponde con la «<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Justicia_distributiva">justicia distributiva</a>» de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles">Aristóteles</a>, en tanto que la noción de «<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Justicia_conmutativa">justicia conmutativa</a>» del estagirita, corresponde a la idea clásica de justicia en las sociedades modernas.<br /><br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Protesters_marching_in_Cairo_-_28JAN2011.jpg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/80/Protesters_marching_in_Cairo_-_28JAN2011.jpg/300px-Protesters_marching_in_Cairo_-_28JAN2011.jpg" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Protesters_marching_in_Cairo_-_28JAN2011.jpg"></a><span style="font-size: x-small;">La manera más recurrida, para hacer justicia o criticarla es la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Protesta">Protesta</a>.</span><br /><br />Los temas que en realidad interesan a la justicia social se encuentran la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Igualdad_social">igualdad social</a>, la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Igualdad_de_oportunidades">igualdad de oportunidades</a>, el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Estado_de_bienestar">Estado de bienestar</a>, la cuestión de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pobreza">pobreza</a>, la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Desigualdad_de_la_renta">distribución de la renta</a>, los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_laboral">derechos laborales</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sindicato">sindicales</a>, etc. En 2007, las Naciones Unidas proclamaron el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/20_de_febrero">20 de febrero</a> de cada año, como <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_Mundial_de_la_Justicia_Social">Día Mundial de la Justicia Social</a>.<br /><br /><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>Origen y Evolución del Concepto</b></span><br /><br />Históricamente el concepto de "justicia social" aparece relacionado al conflicto que en el siglo XIX se llamó la "<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Cuesti%C3%B3n_social">cuestión social</a>", es decir, el creciente malestar y reclamo de los trabajadores que fue creciendo en importancia en todo el mundo a partir de la instalación del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Capitalismo">capitalismo</a>.<br /><br />La expresión "justicia social" (giustizia sociale) fue acuñada por el sacerdote jesuita italiano <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Luigi_Taparelli">Luigi Taparelli</a>, en el libro Saggio teoretico di dritto naturale, appoggiato sul fatto (Ensayo teórico del derecho natural apoyado en los hechos), publicado en 1843, en Livorno, Italia.<br /><br />...la justicia social debe igualar de hecho a todos los hombres en lo tocante a los derechos de humanidad,...<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Luigi_Taparelli">Luigi Taparelli</a>, Ensayo teórico del derecho natural apoyado en los hechos (TI:355), 1843.<br /><br />Taparelli, considerado uno de los fundadores de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Doctrina_Social_de_la_Iglesia">doctrina Social de la Iglesia</a>, creó el término para aplicarlo a los conflictos obreros que se extendieron a raíz de el establecimiento del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Maquinismo">maquinismo</a> y la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad_industrial">sociedad industrial</a>. <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Luigi_Taparelli">Luigi Taparelli</a> fundó sus ideas en una renovación del pensamiento <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Tomismo">tomista</a> y consideró que la justicia social era una noción diferente tanto de las nociones de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Justicia_conmutativa">justicia conmutativa</a> como de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Justicia_distributiva">justicia distributiva</a>, que caracterizan al pensamiento aristotélico-tomista.<br /><br />Varias décadas después <b>el término "justicia social" </b>(social justice) es vuelto a usar en Inglaterra a fines del siglo XIX, por los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad_Fabiana">socialistas fabianos ingleses</a>. La expresión ya aparece en los famosos Fabian Essays in Socialism (Ensayos fabianos sobre el socialismo), publicados en 1889. </span><div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>En el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Socialismo">socialismo</a> fabiano</b>, la justicia social desempeña el papel de finalidad <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica">ética</a> por excelencia, para guiar la evolución social mediante cambios no revolucionarios hacia un sistema de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Socialdemocracia">socialdemocracia</a>.<br /><br />A partir de los fabianos, el concepto de justicia social fue adoptado por la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Socialdemocracia">socialdemocracia</a>, principalmente en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Inglaterra">Inglaterra</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Francia">Francia</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Argentina">Argentina</a>. En Inglaterra, el concepto pasó al <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Partido_Laborista_(Reino_Unido)">Partido Laborista inglés</a>, al que la Sociedad Fabiana se integró, y fue aceptado y retomado por el gobierno liberal a través de su emergente el Ministro de Comercio <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/David_Lloyd_George">David Lloyd George</a>, cuyo objetivo manifiesto era "lograr la justicia social". </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En la misma época, en Francia, el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Partido_Socialista_(Francia)">Partido Socialista</a> a través de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Jaur%C3%A9s">Jean Jaurés</a>, adopta el concepto de justicia social como parte de su socialismo ético y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pacifismo">pacifista</a>. En Argentina, el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Partido_Socialista_(Francia)">Partido Socialista</a>incorpora el concepto a través de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Alfredo_Palacios">Alfredo Palacios</a>, elegido diputado en 1904, vinculando las ideas de "nuevo derecho" y justicia social. <br /><br />Luego de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Primera_Guerra_Mundial">Primera Guerra Mundial</a>, en 1919, se crea la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Organizaci%C3%B3n_Internacional_del_Trabajo">Organización Internacional del Trabajo</a> (OIT) que incorpora la noción de justicia social a su Constitución, en la primera frase, como fundamento indispensable de la paz universal:<br /><br />Considerando que la paz universal y permanente solo puede basarse en la justicia social...<br />Constitución de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Organizaci%C3%B3n_Internacional_del_Trabajo">Organización Internacional del Trabajo</a> (OIT) 1919.<br /><br /><b>En 1931, la noción de justicia social</b> se incorpora plenamente a la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Doctrina_social_de_la_Iglesia">Doctrina social de la Iglesia Católica</a>, al utilizarla el papa <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%ADo_XI">Pío XI</a> en la Encíclica <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Quadragesimo_anno">Quadragesimo anno</a>. Para Pío XI, la justicia social es un límite al que debe sujetarse la distribución de la riqueza en una sociedad, de modo tal que se reduzca la diferencia entre los ricos y los necesitados:<br /><br />A cada cual, por consiguiente, debe dársele lo suyo en la distribución de los bienes, siendo necesario que la partición de los bienes creados se revoque y se ajuste a las normas del bien común o de la justicia social, pues cualquier persona sensata ve cuán gravísimo trastorno acarrea consigo esta enorme diferencia actual entre unos pocos cargados de fabulosas riquezas y la incontable multitud de los necesitados.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%ADo_XI">Pío XI</a>, Encíclica <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Quadragesimo_anno">Quadragesimo anno</a>, 1931.<br /><br />La aparición en las primeras décadas del siglo XX, del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Constitucionalismo_social">constitucionalismo social</a>, el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Estado_de_bienestar">Estado de bienestar</a> y el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_laboral">derecho laboral</a>, son cuestiones que rápidamente se vincularon con las ideas de justicia social.<br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Filosofía del Derecho y Justicia Social</b></span><br /><br />La defensa de los principios de justicia se realiza normalmente por la vía de la argumentación racional, con base a cuatro tipos de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Argumento">argumento</a>: práctico, por analogía, ético y de identidad.<br /><br />El tratamiento del término justicia social por las Ciencias Sociales se encuentra en R. L. Cohen, tomado de justice, social en el 'Dictionary of Sociology' de Oxford. En Internet puede ubicarse como Social justice. En cuanto a la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa">Filosofía</a> y la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Teolog%C3%ADa">Teología</a>el término es relativamente reciente, pero contiene ya una gran cantidad de trabajos que conforman una idea post-moderna o contemporánea de la justicia social que merece un estudio completo.<br /><br />Otra fuente es el pensamiento de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Joaqu%C3%ADn_Ruiz-Gim%C3%A9nez_Cort%C3%A9s">Joaquín Ruiz-Giménez</a> en español. Es especial y profusamente tratado en la Doctrina Social Católica (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Enc%C3%ADclicas_sociales">Encíclicas sociales</a>) con el referente de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Dignidad_humana">Dignidad humana</a> y en la tradición cristiana por estar vinculado a su concepto del amor al prójimo. Otras fuentes son: el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_sindical">movimiento sindical</a>, los partidos <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Socialistas">socialistas</a> democráticos y los movimientos de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_Humanos">Derechos Humanos</a>.<br /><br /><b>La idea de justicia social late en el 'equilibrio reflexivo'</b> de los principios de justicia de Rawls: libertades básicas, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Principio_de_diferencia">principio de diferencia</a> y la acción afirmativa como <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Discriminaci%C3%B3n_positiva">discriminación positiva</a>, basada en la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Justicia">justicia</a> entendida como <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Equidad">equidad</a>, cuestión que ha sido discutida y parcialmente resuelta por el principio de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Igualdad_de_oportunidades">igualdad de oportunidades</a>, pero no ha sido desarrollada hasta las acciones y consecuentes legislaciones de los movimientos humanistas en torno a la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Discriminaci%C3%B3n">discriminación</a>, la libertad y las Encíclicas Sociales: la distribución de los frutos del desarrollo y la dignidad humana.<br /><br /><b>La lucha contra la distribución desigual de bienes </b>que son de todos, la solicitud o preocupación por el bien común, la idea de que justicia equivale a paz y la conciencia de ello en los individuos son todos componentes de un sistema social justo. El balance de las desigualdades sociales en beneficio de los menos favorecidos, dando a la justicia la categoría de equidad, como preocupación social para el desarrollo humano y de la sociedad, ya define la nueva situación de estas cuestiones en la humanidad. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Este tipo de problemas favorece la tentación del uso de la violencia para combatir situaciones consideradas socialmente injustas; los problemas principales señalados como ejemplos son vivienda y desempleo y cuestiones internacionales de calado, que posee un carácter progresista (acumulativo) y una fundamentación empírica y racional, desarrollando una doctrina social basada en estos puntos: desarrollo, solidaridad, dignidad humana e identidad de cada comunidad.<br /><br />Como teología moral, su definición llega más allá del contrato social: 'los bienes de este mundo están originalmente destinados a todos', que forma un conjunto de principios, criterios de juicio y directrices de acción, 'un compromiso para la justicia según la función, vocación y circunstancias de cada uno', (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sollicitudo_rei_socialis">Sollicitudo rei socialis</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Pablo_II">Juan Pablo II PP</a>.). Se ha construido ya un modelo de filosofía moral para la sociedad civil y se ha incorporado a la estructura social a través de las Ciencias Sociales, es decir, con aportaciones y puntos de vista de técnicas multidisciplinarias, variadas.<br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: large;">Día Mundial de la Justicia Social</span></b><br /><br /><b>En 2007 la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Asamblea_General_de_las_Naciones_Unidas">Asamblea General</a> de las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Naciones_Unidas">Naciones Unidas</a></b>, proclamó el 20 de febrero de cada año como Día Mundial de la Justicia Social. Al fundamentar esa decisión, las Naciones Unidas han sostenido que "la justicia social es un principio fundamental para la convivencia pacífica y próspera" y que constituye "el núcleo de nuestra misión global para promover el desarrollo y la dignidad humana.<br /><br />En esta materia, la ONU hace referencia a la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Organizaci%C3%B3n_Internacional_del_Trabajo">Organización Internacional del Trabajo</a> (OIT), organismo especializado que integra el sistema de Naciones Unidas, y en especial al documento Declaración sobre la Justicia Social para una Globalización Equitativa.<br /><br />Las Naciones Unidas explican que, las actividades que se desarrollen con motivo del Día Mundial de la Justicia Social, deben orientarse a "erradicar la pobreza y promover el empleo pleno y el trabajo decente, la igualdad entre los sexos y el acceso al bienestar social y la justicia social para todos".</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Justicia_social#cite_note-Dia_Mundial-9"></a><b><br />Véase también:</b><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_Mundial_de_la_Justicia_Social">Día Mundial de la Justicia Social</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Discriminaci%C3%B3n">Discriminación</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Enc%C3%ADclicas_sociales">Encíclicas sociales</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Igualdad_social">Igualdad social</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Injusticia">Injusticia</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Justicia">Justicia</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Justicia_universal">Justicia universal</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Trabajo_social">Trabajo social</a><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Fuentes: </b></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />Referencias:</b></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="color: red;"><b>- </b></span>Korn, Alejandro (1922). La libertad creadora, Claridad: Buenos Aires</span><b style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- </b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sampay, Arturo E. (1974), Constitución y Pueblo, Buenos Aires: Cuenca</span><b style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- </b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Behr, Thomas C. (septiembre de 2003). <a href="http://www.e-aquinas.net/pdf/behr.pdf">«Luigi Taparelli on the Dignity of Man»</a>. Barcelona: E-aquinas - Instituto Santo Tomás de la Fundación Balmesiana. Consultado el 23 de mayo de 2009.</span><b style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- </b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Taparelli, Luigi (1843). <a href="http://books.google.com.ar/books?id=ERcPAAAAQAAJ&pg=PA151&vq=%22giustizia+sociale+debbe%22&dq=Taparelli+%22giustizia+sociale%22&source=gbs_search_s&cad=0">Saggio teoretico di dritto naturale, appoggiato sul fatto</a>. Livorno: Vicenzo Mansi.</span><b style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- </b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Bernard Shaw, George; Sidney Webb, William Clarke, Sydney Olivier, Graham Wallas, Annie Besant, Hubert Bland, (1889). <a href="http://books.google.com.ar/books?id=vtHwkS-BH9EC">Fabian essays in socialism</a>. Londres: Fabian Society.</span><b style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- </b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Palacios, Alfredo (1920). El nuevo derecho. Buenos Aires: Claridad.</span><b style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- </b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Palacios (1954). La justicia social. Buenos Aires: Claridad.</span><b style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- </b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">*<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%ADo_XII">Pío XII</a> (15 de mayo de 1931). Vaticano, ed. <a href="http://www.vatican.va/holy_father/pius_xi/encyclicals/documents/hf_p-xi_enc_19310515_quadragesimo-anno_sp.html">«Encíclica Quadragesimo anno»</a>. Consultado el 24 de mayo de 2009.</span><b style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- </b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Naciones Unidas (20 de febrero de 2010). <a href="http://www.un.org/es/events/socialjusticeddeessay/">«20 de febrero: Día Mundial de la Justicia Social»</a>. Naciones Unidas. Consultado el 20 de noviembre de 2010.<br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Bibliografía:</b><br /><br />Palacios, Alfredo (1954). La justicia social. Buenos Aires: Claridad.<br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Enlaces externos:</b><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://www.un.org/es/events/socialjusticeday/">Día Mundial de la Justicia Social</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/20_de_febrero">20 de febrero</a>, (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/ONU">ONU</a>)<br /><a href="http://justiciasocial.hazblog.com/">Investigación académica sobre la justicia social</a><br /><a href="http://them.polylog.org/3/index-es.htm#fcs">Justicia social. Voces desde el Sur</a> Discusión intercultural<br /><a href="http://www.analitica.com/va/sociedad/articulos/3096256.asp">La Justicia Social</a> por José Musse Torres<br /><a href="http://www.liberalismo.org/articulo/110/19/">Definiendo la justicia social</a> Por <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Michael_Novak">Michael Novak</a><br /><a href="http://www.ejournal.unam.mx/rca/211/RCA21105.pdf">El compromiso por la justicia social, una exigencia de la ética cívica y política</a> Por Miguel Concha Malo (pdf)<br /><a href="http://web.archive.org/web/http://www.xoan.net/recursos/justicia_social.pdf">Reflexiones sobre justicia social y desarrollo alternativo en América Latina. Desarrollo local, desarrollo sostenible y/o ecosocialismo?</a> Por Carlos Ferrás Sexto y Xoán M. Paredes (pdf)<br /><a href="http://www.miracoalition.org/">Una convocatoria de la 'Community Foundation of Southeastern Massachusetts'.</a><br /><a href="http://www.mjs.es/">Web del Partido Multicultural por la Justicia Social.</a><br /><b><br /></b></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Categorías:</b> <br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Justicia">Justicia</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Justicia_social">Justicia social</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Sociolog%C3%ADa">Sociología</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Trabajo">Trabajo</a></span></div>
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<br /></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fuente: <b>Wikipedia</b></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Artículo Original: </b>[ <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Justicia_social" target="_blank">ver</a> ]</span></div>
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Marchelo Mariñohttp://www.blogger.com/profile/06557063002908902195noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274397007902201603.post-82915325379033811152016-10-29T07:16:00.005-07:002021-04-12T03:10:10.562-07:00Luchamos contra la Injusticia<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYQ33J4lRpihonTGDu47K29wOa2O9fYev9U-gKeg5GsKhvgiQ4e1vCVCduoo68ILsJvjYvgQczYRr-c8cM3SW-eBrlowB0r3SIh7FoHuZfUQ6ryGtd17suivcrdzTh4VqpLCEAzC0xXWM/s1600/injusticia_04.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYQ33J4lRpihonTGDu47K29wOa2O9fYev9U-gKeg5GsKhvgiQ4e1vCVCduoo68ILsJvjYvgQczYRr-c8cM3SW-eBrlowB0r3SIh7FoHuZfUQ6ryGtd17suivcrdzTh4VqpLCEAzC0xXWM/s400/injusticia_04.jpg" width="386" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">LUCHAMOS CONTRA LA INJUSTICIA</b></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>Injusticia</b></span><br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:4778_-_Venezia_-_Palazzo_ducale_-_Capitello_12_-_Iniusticia_seva_sum_-_Foto_Giovanni_Dall%27Orto,_31-Jul-2008.jpg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a8/4778_-_Venezia_-_Palazzo_ducale_-_Capitello_12_-_Iniusticia_seva_sum_-_Foto_Giovanni_Dall%27Orto%2C_31-Jul-2008.jpg/300px-4778_-_Venezia_-_Palazzo_ducale_-_Capitello_12_-_Iniusticia_seva_sum_-_Foto_Giovanni_Dall%27Orto%2C_31-Jul-2008.jpg" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:4778_-_Venezia_-_Palazzo_ducale_-_Capitello_12_-_Iniusticia_seva_sum_-_Foto_Giovanni_Dall%27Orto,_31-Jul-2008.jpg"></a><span style="font-size: x-small;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Alegor%C3%ADa">Alegoría</a> de la Injusticia. <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Capitel">Capitel</a> del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Palacio_Ducal_de_Venecia">Palacio Ducal de Venecia</a></span><br /><br />Injusticia es la falta o ausencia de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Justicia">justicia</a>, ya sea en referencia a un suceso, acto o situación de hecho (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Statu_quo">statu quo</a>). Puede estar referida a un <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sujeto_(filosof%C3%ADa)">sujeto</a> o a un <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Grupo_social">grupo social</a>.<br /><br />La injusticia -y por extensión la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Justicia">justicia</a>- puede ser considerada de distinta forma según los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sistemas_jur%C3%ADdicos">sistemas jurídicos</a> vigentes en los distintos países.<br />Definición de injusticia[<a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Injusticia&action=edit&section=1">editar</a>]<br /><br />En el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Crit%C3%B3n_(di%C3%A1logo)">Critón</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3n">Platón</a> manifestó no saber qué es la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Justicia">justicia</a>, pero sí qué es la injusticia. Es sin embargo un punto de vista común entre los filósofos, que aunque justicia e injusticia son interdependientes, es la última la que prima cualitativamente, siendo por eso es difícil escribir sobre la justicia y ponernos de acuerdo, lo que no ocurre cuando se trata de una injusticia o falta de justicia. <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Her%C3%A1clito">Heráclito</a> habría sido en Occidente el primer pensador en hablar del concepto de injusticia como cualidad primaria, idea que continuaría y asentaría <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles">Aristóteles</a> en la cultura occidental.</span><div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><b>Véase también:</b><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Justicia_social">Justicia social</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Desigualdad_social">Desigualdad social</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Desigualdad_econ%C3%B3mica">Desigualdad económica</a><br /><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Innocence_Project">Innocence Project - Proyecto Inocentes</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sujeto_(filosof%C3%ADa)">sujeto (filosofía)</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Respeto">Respeto</a> - <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Reconocimiento_mutuo">Reconocimiento mutuo</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_del_reconocimiento">Teoría del reconocimiento</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_la_justicia">Teoría de la justicia</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Democracia_deliberativa">Democracia deliberativa</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Recurso_de_injusticia_notoria">Recurso de injusticia notoria</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Summum_ius_summa_iniuria">Summum ius summa iniuria</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ponerolog%C3%ADa">Ponerología</a> - <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Causas_de_la_injustica_social">Causas de la injustica social</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Crit%C3%B3n_(di%C3%A1logo)">Critón (diálogo)</a> - Diálogo de Platón sobre la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Justicia">justicia</a> y la injusticia<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Dice">Dice</a> (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Diosa_griega">diosa griega</a> de la justicia)<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ley_del_embudo">Ley del embudo</a><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Enlaces externos: </b><br /><br /><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/15px-Commons-logo.svg.png" /> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Wikimedia_Commons">Wikimedia Commons</a> alberga contenido multimedia sobre <a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Injustice">Injusticia</a>.<br /><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/13/Spanish_Wikiquote.SVG/12px-Spanish_Wikiquote.SVG.png" /> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Wikiquote">Wikiquote</a> alberga frases célebres de o sobre <a href="https://es.wikiquote.org/wiki/Injusticia">Injusticia</a>.<br /><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/06/Wiktionary-logo-es.png/20px-Wiktionary-logo-es.png" /> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Wikcionario">Wikcionario</a> tiene definiciones y otra información sobre <a href="https://es.wiktionary.org/wiki/injusticia">injusticia</a>.<br /><a href="http://www.wronglyaccusedperson.org.uk/Reasons.aspx">Reasons For Injustice -Personas juzgadas erróneamente (en inglés)</a><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />Categorías:</b> <br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Justicia">Justicia</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Filosof%C3%ADa_pol%C3%ADtica">Filosofía política</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Filosof%C3%ADa_del_derecho">Filosofía del derecho</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Terminolog%C3%ADa_filos%C3%B3fica">Terminología filosófica</a></span></div>
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<br /></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fuente: <b>Wikipedia</b></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Artículo Principal:</b> [ <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Injusticia" target="_blank">ver</a> ]</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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Marchelo Mariñohttp://www.blogger.com/profile/06557063002908902195noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274397007902201603.post-22270125207846510032016-10-29T05:24:00.000-07:002021-04-12T03:10:29.912-07:00Apoyamos la Pedagogía<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1u8pI_TiAFQqGZDCDd__JII2htmrAIwQI0kcvp0EoLxYs-e9kbMvWo6NjtXi4hC_2M1_CLwQNnbKjvK5a0rOZ4wMDSY4XyoVt0s4ydnvtcAsvLV-cpHp22d3DIk3fGrEN_Pm3zof1NG0/s1600/pedagogia_04.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1u8pI_TiAFQqGZDCDd__JII2htmrAIwQI0kcvp0EoLxYs-e9kbMvWo6NjtXi4hC_2M1_CLwQNnbKjvK5a0rOZ4wMDSY4XyoVt0s4ydnvtcAsvLV-cpHp22d3DIk3fGrEN_Pm3zof1NG0/s400/pedagogia_04.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">APOYAMOS LA PEDAGOGÍA</b></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>Pedagogía</b></span><br /><br />La pedagogía (del griego παιδίον paidíon 'niño' y ἀγωγός agōgós 'guía, conductor') es la disciplina que tiene como objeto de estudio la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n">educación</a> con la intención de organizarla para cumplir con determinados fines, establecidos a partir de lo que es deseable para una sociedad, es decir, el tipo de ciudadano que se quiere formar. Pertenece al campo de las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ciencias_Sociales">Ciencias Sociales</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ciencias_Humanas">Humanas</a>. Usualmente se logra apreciar, en textos académicos y documentos universitarios oficiales, la presencia ya sea de Ciencias Sociales y Humanidades, como dos campos independientes o, como aquí se trata, de ambas en una misma categoría, que no equivale a igualdad absoluta sino a lazos de comunicación y similitud etimológica.<br /><br />El objeto de estudio de la pedagogía es «la educación», tomada esta en el sentido general, que le han atribuido diversas legislaciones internacionales, como lo referido en documentos de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Unesco">Organización de las Naciones Unidas para la Educación la Ciencia y la Cultura (Unesco)</a>, la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Organizaci%C3%B3n_de_Estados_Iberoamericanos_para_la_Educaci%C3%B3n,_la_Ciencia_y_la_Cultura">Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura</a>(OEI) y los propios de cada país (como las leyes generales o nacionales sobre educación). También es posible encontrar la palabra «formación» como objeto de estudio de la Pedagogía, siendo «educación» y «formación» vocablos sinónimos en tal contexto (existe un debate que indica que son términos diferentes).<br /><br />La pedagogía estudia a la educación como fenómeno complejo y multirreferencial, lo que indica que existen conocimientos provenientes de otras ciencias y disciplinas que le pueden ayudar a comprender lo que es la educación; ejemplos de ello son la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Historia">historia</a>, la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sociolog%C3%ADa">sociología</a>, la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa">psicología</a> y la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADtica">política</a>, entre otras. En este contexto, la educación tiene como propósito incorporar a los sujetos a una sociedad determinada que posee pautas culturales propias y características; es decir, la educación es una acción que lleva implícita la intencionalidad del mejoramiento social progresivo que permita que el ser humano desarrolle todas sus potencialidades. Para una mejor comprensión de la historia de la conformación de la Pedagogía y su relación con la educación, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kant">Immanuel Kant</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Durkheim">Durkheim</a> aportan elementos importantes. Kant propone la confección de una disciplina que sea científica, teórica y práctica, que se base en principios, experimentación y reflexiones sobre prácticas concretas. Durkheim, al referirse a la educación, expresa que es materia de la Pedagogía y es indispensable construir un saber por medio de la implementación de reglas metodológicas −postura positivista− que sea garante del carácter científico de dicho conocimiento.<br /><br /><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>Etimología</b></span><br /><br />La palabra proviene del griego παιδαγωγέω (paidagōgeō); en el cual παῖς (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Genitivo">gen.</a> παιδός paidós) significa "niño" y άγω (ágō) significa "guía", o sea "dirigir al niño". En la antigua Grecia el pedagogo era el esclavo encargado de acompañar al niño hasta la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Palestra">Palestra</a> o didaskaleía.<br /><br />La pedagogía es multidisciplinaria, pertenece al campo de las ciencias sociales y humanidades, tiene por objeto analizar y comprender el fenómeno de la educación, intrínseco a la especie humana, basado en procesos sistemáticos de aprendizaje, conocimiento, desarrollo de capacidades y habilidades, que facilitan la toma de decisiones.<br /><br />Orienta las acciones educativas y de formación, basada en pilares como: principios, métodos, prácticas, técnicas, aportaciones y posturas de pensamiento, presentes en los procesos de enseñanza-aprendizaje.<br /><br />De la palabra griega παιδαγωγέω luego latinizada como pedagogo posteriormente surge la actual palabra castellana pedantecon el significado de aquel con algunos o pocos o fementidos conocimientos que suele charlatanear o ser intelectualoide (es decir alguien o algo que aparenta ser intelectual) y que suele fascinar a los ignaros y a las personas pueriles (por ejemplo, pasar por "sapiente" ante las personas cuya mentalidad es de παιδός, paidos o pueriles), por tal motivo es importante distinguir la palabra pedagogo de su derivada peyorativamente pedante.<br /></span><div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Definición en Diccionarios No Especializados</b></span><br /><br />Tanto el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Diccionario_de_la_lengua_espa%C3%B1ola">Diccionario de la lengua española</a> de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Real_Academia_Espa%C3%B1ola">Real Academia Española</a>, como el Diccionario Salamanca de la lengua española definen a la pedagogía como la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia">ciencia</a> que se ocupa de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n">educación</a> y la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ense%C3%B1anza">enseñanza</a>. Tiene como objetivo proporcionar guías para planificar, ejecutar y evaluar procesos de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ense%C3%B1anza">enseñanza</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Aprendizaje">aprendizaje</a>, aprovechando las aportaciones e influencias de diversas ciencias, como la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa">psicología</a> (del desarrollo, personalidad, superdotación, educativa, social), la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sociolog%C3%ADa">sociología</a>, la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Antropolog%C3%ADa">antropología</a>, la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa">filosofía</a>, la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Historia">historia</a> y la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Medicina">medicina</a>, entre otras. Por lo tanto, el pedagogo es el profesional que ayuda a organizar mejores sistemas y programas educativos, con el objeto de favorecer al máximo el desarrollo de las personas y las sociedades. Estudia la educación en todas sus vertientes: <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Escuela">escolar</a>, familiar, laboral, social y cultural.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><b>Véase también:</b><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ciencias_de_la_educaci%C3%B3n">Ciencias de la educación</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pedagog%C3%ADa_cr%C3%ADtica">Pedagogía crítica</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pedagog%C3%ADa_libertaria">Pedagogía libertaria</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pedagog%C3%ADa_cibern%C3%A9tica">Pedagogía cibernética</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Dise%C3%B1o_instruccional">Diseño instruccional</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Materiales_did%C3%A1cticos">Materiales didácticos</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Paulo_Freire">Paulo Freire</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n">Educación</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Did%C3%A1ctica">Didáctica</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pedagog%C3%ADa_Waldorf">Pedagogía Waldorf</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9todo_Montessori">Método Montessori</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9todo_Decroly">Método Decroly</a><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Referencias:</b><br /><br /><b><span style="color: red;">- </span></b><a href="http://lema.rae.es/drae/?val=pedagog%C3%ADa">Diccionario de la lengua española</a></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://fenix.cnice.mec.es/diccionario/">Diccionario Salamanca de la lengua española</a><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Enlaces externos: </b><br /><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/15px-Commons-logo.svg.png" /> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Wikimedia_Commons">Wikimedia Commons</a> alberga contenido multimedia sobre <a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Pedagogy">Pedagogía</a>.<br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Nuvola_apps_edu_miscellaneous.svg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6a/Nuvola_apps_edu_miscellaneous.svg/20px-Nuvola_apps_edu_miscellaneous.svg.png" /></a> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Portal:Educaci%C3%B3n">Portal:Educación</a>. Contenido relacionado con <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n">Educación</a>.<br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Categorías:</b> <br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Pedagog%C3%ADa">Pedagogía</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Psicolog%C3%ADa_educacional">Psicología educacional</a></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fuente: Wikipedia</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Artículo Original: [ <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pedagog%C3%ADa" target="_blank">ver</a> ]</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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Marchelo Mariñohttp://www.blogger.com/profile/06557063002908902195noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274397007902201603.post-21633009946836873952016-10-29T01:47:00.000-07:002021-04-12T03:10:48.638-07:00Apoyamos a los Adolescentes<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj60ZIIfwH51apKInS8BR7P_-CgpPSLeb9ZYPV_RROaWhIeFu0VRxAo6Q1o10hmPx3u5jYmpxgtsj2rmiD56oomk-xpe5jIpKnJePC8fWIuNqfiNwFc5Jhpze9JD7HWwLwacVrV-DuV7Cw/s1600/adolescencia_01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj60ZIIfwH51apKInS8BR7P_-CgpPSLeb9ZYPV_RROaWhIeFu0VRxAo6Q1o10hmPx3u5jYmpxgtsj2rmiD56oomk-xpe5jIpKnJePC8fWIuNqfiNwFc5Jhpze9JD7HWwLwacVrV-DuV7Cw/s400/adolescencia_01.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: large;">APOYAMOS A LOS ADOLESCENTES</span></b></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />Para otros usos de este término, véase <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia_(desambiguaci%C3%B3n)">Adolescencia (desambiguación)</a>.<br /><br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Diversity_of_youth_in_Oslo_Norway.jpg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b9/Diversity_of_youth_in_Oslo_Norway.jpg/350px-Diversity_of_youth_in_Oslo_Norway.jpg" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Diversity_of_youth_in_Oslo_Norway.jpg"></a><span style="font-size: x-small;">Grupo de adolescentes</span><br /><br /><b>La adolescencia es un periodo del desarrollo <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Biolog%C3%ADa">biológico</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa">psicológico</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sexualidad">sexual</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad">social</a> inmediatamente posterior a la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Infancia">niñez</a> y que comienza con la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pubertad">pubertad</a>.</b> Es un periodo vital entre la pubertad y la edad adulta, su rango de duración varía según las diferentes fuentes y opiniones médicas, científicas y psicológicas, generalmente se enmarca su inicio entre los 10 y 12 años, y su finalización a los 19 o 24.<br /><br />Anteriormente, la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Organizaci%C3%B3n_Mundial_de_la_Salud">Organización Mundial de la Salud</a> consideraba a adolescencia como el período comprendido entre los 10 y 19 años, comprendida dentro del período de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Juventud">juventud</a> —entre los 10 y los 24 años—. </span><div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>La <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pubertad">pubertad</a> o adolescencia inicial es la primera fase</b>, comienza normalmente a los 10 años en las niñas y a los 11 en los niños y llega hasta los 14-15 años. La adolescencia media y tardía se extiende, hasta los 19 años. A la adolescencia le sigue la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Juventud">juventud</a> plena, desde los 20 hasta los 24 años.<br /><br />Algunos psicólogos consideran que la adolescencia abarca hasta los 21 años de edad e incluso algunos autores han extendido en estudios recientes la adolescencia a los 25 años.<br /><br /><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>Definición de la Adolescencia y sus Características Principales</b></span><br /><br />La adolescencia es principalmente una época de cambios. Es la etapa que marca el proceso de transformación del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ni%C3%B1o">niño</a> en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adulto">adulto</a>, es un período de transición que tiene características peculiares. Se llama adolescencia, porque sus protagonistas son jóvenes que aún no son adultos pero que ya no son niños. Es una etapa de descubrimiento de la propia identidad (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Identificaci%C3%B3n_(psicolog%C3%ADa)">identidad psicológica</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Identidad_sexual">identidad sexual</a>...) así como la de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Autonom%C3%ADa_(filosof%C3%ADa_y_psicolog%C3%ADa)">autonomía</a> individual.<br /><br />En el aspecto <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Emoci%C3%B3n">emocional</a>, la llegada de la adolescencia significa la eclosión de la capacidad afectiva para sentir y desarrollar emociones que se identifican o tiene relación con el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Amor">amor</a>. El adolescente puede hacer uso de su <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Autonom%C3%ADa_(filosof%C3%ADa_y_psicolog%C3%ADa)">autonomía</a> y comenzar a elegir a sus amigos y a las personas que va a querer. Hasta entonces no ha escogido a sus seres queridos. Al nacer conoció a sus padres y tal vez a algunos hermanos y el resto de sus familiares. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Después, de alguna manera, sus padres fueron eligiendo sus compañeros de clase y amigos. Pero al llegar a la adolescencia, puede hacer uso de cierta capacidad de elección para poner en marcha uno de los mecanismos más significativos de esta etapa. Llevando implícita la capacidad para discriminar sus afectos: querer de diferente manera a cada persona que le rodea y personalizar sus afectos. Esto debido a la llegada del pensamiento <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Abstracci%C3%B3n_(psicolog%C3%ADa)">abstracto</a> que le permite desarrollar su capacidad para relativizar. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Discriminaci%C3%B3n">discriminación</a> de afectos, a través del establecimiento de diferencias en el tipo y la profundidad de sentimientos, le permite la personalización de sus afectos. El adolescente está en un camino medio entre la edad adulta y la infancia, en lo que hace referencia a la vivencia de sus emociones, estando presente una mezcla singular de sus comportamientos. Todavía tiene una forma de manifestar sus deseos mediante una emotividad exacerbada o con la espontaneidad propia de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Infancia">infancia</a>, pero ya empieza a actuar de una manera sutil en las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Interacci%C3%B3n_social">interacciones</a>, o con una cierta represión relativa de sus emociones, tal como hace el adulto.<br /><br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Han_clothing_Hanfu_movement.jpg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b1/Han_clothing_Hanfu_movement.jpg/300px-Han_clothing_Hanfu_movement.jpg" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Han_clothing_Hanfu_movement.jpg"></a><span style="font-size: x-small;">Adolescentes <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Rep%C3%BAblica_Popular_China">chinos</a> con ropa tradicional <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Hanfu">Hanfu</a>.</span><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Etapas</b></span><br /><br />La <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Organizaci%C3%B3n_Mundial_de_la_Salud">Organización Mundial de la Salud</a> (OMS) estima que una de cada cinco personas en el mundo es adolescente, 85 por ciento de ellos viven en países pobres o de ingresos medios, y alrededor de 1,7 millones de ellos mueren cada año.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Organizaci%C3%B3n_Mundial_de_la_Salud">OMS</a> define la adolescencia como la etapa comprendida entre los 10 u 11 años hasta los 19 años, y considera dos fases: la adolescencia temprana, de los 10 u 11 hasta los 14 o 15 años, y la adolescencia tardía, de los 15 a los 19 años. Sin embargo, la condición de juventud no es uniforme y varía según el grupo social que se considere apto.<br />Características<br /><br />La adolescencia se caracteriza por el crecimiento físico y desarrollo psicológico, y es la fase del desarrollo humano situada entre la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Infancia">infancia</a> y la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adulto">edad adulta</a>. Esta transición debe considerarse un fenómeno biológico, cultural y social.<br /><br />Muchas culturas difieren respecto a cuál es la edad en la que las personas llegan a ser adultas. En diversas regiones, el paso de la adolescencia a la edad adulta va unido a <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ceremonia">ceremonias</a> y/o <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Fiesta">fiestas</a>, como por ejemplo en el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Benei_Mitzv%C3%A1">Benei Mitzvá</a>, que se celebra a los 12 años para las niñas y 13 años para los niños (12 Años para los niños ortodoxos). Aunque no existe un consenso sobre la edad en la que termina la adolescencia, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Psic%C3%B3logo">psicólogos</a> como <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Erik_Erikson">Erik Erikson</a> consideran que la adolescencia abarca desde los doce o trece años hasta los veinte o veintiún años.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Según <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Erik_Erikson">Erik Erikson</a>, este período de los 13 a los 21 años es la búsqueda de la <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Crisis_de_identidad_(psicolog%C3%ADa)&action=edit&redlink=1">identidad</a>, define al individuo para toda su vida adulta quedando plenamente consolidada la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Personalidad">personalidad</a> a partir de los 21 años.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia#cite_note-9">9</a> Sin embargo, no puede generalizarse, ya que el final de la adolescencia depende del desarrollo psicológico, la edad exacta en que termina no es homogénea y dependerá de cada individuo, etc.<br />Maduración sexual<br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Hormons_feedback_-_Sprz%C4%99%C5%BCenie_zwrotne_hormonow.svg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fd/Hormons_feedback_-_Sprz%C4%99%C5%BCenie_zwrotne_hormonow.svg/300px-Hormons_feedback_-_Sprz%C4%99%C5%BCenie_zwrotne_hormonow.svg.png" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Hormons_feedback_-_Sprz%C4%99%C5%BCenie_zwrotne_hormonow.svg"></a>Ciclos de retroalimentación hormonales. 1.- <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Hormona_foliculoestimulante">hormona foliculoestimulante</a> - FSH, 2.- <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Hormona_luteinizante">hormona luteinizante</a> - LH, 3.- <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Progesterona">progesterona</a>, 4.- <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Estr%C3%B3geno">estrógeno</a>, 5.- <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Hipot%C3%A1lamo">hipotálamo</a>, 6.- <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Hip%C3%B3fisis">glándula pituitaria</a>, 7.- <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ovario">ovario</a>, 8.- <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Embarazo">embarazo</a> - hCG (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gonadotropina_cori%C3%B3nica_humana">gonadotropina coriónica humana</a> - hCG), 9.- <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Testosterona">testosterona</a>, 10.- <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Test%C3%ADculo">testículo</a>, 11.- <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Incentivos&action=edit&redlink=1">incentivos</a>, 12.- <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Prolactina">prolactina</a> PRL. Véase también <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sistema_endocrino">sistema endocrino</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Retroalimentaci%C3%B3n_negativa_endocrina">retroalimentación negativa endocrina</a>.<br /><br />En la adolescencia temprana y para ambos sexos, no se manifiestan grandes desarrollos de los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Caracteres_sexuales_secundarios">caracteres sexuales secundarios</a>, pero suceden cambios hormonales a nivel de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Hip%C3%B3fisis">hipófisis</a>, como el aumento en la concentración de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gonadotropina">gonadotropinas</a> (<a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Hormona_foliculostimulante&action=edit&redlink=1">hormona folículoestimulante</a>) y de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Esteroide">esteroides</a> sexuales. Seguidamente aparecen cambios físicos, sobre todo cambios observados en la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gl%C3%A1ndula_mamaria">glándula mamaria</a> de las niñas, los cambios <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Aparato_genital">genitales</a> de los varones y el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Vello_p%C3%BAbico">vello pubiano</a> en ambos sexos.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia#cite_note-texaschildren-10">10</a><br />Véase también: <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pubertad">Pubertad</a><br />Mujeres<br /><br />El primer cambio identificable en la mayoría de las mujeres es la aparición del <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Bot%C3%B3n_mamario&action=edit&redlink=1">botón mamario</a>. La adolescencia en las mujeres comienza a los 10 o 12 años.<br /><br />Se caracteriza por un agrandamiento en el tejido glandular por debajo de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Areola">areola</a>, consecuencia de la acción de los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Estr%C3%B3geno">estrógenos</a> producidos por el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ovario">ovario</a>. La edad de aparición es después de los 8 años; puede ser unilateral y permanecer así por un tiempo, y casi siempre es doloroso al simple roce. Al avanzar la adolescencia, el desarrollo mamario, además de ser cuantitativo, es cualitativo: la areola se hace más oscura y más grande, y sobresale del tejido circundante, aumenta el tejido glandular, se adquiere la forma definitiva, generalmente cónica, y se desarrollan los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Canal%C3%ADculo">canalículos</a>. Puede haber crecimiento asimétrico de las mamas.<br /><br />El vello púbico, bajo la acción de los andrógenos adrenales y ováricos, es fino, escaso y aparece inicialmente a lo largo de los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Labios_(genitales)">labios mayores</a>, y luego se va expandiendo. El vello púbico en algunos casos coincide con el desarrollo mamario y en otros puede ser el primer indicio puberal. Suele comenzar a notarse a los 9 o 10 años de edad. Al pasar los años, el vello pubiano se hace más grueso y menos lacio, denso, rizado y cubre la superficie externa de los labios, y se extiende hasta el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Monte_de_Venus">monte de Venus</a>, y alcanza la forma triangular característica adulta después de 3 a 5 años (aproximadamente entre los 15 y 16 años de edad). El <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Vello_axilar">vello axilar</a> y el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Vello_corporal">vello corporal</a> aparecen más tarde.<br /><br />Los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Aparato_genital">genitales</a> y las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/G%C3%B3nada">gónadas</a> cambian de aspecto y configuración. Los labios mayores aumentan de vascularización y aumenta la cantidad de folículos pilosos, hay estrogenización inicial de la mucosa vaginal, los ovarios y el cuerpo del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%9Atero">útero</a>aumentan en tamaño. Las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Trompa_uterina">trompas de Falopio</a> aumentan después de tamaño, y aumenta el número de pliegues en su mucosa. Los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Labios_(genitales)">labios menores</a> se desarrollan, los labios mayores se vuelven luego delgados y se pigmentan y crecen, para cubrir el introito. La vagina alcanza una profundidad de 8 cm y, luego, de 10–11 cm. Por efectos estrogénicos, la mucosa se torna más gruesa, las células aumentan su contenido de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gluc%C3%B3geno">glucógeno</a> y el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/PH">pH</a> vaginal pasa de neutro a ácido un año antes de la primera menstruación (conocida con el nombre de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Menarquia">menarquia</a> o menarca).<br /><br />Se desarrollan las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gl%C3%A1ndula_vestibular_mayor">glándulas de Bartolino</a>, aumentan las secreciones vaginales, la <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Flora_microbiana&action=edit&redlink=1">flora microbiana</a> cambia (aparece el <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Bacilo_de_Doderlein&action=edit&redlink=1">bacilo de Doderlein</a>), la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Vulva">vulva</a> sufre modificaciones en su espesor y coloración. Por último, en las mujeres que nacen con <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Himen">himen</a>, éste se engrosa y su diámetro alcanza 1 cm.<br /><br />La <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Menarquia">menarquia</a> o menarca, que es la primera <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ciclo_sexual_femenino">menstruación</a>, aparece precedida por un flujo claro, inodoro, transparente y bacteriológicamente puro que, visto al microscopio, tiene aspecto de hojas de helecho. La menarquia tiende a presentarse a los 11 o 12 años. Se denomina <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pubertad_precoz">pubertad precoz</a> cuando aparece de manera anormalmente temprana (8-10 años).<br />Varones<br /><br />Los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Test%C3%ADculo">testículos</a> prepuberianos tienen un diámetro aproximado de 2,5 a 3 cm, el cual aumenta por la proliferación de los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/T%C3%BAbulos_semin%C3%ADferos">túbulos seminíferos</a>. El agrandamiento del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Epid%C3%ADdimo">epidídimo</a>, las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ves%C3%ADcula_seminal">vesículas seminales</a> y la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pr%C3%B3stata">próstata</a> coinciden con el crecimiento testicular, pero no es apreciable externamente. En el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Escroto">escroto</a> se observa un aumento en la vascularización, adelgazamiento de la piel y desarrollo de los folículos pilosos.<br /><br />La <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Espermatog%C3%A9nesis">espermatogénesis</a> —es decir, la producción de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Espermatozoide">espermatozoides</a>— se detecta <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Histolog%C3%ADa">histológicamente</a> entre los 11 y 15 años de edad, y la edad para la primera eyaculación o <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Espermarquia">espermarquia</a> es entre los 12 y los 16 años. El <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pene">pene</a> comienza a crecer en longitud y también a ensancharse aproximadamente un año después de que los testículos aumentan de tamaño. Las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Erecci%C3%B3n">erecciones</a> son más frecuentes y aparecen las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Poluci%C3%B3n_nocturna">emisiones nocturnas</a>.<br /><br />El vello sexual aparece y se propaga hasta el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pubis">pubis</a>, donde se aprecia más grueso y rizado. Puede comenzar a aparecer el vello axilar y, en ocasiones, en el labio superior (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Bigote">bigote</a>). El vello en los brazos y en las piernas se torna más grueso y abundante entre los 13 y 14 años. Aumenta la actividad <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gl%C3%A1ndula_suprarrenal">apocrina</a> —es decir, de la secreción de las glándulas suprarrenales— con la aparición de humedad y olor axilares.<br />Crecimiento y desarrollo<br /><br />Desde el punto de vista práctico, los cambios habituales del crecimiento tienen tres grandes características:<br />Se realizan en forma secuencial, es decir, unas características aparecen antes de que aparezcan otras, como es el caso del crecimiento de las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Mama">mamas</a> antes de la aparición de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Menstruaci%C3%B3n">menstruación</a> (o regla o periodo), el vello púbico antes que el axilar, los miembros inferiores crecen primero que el tronco, los testículos se incrementan antes que el pene, etc.<br />El tiempo de comienzo, la magnitud y la velocidad de cada evento es considerablemente variable entre las edades y los sexos.<br />Cada evento del crecimiento sigue la <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Diferencias_individuales&action=edit&redlink=1">ley de la variabilidad individual</a> del desarrollo. Cada individuo tiene una propia manera de ser y la conserva a través de los años de la adolescencia, y en ella influyen diversos factores, como su <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Raza">origen étnico</a>, su constitución <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gen%C3%A9tica">genética</a> o familiar, nutrición, funcionamiento endocrino y ambiente sociocultural. Basado en ello, la evaluación de la maduración sexual suele ser más valiosa desde el punto de vista clínico que la edad cronológica, que es la correlación que por lo general preocupa a los padres y al mismo adolescente.<br />Véase también: <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pubertad">Pubertad</a><br />Altura: el estirón de la adolescencia<br /><br />Crecer es una característica destacada de la pubertad, el brote o estirón de la pubertad es una de las características fundamentales de la adolescencia. Tiene una duración de 3 a 4 años, con un promedio de 24 a 36 meses. Está caracterizado por un rápido crecimiento del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Esqueleto">esqueleto</a>, llamado punto de velocidad máxima (PVM), que se manifiesta por un aumento rápido de la talla o crecimiento lineal, de aproximadamente 8 cm en la mujer y de unos 10 cm en el varón.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia#cite_note-texaschildren-10">10</a> Es seguida por una desaceleración o enlentecimiento progresivo del crecimiento lineal, hasta que se detiene por la fusión de las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ep%C3%ADfisis">epífisis</a> de los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Hueso">huesos</a> largos, como consecuencia de los cambios <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Hormona">hormonales</a>.<br /><br />Actualmente se considera que el incremento en la velocidad de crecimiento es el primer signo de inicio de la pubertad en las niñas, aunque es más fácil de visualizar dicho cambio en el <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Bot%C3%B3n_mamario&action=edit&redlink=1">botón mamario</a>. El crecimiento corporal no es homogéneo, por lo general se aprecia una gradiente distal:proximal, es decir, los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pie">pies</a> y las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Mano">manos</a> crecen antes que las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pierna">piernas</a> y los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Antebrazo">antebrazos</a>, y éstos lo hacen antes que los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Muslo">muslos</a> y los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Brazo">brazos</a>. La <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Articulaci%C3%B3n_de_la_cadera">cadera</a> crece antes que los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Hombro">hombros</a> y el tronco, el cual se acompaña de una <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ep%C3%ADfisis">epífisis</a> vertebral transitoria. Todos los órganos participan en el estirón del crecimiento, a excepción de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Cabeza">cabeza</a>, el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Timo">timo</a>, el tejido linfático y la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Grasa">grasa</a> subcutánea. El inicio del estirón es variable en edad, por lo que los padres o el adolescente puede manifestar preocupación por una supuesta precocidad o retardo en el crecimiento. Las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Nutrici%C3%B3n">necesidades nutricionales</a> se hacen más intensas, hay <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Disimetr%C3%ADa&action=edit&redlink=1">disimetría</a> fisiológica que causa cierta ‘’torpeza’’ motora, aumenta el metabolismo del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Calcio">calcio</a> en el período de crecimiento rápido.<br />Otros cambios físicos<br /><br />Los cambios biológicos y orgánicos durante la adolescencia marcan de modo casi definitivo el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Dimorfismo_sexual">dimorfismo</a> sexual. Estos cambios dependen en gran medida del tipo constitucional, factores genéticos y otros más circunstanciales como la nutrición o la presencia o no de determinados desbalances hormonales que no necesariamente tienen que ser patológicos. En ocasiones los adolescentes se preguntan el por qué de la diferencia en el desarrollo y la aparición de los caracteres sexuales entre unos y otros, y la respuesta puede encontrarse en cualquiera de los elementos señalados anteriormente. No obstante hay características que deben aparecer en una edad determinada, independientemente de las variables, por lo que se recomienda que ante cualquier inquietud se consulten a los especialistas en la temática.<br />Peso<br /><br />En las mujeres, durante la pubertad temprana, la ganancia de peso continúa siendo de 2 kg por año, pero luego experimenta una aceleración que llega a un máximo después de alcanzar el punto de velocidad máxima de crecimiento. En los varones, el peso coincide con la talla, es decir, de 100 a 200 gramos por año. El aumento del peso puberal viene a representar el 50% del peso ideal del individuo adulto.[<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidad">cita requerida</a>]<br />Grasa corporal<br /><br />La grasa corporal total aumenta en la pubertad temprana para ambos sexos. Más adelante, las mujeres depositan grasa de manera más rápida y más extensa que en los varones, con predominio en miembros superiores, tronco y parte superior del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Muslo">muslo</a>. En condiciones no patológicas, en ningún momento de la pubertad se espera que las mujeres pierdan grasa, mientras que los varones en el crecimiento rápido, pierden grasa en los miembros y el tronco.<br /><br />La mujer y el varón prepuberales tienen igual proporción entre masa magra (tejido muscular, huesos y vísceras) y tejido adiposo. En el varón, el aumento de la masa magra es paralelo al incremento de la talla y del estirón puberal en músculos y huesos, los cuales coinciden con el punto de velocidad máxima (PVM) de crecimiento. Por el contrario, en las mujeres se continúa acumulando el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Tejido_adiposo">tejido adiposo</a> en las extremidades y en el tronco. Este crecimiento divergente da como resultado que los varones tengan hasta un 45 por ciento de su peso corporal en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsculo">músculos</a> y que las mujeres hasta un 30 por ciento de su peso corporal en grasa. Al final de la pubertad, los varones son más pesados que las mujeres. El <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Dimorfismo_sexual">dimorfismo</a> es muy importante para considerar el sobrepeso en el adolescente, ya que se debe determinar si es a expensas de tejido graso o de <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Tejido_magro&action=edit&redlink=1">tejido magro</a>. Los hombros y el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/T%C3%B3rax">tórax</a> son más anchos que las caderas en el varón y a la inversa en las mujeres y, en relación con el tronco, las piernas son más largas en el varón.<br />Cabeza<br /><br />La cabeza aumenta muy poco en tamaño, pero la cara se diferencia tomando aspecto de adulto, sobre todo por el reforzamiento <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Mand%C3%ADbula">mandibular</a>, muy evidente en el varón y por los cambios en la nariz. Bajo las influencias de los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Andr%C3%B3geno">andrógenos</a> se establece también una diferencia en la parte anterior del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Cart%C3%ADlago_tiroides">cartílago tiroides</a> y las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Cuerdas_vocales">cuerdas vocales</a>, que tienen el triple de longitud en los niños que en las niñas.<br />Crecimiento muscular<br /><br />El crecimiento muscular es un hecho sobresaliente, especialmente mientras dura el estirón de la estatura, con predominio en el varón, sobre todo por la acción de los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Andr%C3%B3geno">andrógenos</a>, que también influyen en la adquisición de la fuerza muscular. Por supuesto, el tamaño, la fuerza y la habilidad pueden no ser diferentes en un varón y una mujer, en función de la actividad física que desarrollen. El <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Coraz%C3%B3n">corazón</a> y los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pulmones">pulmones</a> también participan en el estirón del adolescente, más marcadamente en los varones, en quienes aumenta la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Presi%C3%B3n_arterial">presión arterial</a>, así como la <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Capacidad_sist%C3%B3lica&action=edit&redlink=1">capacidad sistólica</a>.<br />Dentición<br /><br />Importa el diagnóstico de las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Caries">caries</a> y alteraciones mecánicas. En general, se completan 28 piezas durante la adolescencia.<br />De 9 a 11 años: 4 <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Diente_premolar">premolares</a><br />De 10 a 12 años: los segundos premolares<br />De 10 a 14 años: los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Diente_canino">caninos</a><br />De 11 a 13 años: los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Diente_molar">segundos molares</a><br />De 14 a 18 años las llamadas <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Muela_del_juicio">muelas de juicio</a>, con lo que se completa la <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Dentadura_adulta&action=edit&redlink=1">dentadura adulta</a>.<br />Atención del adolescente<br /><br />A diferencia de lo que sucede en los niños, en los adolescentes, en la medida que aumenta la edad, se incrementa la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Tasa_bruta_de_mortalidad">mortalidad</a>.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia#cite_note-boletin-5">5</a> La prevención primordial y la promoción de factores generales y específicos de protección evitan y controlan los daños y trastornos en la salud del adolescente. Algunos de estos factores de protección incluyen la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n">educación</a>, la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Nutrici%C3%B3n">nutrición</a>, las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Inmunizaci%C3%B3n">inmunizaciones</a>, el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ejercicio_f%C3%ADsico">ejercicio físico</a>, el tiempo libre justo, la promoción de las actividades <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Familia">familiar</a>, la atención al desarrollo emocional, las oportunidades de trabajo y el desarrollo de cambios en las legislaciones favorables para el niño y el adolescente. En los servicios de salud se debe promover la prevención del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1ncer_de_pulm%C3%B3n">cáncer pulmonar</a>, la prevención de los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Embarazo_adolescente">embarazos precoces</a>, de las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Infecciones_de_transmisi%C3%B3n_sexual">infecciones de transmisión sexual</a> y de los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Accidente">accidentes</a> y la evaluación de los patrones de crecimiento y desarrollo.<br />Factores de riesgo en adolescentes<br />Alteraciones en el desarrollo puberal <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Menarqu%C3%ADa_precoz&action=edit&redlink=1">Menarquía precoz</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Discapacidad">discapacidad</a> o <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Discapacidad_intelectual">retraso mental</a>.<br />Desatención y otros problemas en la relación familiar Fugas frecuentes o deserción del hogar, desempleo del jefe del hogar mayor a 6 meses.<br />Trastornos de la conducta alimentaria <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Malnutrici%C3%B3n">Malnutrición</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Hipertensi%C3%B3n_arterial">hipertensión arterial</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Arteriosclerosis">arteriosclerosis</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Diabetes_mellitus">diabetes</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Enfermedad">enfermedades</a> crónicas, como el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1ncer">cáncer</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Tuberculosis">tuberculosis</a>, etc.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia#cite_note-texasinstitute-11">11</a><br />Riesgos intelectuales <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Analfabetismo">Analfabetismo</a>, bajo rendimiento y/o deserción escolar, crisis de autoridad, tiempo libre mal utilizado, segregación grupal<br />Factores biológicos <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Tabaquismo">Tabaquismo</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Alcoholismo">alcoholismo</a> y otras <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Droga">drogas</a>; uso de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Autom%C3%B3vil">automóviles</a><br />Riesgos sexuales <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Embarazo">embarazos</a>,<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia#cite_note-12">12</a> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia#cite_note-13">13</a> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Infertilidad">infertilidad</a>.<br />Factores sociales Aislamiento, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Depresi%C3%B3n">depresión</a>, gestos <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Suicidio">suicidas</a>, conductas <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Delito">delictivas</a> y/o <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Agresi%C3%B3n">agresivas</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/N%C3%B3mada">nomadismo</a>.<br />Independencia Lucha por identidad, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Humor">humor</a> cambiante, mejora su habilidad para el lenguaje y expresión, quejas de interferencias con independencia.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia#cite_note-academia-14">14</a><br />Otros Empleo de recursos para evitar la realidad: <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Rito">ritos</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Comuna">comunas</a>, pseudo-religiones.<br /><br /><br />En el planeta, las principales <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Causas_de_muerte&action=edit&redlink=1">causas de fallecimiento</a> entre los adolescentes varían poco entre los distintos países: heridas no intencionales (particularmente <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Accidente_de_tr%C3%A1fico">accidentes de tránsito</a>), <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sida">sida</a> (es la principal causa de muerte de mujeres jóvenes en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81frica">África</a>), otras enfermedades infecciosas, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Homicidio">homicidio</a> y otras heridas intencionales (especialmente importante en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Am%C3%A9rica_del_Sur">Suramérica</a>), como la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Guerra">guerra</a>, el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Suicidio">suicidio</a> y las heridas auto-infligidas.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia#cite_note-usdos-15">15</a><br />Medios de comunicación y adolescentes<br /><br />La introducción masiva de dispositivos tecnológicos en la actualidad ha causado un gran cambio en la vida de los seres humanos. Los adolescentes son los más vulnerables debido a que ellos han nacido en una sociedad tecnológica y por lo tanto son los que han acogido de manera más personal dichos dispositivos. Estudios han demostrado que el teléfono móvil es el dispositivo tecnológico más popular entre los adolescentes y su disponibilidad casi llega al 100%.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia#cite_note-16">16</a><br />El rol de los medios de comunicación en el proceso de socialización<br /><br />La conducta de los adolescentes está determinada por los agentes de socialización: grupo de pares, familia y centro de estudios que son los que les brindan a los jóvenes enseñanzas sobre la vida y que en el caso ideal traen como consecuencia final del proceso de socialización el desarrollo de la personalidad del adolescente y la adquisición de las capacidad de autocontrol y la de control social, es decir el saber comportarse en un entorno social y por consiguiente aceptar las diferencias de pensamiento de los demás.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia#cite_note-17">17</a><br /><br />En el siglo XXI se ha vuelto importante la fuerza que han adquirido los medios de comunicación y en consecuencia las innovaciones de los dispositivos tecnológicos desde la radio, hasta los teléfonos inteligentes pasando por la televisión y el internet. Las TIC (tecnologías de la información y la comunicación), han tomado un papel protagónico en nuestra sociedad y especialmente en la vida de los adolescentes y su proceso social dando paso a la llamada “revolución digital”.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia#cite_note-18">18</a> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia#cite_note-19">19</a> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia#cite_note-20">20</a><br />Los medios de comunicación como agente de socialización<br /><br />El incrementado uso de los medios de comunicación así como su importancia en el mundo actual han hecho que estos se conviertan en el tercer agente de social después del grupo de pares y la familia en la socialización de los adolescentes.<br /><br />Las TIC forman una escolarización paralela a la educación formal ya que culturizan a los jóvenes con la diversa información a la que se tiene acceso.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia#cite_note-21">21</a> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia#cite_note-22">22</a> (Pindado 2009; Montón y Casado 2005). El consumo que los jóvenes hacen de las estas, en especial del internet, está transformando el ocio y las formas de interacción de los adolescentes con su entorno y a la sociedad en su conjunto (Rubio 2010). Según Pindado (2009), los medios de comunicación funcionan como mediadores de la socialización justamente entre los adolescentes y su entorno, es decir entre ellos y sus familias o grupo de pares.<br />Las consecuencias psicosociales del uso de dispositivos tecnológicos<br /><br />Adicción La consecuencia psicosocial principal que perjudica a los adolescentes es la adicción al celular, internet o juegos de video. Esta adicción es denominada como “comportamental”, es decir que es una adicción sin el consumo de sustancias que produce los mismos síntomas que las adicciones que sí incluyen sustancias en el adicto como la ansiedad.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia#cite_note-23">23</a> Los adolescentes son más proclives a tener conductas adictivas porque han nacido en un mundo de internet y dispositivos tecnológicos y conjuntamente, son ellos los que disponen de mayor tiempo libre para ocuparlo en las redes sociales o videojuegos. Sin embargo, no todos los adolescentes caen en la adicción, los más propensos a caer son aquellos que tienen una personalidad vulnerable, una estructura familiar débil y relaciones sociales pobres.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia#cite_note-24">24</a> Además la presión de grupo así como el estrés también contribuyen a que un individuo se vuelva adicto. El uso de los TIC es visto como un método de escape por algunos adolescentes que sienten una falta de amor fraternal o incomprensión de parte de los adultos.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia#cite_note-25">25</a> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia#cite_note-26">26</a><br /><br />El abuso de las redes sociales y de los videojuegos puede llegar a aprisionar a los adolescentes ya que el mundo virtual contribuye a que se cree una identidad falsa y a la vez distanciar al individuo de la realidad. Cuando un joven es adicto a cualquier TIC, siente que solo va a sentirse feliz y bien al utilizar dicho dispositivo, sin embargo luego se sentirá solo y su satisfacción al usar aquello que le causa adicción disminuirá<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia#cite_note-27">27</a> (Echeburúa y De Corral 2010).<br /><br />La adicción trae como consecuencia un sinnúmero de problemas en los adolescentes como por ejemplo, conflictos personales, bajo rendimiento académico y problemas familiares vinculados con la falta de comunicación y desobediencia. Hoy en día muchos adolescentes están más pendientes de las relaciones virtuales que de las personales lo cual lleva al aislamiento (Morales 2012; De Vega Sáenz 2011). Conjuntamente, Huanca (2011) afirma que los juegos de internet fomentan el comportamiento criminal, la discriminación racial y la falta de respeto a la autoridad. En suma, la adicción a las TIC puede llevar, como resultado, a otras adicciones como por ejemplo la adicción al sexo, o otros problemas psicopatológicos como la depresión, fobia social u otros problemas de tipo obsesivo compulsivo (Echeburúa y De Corral 2010).<br /><br />Cyberbullying Además de la adicción, otros problemas que surgen del uso de los dispositivos tecnológicos son las bromas, actos ilícitos o agresiones para perjudicar a algún adolescente. Este fenómeno es conocido como el cyberbullying y ocasiona la pérdida de la autoestima del individuo que es atacado y en casos muy graves puede llegar a causar depresión y la necesidad de que la víctima sea cambiada de centro de estudios.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia#cite_note-28">28</a> Desarrollo Cognitivo No todas las consecuencias del uso de dispositivos tecnológicos son negativas. De Vega Sáenz (2011) resalta los beneficios que aportan como el aumento de la capacidad intelectual y de rendimiento, el aumento de la inteligencia espacial y la capacidad de distinguir rápidamente la información importante de la adjunta permitiendo tomar decisiones más rápidas y acertadas.<br />Tradiciones<br /><br />La llegada a la adolescencia se ha celebrado siempre con distintos rituales y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Rito_de_paso">ritos de paso</a>, como pueden ser, por ejemplo, las distintas fiestas que, organizadas por los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Quintos">quintos</a>, se realizan en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1a">España</a> e <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Hispanoam%C3%A9rica">Hispanoamérica</a>. También por ejemplo, la celebración de Japón de esto se llama seijin shiki (la "venida de la edad").<br />Véase también: <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Fiesta_de_quince_a%C3%B1os">fiesta de quince años</a>.<br />La adolescencia en el judaísmo<br /><br />La tradición <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Juda%C3%ADsmo">judía</a> considera que los varones son miembros de la comunidad adulta a la edad de 13 años y las chicas a la edad de 12, y esta transición se celebra mediante un <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ritual">ritual</a>, llamado "<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Bat_Mitzvah">Bat Mitzvah</a>" para las mujeres, y el "<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Bar_Mitzvah">Bar Mitzvah</a>" para los varones<br />Véase también<br /><br /><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pubertad">Pubertad</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Juventud">Juventud</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Mayor%C3%ADa_de_edad">Mayoría de edad</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Convenci%C3%B3n_sobre_los_Derechos_del_Ni%C3%B1o">Convención sobre los Derechos del Niño</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_de_los_Derechos_del_Ni%C3%B1o">Declaración de los Derechos del Niño</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos">Declaración Universal de los Derechos Humanos</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_sexual">Educación sexual</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Relaci%C3%B3n_sexual">Relación sexual</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Desarrollo_positivo_adolescente">Desarrollo positivo adolescente</a> <br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9todo_anticonceptivo">Método anticonceptivo</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Anticonceptivo_de_emergencia">Anticonceptivo de emergencia</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Embarazo">Embarazo</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Embarazo_adolescente">Embarazo adolescente</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Embarazo_no_deseado">Embarazo no deseado</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Aborto_inducido">Aborto inducido</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Hebiatr%C3%ADa">Hebiatría</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Imp%C3%BAber">Impúber</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Infecciones_de_transmisi%C3%B3n_sexual">Infecciones de transmisión sexual</a> <br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_reproductivos">Derechos reproductivos</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Planificaci%C3%B3n_familiar">Planificación familiar</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Droga">Droga</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Drogodependencia">Drogodependencia</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Alcoholismo">Alcoholismo</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Tabaquismo">Tabaquismo</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Delincuencia_juvenil">Delincuencia juvenil</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Desempleo">Desempleo</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Rito_de_paso">Rito de paso</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Edad_de_consentimiento_sexual">Edad de consentimiento sexual</a><br /><br /><br /><b>Referencias:</b><br /><br /><b><span style="color: red;">- </span></b><a href="http://whqlibdoc.who.int/trs/WHO_TRS_731_spa.pdf">La salud de los jóvenes: un desafío para la sociedad, 2000, Informe Salud para todos en el año 2000, pag. 12.</a> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Organizaci%C3%B3n_Mundial_de_la_Salud">OMS</a>.</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://web.archive.org/20070716092917/whqlibdoc.who.int/trs/WHO_TRS_854_(chp6)_spa.pdf">Los adolescentes, en OMS - WHO.</a></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://www.sld.cu/galerias/pdf/sitios/puericultura/desarrollo_adolescente%282%29.pdf">http://www.sld.cu/galerias/pdf/sitios/puericultura/desarrollo_adolescente%282%29.pdf</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia#cite_ref-4">Volver arriba↑</a> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Joan_Corbella">Corbella Rogi, Joan</a>, Descubrir la psicología, Folio ediciones, 1985.<br />↑ <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia#cite_ref-boletin_5-0">Saltar a:a</a> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia#cite_ref-boletin_5-1">b</a> Secretaría de Salud. 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Jerusalem: Centro Educativo Sefaradí Jerusalem. pp. 565/566.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia#cite_ref-8">Volver arriba↑</a> <a href="http://html.rincondelvago.com/adolescencia_21.html">«Adolescencia»</a>.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia#cite_ref-9">Volver arriba↑</a> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Erik_Erikson">[2]</a>.<br />↑ <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia#cite_ref-texaschildren_10-0">Saltar a:a</a> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia#cite_ref-texaschildren_10-1">b</a> Texas Children’s Hospital (octubre de 2002). <a href="http://www2.texaschildrenshospital.org/internetarticles/uploadedfiles/54.pdf">«Crecimiento y desarrollo de los adolescentes»</a>. 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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Categoría:</b> <br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Adolescencia">Adolescencia</a></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fuente: <b>Wikipedia</b></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Artículo Original: [ <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia" target="_blank">ver</a> ]</span></div>
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Marchelo Mariñohttp://www.blogger.com/profile/06557063002908902195noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274397007902201603.post-90552367568141853262016-10-28T23:24:00.001-07:002021-04-11T06:21:47.592-07:00Apoyamos a la Educación Infantil<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUQp-4fKqsaXHkAB0tBig2hL0x02bIpZrMTSh_Ab0DPC16Jq9CcOE2A66cshFFfL5DkEN9Kwof2q_rG7KNaJSxyM7PWp8ROSQf8xq1HmGS6pjdpATgeYxc7w7yjMc6Mz8qkzxKUwIIodg/s1600/educacion_infantil_09.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUQp-4fKqsaXHkAB0tBig2hL0x02bIpZrMTSh_Ab0DPC16Jq9CcOE2A66cshFFfL5DkEN9Kwof2q_rG7KNaJSxyM7PWp8ROSQf8xq1HmGS6pjdpATgeYxc7w7yjMc6Mz8qkzxKUwIIodg/s320/educacion_infantil_09.jpg" width="320" /></a></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>EDUCACIÓN INFANTIL</b></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Domenico_Ghirlandaio_-_Homem_Velho_e_seu_Neto_-_c1480.jpg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fd/Domenico_Ghirlandaio_-_Homem_Velho_e_seu_Neto_-_c1480.jpg/220px-Domenico_Ghirlandaio_-_Homem_Velho_e_seu_Neto_-_c1480.jpg" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Domenico_Ghirlandaio_-_Homem_Velho_e_seu_Neto_-_c1480.jpg"></a><span style="font-size: x-small;">El hombre transmite la cultura al niño.</span><br /><br /><b>La Educación Infantil es el primer nivel educativo</b> en el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sistema_educativo_espa%C3%B1ol">sistema educativo español</a>. Precede a la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_primaria">educación primaria</a>, también llamada educación básica, y no tiene carácter obligatorio. Se legislan sus enseñanzas a partir de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ley_Org%C3%A1nica_de_Educaci%C3%B3n">Ley Orgánica de Educación</a> (LOE).<br /><br />Surgió en la década de 1990, cuando las nuevas reformas de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/LOGSE">LOGSE</a>establecieron la necesidad de ampliar la educación formal a la población de hasta seis años de edad aunque esta no fuese de carácter obligatorio. Para ello, se sustentó en la pedagogía progresista de autores como <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A9lestin_Freinet">Célestin Freinet</a> u <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ovide_Decroly">Ovide Decroly</a> conocida como <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_Nueva">Escuela Nueva</a>. Su objetivo principal es «contribuir al desarrollo físico, afectivo, social e intelectual de los niños» (LOE Art. 12.2) y parte de una serie de principios elementales:</span><div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><b>El enfoque globalizador: </b>Este se convierte en eje vertebrador de esta etapa por adaptarse a la manera en que descubre y conoce el alumnado de estas edades.<br />El juego como motor de desarrollo humano. Se propone no separar juego de trabajo porque el juego en sí mismo es una de las mejores formas que tiene el niño de aprender.<br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>El principio de actividad:</b><br />Los espacios y tiempos dentro del escenario educativo.<br />Promover aprendizajes significativos en el alumnado y partiendo de las ideas que ya poseen. Por ello es esencial conocer el pasado pedagógico de cada alumno y saber cómo va a enfrentarse a cada nuevo aprendizaje.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />La importancia de la atención a la diversidad (sobre todo en sociedades como las actuales) y la coordinación con las familias.<br /><br />Con la promulgación de la siguiente ley a la LOGSE, la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ley_Org%C3%A1nica_de_Calidad_de_la_Educaci%C3%B3n">Ley Orgánica de Calidad de la Educación</a> esta etapa no sufriría cambios significativos exceptuando en el primer ciclo (que perdía gran parte de su carácter educativo primando lo asistencial y denominándose "Educación preescolar"). La Educación Infantil pasaría a ser una etapa de ciclo único en la que se enfatizaba el aprendizaje de la lectoescritura, las destrezas matemáticas, el uso de las TIC y la iniciación a partir de cinco años en lengua extrajera. Tras su derogación la LOE retomó la estructura original de la etapa pero se mantuvo el énfasis en la lectoescritura y las competencias en TIC y lengua extranjera.<br /><br /><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>Estructura</b></span><br /><br />Se legislan sus enseñanzas a partir de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ley_Org%C3%A1nica_de_Educaci%C3%B3n">Ley Orgánica de Educación</a> (LOE) en los siguientes títulos y artículos:</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />Título I capítulo I, artículos 12, 13, 14 y 15.<br />Título III, capítulo II, artículo 92 (sobre el profesorado especialista en las enseñanzas de la Educación infantil).<br /><br />A partir de la LOE el Real Decreto 1630/06 de 29 de diciembre regula las enseñanzas mínimas del segundo ciclo de infantil en todo el Estado<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_note-6">6</a> y es completado por los distintos Decretos de Educación Infantil de las Comunidades Autónomas con competencias en educación. El Real Decreto 1630/06 deroga el Real Decreto 1330/91, el Real Decreto 828/2003, el Real Decreto 2438/1994 y todas las leyes de igual o inferior rango. Se está desarrollando una nueva propuesta de Real Decreto para el primer ciclo.<br /><br />La Educación Infantil considera al niño como un ser con características especiales, propias, en una etapa particular de desarrollo,(o siguiendo dos estadios: el sensoriomotor y el preoperacional después), y que han de conocerse. Así lo ponen en valor como un ser unitario biológica, psíquica y socialmente, diferente e irrepetible, que está en veloz y continuo desarrollo, que dentro de su desarrollo construye de manera activa y que es sexuado. Todo ello contrasta con las consideraciones tradicionales que se hacían del niño pequeño. Propósitos: 1) Ser persona y sujeto social. 2) Saber respetar y valorar el orden constitucional y la vida democrática. 3) Saber respetar los derechos humanos y conservar el medio ambiente. 4) Saber razonar y actuar normalmente.<br /><br />Estos contenidos están orientados a los alumnos para que construyan activamente las capacidades intelectuales para operar sobre símbolos, ideas, imágenes, representaciones, conceptos y otras abstracciones que constituyan en el campo del saber y del saber razonar. También se ha tenido en cuenta el saber hacer, es decir aquellas capacidades que apoyándose en conocimientos intelectuales y valorativos se despliegan en habilidades comunicativas, tecnológicas y de organización. Y como base de todo ello los contenidos que promueven el desarrollo de los valores y actitudes, lo que podemos denominar «el saber del ser».<br /><br />De esta manera el saber, saber razonar, saber ser, organizan la propuesta de los contenidos conceptuales, procedimentales y actitudinales para el desarrollo de las capacidades personales y sociales que la escuela debe promover para permitir a los jóvenes participar como miembros plenos de una sociedad que, junto con ellos, recupera y mejora la calidad de vida de todos sus miembros.<br />Aprendizaje infantil[<a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Educaci%C3%B3n_infantil&action=edit&section=2">editar</a>]<br /><br />Las personas cuentan con dos sistemas para reunir o sintetizar la información que recibe de su entorno. El primero se ocupa de los rasgos universales la sociedad, el mundo y la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ecolog%C3%ADa">Ecología</a>; el segundo consiste en la manera de solucionar los problemas de forma consciente y que permite apreciar muchos de los cambios sutiles de ambiente. Enfocado en esto, los sistemas educativos pueden solventar la brecha que existe entre la predisposición cognitiva innata de los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Alumno">Alumnos</a> y los objetivos de la institución educativa o los tutores responsables de los infantes.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_note-7">7</a><br /><br />Desde el nacimiento, los bebés poseen una predisposición a atender de manera más eficaz a los estímulos visuales simples, con semejanzas al rostro humano. Estos rasgos físicos captan su atención, lo cual desarrolla más fácilmente el <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=V%C3%ADnculo_materno&action=edit&redlink=1">Vínculo materno</a> y paterno filial. Estos elementos resultan de crucial importancia para la supervivencia y a lo largo de miles de generaciones se mantienen inalterados y son un punto de anclaje para la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Cognici%C3%B3n">Cognición</a> humana; pues se encargan de mantener expectantes a los niños hacia los aspectos predecibles de la vida y permiten sintetizar y procesar la información de manera automática. Los humanos necesitan enfrentarse a los cambios repentinos del medio (Cuando las perspectivas reproductivas o de supervivencia del individuo corren peligro) de maneras creativas, es entonces cuando el sistema automático puede transformarse en un obstáculo y el individuo se ve obligado a resolver estas problemáticas de manera consiente.<br />El niño del periodo de cero a seis años[<a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Educaci%C3%B3n_infantil&action=edit&section=3">editar</a>]<br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Baby_feet.jpg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/03/Baby_feet.jpg/220px-Baby_feet.jpg" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Baby_feet.jpg"></a>El bebé nace dotado de reflejos innatos que le ayudan a sobrevivir. Con el paso del tiempo los movimientos se convertirán en conscientes.<br /><br />La especificidad de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Infancia">infancia</a> como etapa de la vida del ser humano ha puesto de manifiesto la necesidad de estudiarla. Así, se ha establecido al niño en su primera infancia como una persona con una serie de capacidades encaminadas al desarrollo y, por lo tanto, con un altísimo valor desde el punto de vista de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Psicopedagog%C3%ADa">psicopedagogía</a>. Si bien es esencial entender este desarrollo como un proceso constructivo en el que el papel del niño es activo no se puede olvidar que la estimulación física y social de adultos e iguales va a promover este desarrollo.<br /><br />Al nacer, la cría humana se encuentra más desvalida y menos desarrollada que en el resto de los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Mam%C3%ADfero">mamíferos</a>. La herencia y el calendario evolutivo de nuestra especie es el punto de partida que posibilita el desarrollo humano. Así, el bebé nace dotado de reflejos innatos<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_note-8">8</a> que el tiempo y sobre todo la estimulación e interacciones con los demás va a convertir poco a poco en movimientos voluntarios. Muchas serán las capacidades que se desarrollarán a lo largo de estos primeros años y algunas serán esenciales como el lenguaje y la capacidad de simbolización.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_note-9">9</a> Éstas comenzarán a aparecer cuando el niño vive exclusivamente en familia y continuarán afianzándose o ampliándose a lo largo de la primera escolaridad del niño.<br /><br />Por ello la estimulación que puedan dar los padres, los iguales y los educadores en estas edades va a mediatizar el correcto asentamiento de las capacidades. Numerosos estudios demuestran que las experiencias de los primeros cinco años de vida son las que marcan el desarrollo cognitivo e intelectual a lo largo de la vida.<br /><br />A partir de ello psicólogos y educadores han caracterizado al niño como persona que constituye una unidad integrada en todas sus facetas.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_note-10">10</a> Pero más allá de ello se le considera como un ser único y diferente de los demás, que a lo largo de su infancia va a estar en desarrollo continuo, con capacidad para intervenir en su entorno físico y social y por lo tanto para construir. Su dimensión sexual también es contemplada.<br /><br />En lo que respecta a los dos ciclos de Educación Infantil las características principales del alumnado son:<br />Primer ciclo. El niño comienza a adquirir una importante autonomía motora sobre todo al finalizar el ciclo. Domina las reglas de comunicación verbal pues ha desarrollado su capacidad simbólica. El lenguaje permite que las relaciones con los demás niños y adultos se amplíen sustancialmente. Los hábitos adquiridos en casa y en el centro se van afianzando.<br />Segundo ciclo. El niño ya comienza a ser autónomo y continua su periodo de adaptación, tan importante para su bienestar en la escuela. Este periodo comprende desde los 0 a 6 años, pero es en esta etapa (segundo ciclo de infantil) cuando más se debe trabajar esta adaptación en los centros infantiles. Los niños y niñas se sienten desubicados, pueden sentir abandono, tristeza.... por ello se debe trabajar en las escuelas, y más en concreto en las aulas, para trabajar por la adaptación de los alumnos para así poder tener un periodo escolar feliz y agradable. Con respecto al lenguaje, este se ha consolidado y gracias a él puede regular su conducta y descentrarse de lo inmediato. Las relaciones con los demás han posibilitado que la imagen que tiene de sí mismo y la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Autoestima">autoestima</a> se desarrollen. Por ello despegue del niño suele producirse ya en torno a los tres años de edad, con el frecuente ingreso en este ciclo. Así, se producen avances en la mayor parte de aspectos mentales del niño (lenguaje sobre todo, pero también expresión, autonomía general, psicomotricidad, imagen corporal, aptitudes relacionales…) que comenzarán a afianzarse con el trato igualitario con los compañeros de clase y una intervención pedagógica adecuada. Por lo tanto, la función principal del centro de Educación Infantil será la de estimular este desarrollo del niño en todas sus potencialidades, tanto las capacidades, como la moral autónoma y los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/H%C3%A1bito_(psicolog%C3%ADa)">hábitos</a>.<br /><br />La educación infantil ha cambiado en los últimos cinco años más que en los 50 años anteriores y se prevén nuevos cambios pero la pregunta es¿Por qué está sufriendo la educación infantil tal transformación y reforma?<br /><br />En primer lugar ha habido un incremento enorme en el conocimiento científico sobre los niños y en la forma en lo que estos aprenden. Este nuevo conocimiento anima a los profesionales de la educación a ver a los niños de forma diferente y al darse cuenta de que son más capaces de aprender a una edad temprana. Con esto el público reconoce que cada vez más la importancia de los primeros años en el aprendizaje y en el desarrollo a temprana edad.<br />Estructura[<a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Educaci%C3%B3n_infantil&action=edit&section=4">editar</a>]<br /><br />De carácter gratuito pero no obligatoria, está formada por dos ciclos educativos de tres cursos académicos cada uno, que se denominan:<br />Primer ciclo (0-3 años, impartido en escuelas infantiles), y que aún no es ofertada por el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ministerio_de_Educaci%C3%B3n,_Cultura_y_Deporte">MEC</a> por la dificultad de su implantación en centros ordinarios.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_note-11">11</a><br />Segundo ciclo (3-6 años, impartido en centros de educación infantil o centros de educación infantil y primaria), ofertada de manera gratuita por el MEC y las diferentes <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Comunidades_Aut%C3%B3nomas">Comunidades Autónomas</a> españolas.<br />Objetivos[<a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Educaci%C3%B3n_infantil&action=edit&section=5">editar</a>]<br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Educaci%C3%B3n_Infantil_La_asamblea.JPG"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/41/Educaci%C3%B3n_Infantil_La_asamblea.JPG/220px-Educaci%C3%B3n_Infantil_La_asamblea.JPG" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Educaci%C3%B3n_Infantil_La_asamblea.JPG"></a>Rincón de la asamblea. A inicios del día el alumnado se reúne en este espacio para tomar decisiones y trabajar diferentes rutinas.<br /><br />Los objetivos marcados tanto en la LOE como en el RD 1630/06 se enmarcan en el denominado primer nivel de concreción curricular; esto es, son objetivos base desde los que partir y que sirven de guía para poder ser desarrollados en el segundo, tercer e incluso cuarto nivel de concreción (centro, aula y alumno en particular).<br /><br />El Real Decreto 1630/06 establece como su objetivo principal el «Lograr un desarrollo integral y armónico de la persona en los distintos planos: físico, motórico, emocional, afectivo, social y cognitivo y procurar los aprendizajes que contribuyen y hacen posible dicho desarrollo».<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_note-12">12</a> Esta caracterización de los objetivos los convierten en guía y medio orientador para conseguir los aprendizajes del alumnado: los objetivos no son cerrados, definitivos u observables sino las intenciones pedagógicas y las capacidades que se espera que el alumnado desarrolle al final de esta etapa. Por ello son abiertos y flexibles y, por tanto, concretables a cualquier realidad y contexto educativo, desde el Estado al mismo aula o alumno.<br /><br />Los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Planeamiento">objetivos</a> generales que establece este Real Decreto (artículo 3) son:<br /><br />1) Conocer su propio cuerpo y el de los otros, sus posibilidades de acción y aprender a respetar las diferencias.<br /><br />2) Observar y explorar su entorno familiar, natural y social.<br /><br />3) Adquirir progresivamente <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Autonom%C3%ADa_(filosof%C3%ADa_y_psicolog%C3%ADa)">autonomía</a> en sus actividades habituales.<br /><br />4) Desarrollar sus <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Capacidad">capacidades</a> afectivas.<br /><br />5) Relacionarse con los demás y adquirir progresivamente pautas elementales de convivencia y relación social, así como ejercitarse en la resolución pacífica de conflictos.<br /><br />6) Desarrollar habilidades comunicativas en diferentes lenguajes y formas de expresión.<br /><br />7) Iniciarse en las habilidades <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%B3gico">lógico</a>-<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Matem%C3%A1tica">matemáticas</a>, en la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Escritura_(ling%C3%BC%C3%ADstica)">lecto-escritura</a> y en el movimiento, el gesto y el ritmo.<br /><br />El enfoque globalizador por la que opta implica que no se estructure por disciplinas o materias sino por los denominados «ámbitos de experiencia» o «áreas», que son, a su vez, tres:<br />«Conocimiento de sí mismo y autonomía personal».<br />«Conocimiento del entorno».<br />«Lenguajes: Comunicación y representación».<br /><br />A partir de esta propuesta las distintas comunidades autónomas con competencia en educación ofrecen a través de sus diferentes decretos y órdenes una distribución de los contenidos que puede diferir en algunos aspectos. A modo de ejemplo en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Andaluc%C3%ADa">Andalucía</a> el Decreto 428/2008 de 29 de julio y la Orden de 5 de agosto de 2008 ofrecen la siguiente distribución con algunas diferencias en la organización del currículo de infantil:<br />«Conocimiento de sí mismo y autonomía personal». Con objetivos específicos y los bloques de contenido para cada ciclo de «La identidad personal, el cuerpo y los demás» y «Vida cotidiana, autonomía y juego».<br />«Conocimiento del entorno». Con objetivos específicos y los bloques de contenido para cada ciclo de «Medio físico: elementos, relaciones y medidas. Objetos», «Acercamiento a la naturaleza» y «Vida en sociedad y cultura».<br />«Lenguajes: Comunicación y representación». Con objetivos específicos y los bloques de contenido para cada ciclo de «Lenguaje corporal», «Lenguaje verbal» y «Lenguaje artístico».<br />Ciclos[<a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Educaci%C3%B3n_infantil&action=edit&section=6">editar</a>]<br /><br />Aunque se trata de una misma etapa escolar, las enormes diferencias que se dan en el desarrollo del niño a estas edades hacen que existan algunas diferencias a la hora de abordar la programación en cada uno de los dos ciclos de Educación Infantil.<br />Primer ciclo[<a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Educaci%C3%B3n_infantil&action=edit&section=7">editar</a>]<br /><br />Aunque desde instituciones como la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Uni%C3%B3n_Europea">Unión Europea</a> se ha pretendido repetidamente incrementar la escolarización a edades tempranas, en España siendo la tasa en el segundo ciclo mayor que la media europea, en edades menores correspondientes al primer ciclo es relativamente baja, con un 27 % en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/2007">2007</a>.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_note-13">13</a> Si bien la LOGSE implantó en el Estado este ciclo pero no lo desarrolló, la posterior LOCE supuso un retroceso para ello al reconvertirlo en etapa no educativa sino meramente asistencial, etapa-ciclo que se ha recuperado con la LOE. Los centros que imparten el primer ciclo de la etapa, competencia de la correspondiente Consejería de Igualdad y Bienestar Social, en algunas comunidades han sido transferidos a Educación, como la Comunidad Autónoma de Andalucía. En la misma existirían dos tipos de centros: Escuelas de Educación Infantil (de titularidad pública) y Centros de Educación Infantil (de titularidad privada). La inmensa mayoría de estos centros están convenidos, dada la demanda de plazas, creciente cada año y el compromiso al respecto de la Administración Educativa Andaluza en desarrollo de políticas efectivas de conciliación de la vida laboral y familiar.<br />Segundo ciclo[<a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Educaci%C3%B3n_infantil&action=edit&section=8">editar</a>]<br /><br />En la actualidad el segundo ciclo se imparte en centros propios o compartidos con primaria (CEIPs o <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Centro_de_Educaci%C3%B3n_Infantil_y_Primaria&action=edit&redlink=1">centros de educación infantil y primaria</a>). Son dependientes del MEC o las consejerías de educación de cada Comunidad Autónoma.<br /><br />En realidad las diferencias técnicas con la programación en el primer ciclo no deben ser muchas. Sí es preciso partir de un conocimiento preciso del alumnado de este etapa (siguiendo la diferenciación que establecía <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Piaget">Jean Piaget</a> en estadios de desarrollo,<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_note-14">14</a> el alumnado del segundo ciclo abarca a niños de los subperiodos simbólico-preconceptual e intuitivo)<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_note-15">15</a> por lo que la programación debe ir en función de las características psicoevolutivas. Otro aspecto importante es que la programación ha de partir de los principales documentos del centro, como son el Proyecto de Centro y el Proyecto Curricular de Ciclo.<br />Renovación[<a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Educaci%C3%B3n_infantil&action=edit&section=9">editar</a>]<br /><br />Su fundamentación psicopedagógica ofrece una nueva visión del niño y de sus potencialidades educativas. Para ello esta reforma reformó considerablemente la educación con la introducción en el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Curr%C3%ADculo_(educaci%C3%B3n)">currículo</a> de aspectos como el trabajo por rincones y por talleres o la selección de contenidos conceptuales, procedimentales y actitudinales. Pese a tratarse como renovadora, esta práctica educativa se sustenta en las propuestas de autores del siglo XIX y principios o mediados del XX pertenecientes a las Escuelas Nueva y Moderna y también a los Movimientos de Renovación Pedagógica existentes en la actualidad.<br />El aula[<a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Educaci%C3%B3n_infantil&action=edit&section=10">editar</a>]<br /><br />Aunque no se trata del único espacio educativo, el aula es el más importante de ellos al desarrollarse en ella la mayor parte de actividades y por ser el lugar donde del alumnado permanece la mayor parte del tiempo. Las señas de identidad de un maestro y de un centro se van a concretar y explicitar en la organización de este espacio que debe aparecer supeditado tanto alumnado como al modelo educativo que se desea establecer.<br /><br />En general el aula debe ofrecer:<br />Ambiente estimulante, limpio y ordenado que permita al niño sentirse cómodo y abierto al proceso educativo. El propiciar la actividad debe ser uno de los objetivos máximos en la organización de este espacio.<br />Que permita diversos agrupamientos y momentos, según las necesidades del alumnado.<br />Que posibilite la autonomía y autogestión del grupo.<br /></span></div>
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<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>Rincones y Talleres</b></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Educaci%C3%B3n_Infantol_La_Cocinita.JPG"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9e/Educaci%C3%B3n_Infantol_La_Cocinita.JPG/220px-Educaci%C3%B3n_Infantol_La_Cocinita.JPG" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Educaci%C3%B3n_Infantol_La_Cocinita.JPG"></a>Rincón de la cocinita. Se suele trabajar como un espacio de educación no sexista.<br /><br />La etapa de Educación Infantil trabaja con disposiciones organizativas diferentes a las de otras etapas de enseñanza (quizá solo ésta y educación primaria trabajen de esta manera). Dos de ellas son la organización del aula por rincones de juego y el trabajo por talleres.<br />Los rincones:<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_note-16">16</a> el trabajo por rincones en el aula es una forma de organización que permite en el alumnado el desarrollo de hábitos elementales de trabajo, el establecimiento y cumplimiento de normas y —ante todo— el desarrollo de su autonomía. Esta metodología se basa en los modelos o paradigmas ecológicos de autores como Doyle o Bronfenbernner. Para ello el aula se divide en varios espacios de trabajo preorganizados por el maestro y que previa elaboración de normas de uso los propios niños administran. Ejemplos de rincones comunes en esta etapa pueden ser: la cocinita, la tienda, las construcciones, la biblioteca de clase, la asamblea, lógica-matemática, observación, rincón del inventor... y cualesquiera que puedan adaptarse a las necesidades e intereses del alumnado.<br />Los talleres:<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_note-17">17</a> es otra forma de organización en la que prima el trabajo colectivo y dinamizado por adultos o niños mayores. Periódicamente se dedican tiempos en el aula para la realización de talleres en el que se van a poner en práctica diversas técnicas con la ayuda del profesorado, familias, especialistas o alumnado de mayor edad. La colaboración, entonces, es esencial en este tipo de organización. Los talleres podrán ser: nivelares (alumnado de la misma edad) o internivelares (mezclando diferentes edades en cada grupo) y fijos o rotativos en el tiempo. Ejemplos de talleres típicos en la programación pueden ser: taller de cocina, de música, de construcción con material reciclado, de decoración...<br />El juego[<a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Educaci%C3%B3n_infantil&action=edit&section=12">editar</a>]<br /><br />El niño tiene derecho al juego, al descanso, a la diversión y a dedicarse a las actividades que más le gusten. El juego, es el primer instrumento que posee el niño para aprender y para conocerse, el desarrollo de una actividad ayuda al niño a saber como se desempeña él ante nuevas acciones, descubre cómo es su forma de actuar y de interactuar con los demás.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Rutinas_Educaci%C3%B3n_Infantil.JPG"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/52/Rutinas_Educaci%C3%B3n_Infantil.JPG/220px-Rutinas_Educaci%C3%B3n_Infantil.JPG" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Rutinas_Educaci%C3%B3n_Infantil.JPG"></a><span style="font-size: x-small;">La importancia de las rutinas en esta etapa. «Doña Semanita», actividad rutinaria diaria para trabajar los conceptos de tiempo ordinario y climatológico en el aula.</span><br /><br />El <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Juego">juego</a> es una actividad esencial para los distintos tipos de desarrollo humano y se le considera como una función adaptativa en la persona. Para <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Jerome_Bruner">Jerome Bruner</a> el juego aparece ligado a las primeras etapas de desarrollo y permite resistir la frustración de no ser capaz de obtener un resultado que es importante cuando se aprende. Es una actividad con un fin en sí misma que va a ayudar a la preparación para toda actividad posterior.<br /><br />Por lo tanto, en la etapa de Educación Infantil, se considera al juego como un motor de desarrollo que posibilitará al niño adaptarse a las distintas realidades en las que vive: social, moral, física... Será el juego simbólico o dramático (protagonizando papeles sociales sobre sí mismo) el modelo de juego esencial a lo largo de esta etapa educativa. Piaget (1932, 1946, 1962, 1966) ha destacado tanto en sus escritos teóricos como en sus observaciones clínicas la importancia del juego en los procesos de desarrollo. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Relaciona el desarrollo de los estadios cognitivos con el desarrollo de la actividad lúdica: las diversas formas de juego que surgen a lo largo del desarrollo infantil son consecuencia directa de las transformaciones que sufren paralelamente las estructuras cognitivas del niño. De los dos componentes que presupone toda adaptación inteligente a la realidad (asimilación y acomodación) y el paso de una estructura cognitiva a otra, el juego es paradigma de la asimilación en cuanto que es la acción infantil por antonomasia, la actividad imprescindible mediante la que el niño interacciona con una realidad que le desborda.<br /><br />Rincones de juego simbólico en el aula son los que representan actividades propias y motivadoras del adulto en la vida diaria y que casi de manera espontánea consiguen el interés del niño. La casita, la tienda o la cocinita son ejemplo de ellos si están educativamente planificados dentro del aula. Autoras como Ibáñez Sandín ofrecen propuestas originales a este respecto.<br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Los Temas Transversales</b></span><br /><br />Además de los conocimientos de diversas disciplinas clásicas hay ciertas cuestiones en la época actual que reclaman una atención prioritaria como la violencia, las desigualdades, los valores éticos, el medio ambiente o hábitos de salud. En el currículum de Educación Infantil (además de en Primaria y Secundaria) se acuñó el nombre de ejes o temas transversales para tratar estos temas de una forma nueva, que impregnasen todo el complejo proceso educativo. Los denominados generalmente como «<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Temas_transversales">Temas transversales</a>» pueden variar de una a otra Comunidad Autónoma, pero el Ministerio de Educación y Ciencia propone los siguientes:</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />Educación ambiental.<br />Educación para la paz.<br />Educación del consumidor y usuario.<br />Educación vial.<br />Educación para la igualdad de oportunidades entre sexos o <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Coeducaci%C3%B3n">coeducación</a> y educación sexual (en esta etapa aparecen integrados en un único eje).<br />Educación para la salud.<br />Educación moral y cívica.<br />Cultura local de cada comunidad autónoma.<br /><br />Con la implantación de la L.O.E. se evoluciona en la transversalidad continuando en la idea de que la escuela siga adaptándose a las demandas y problemas que genera la sociedad.<br /></span></div>
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<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>Formación y Expectativas</b></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Kindergarten_or_Special_Education_teacher_-_US_Census_Bureau.jpg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2d/Kindergarten_or_Special_Education_teacher_-_US_Census_Bureau.jpg/220px-Kindergarten_or_Special_Education_teacher_-_US_Census_Bureau.jpg" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Kindergarten_or_Special_Education_teacher_-_US_Census_Bureau.jpg"></a><span style="font-size: x-small;">Profesora en un aula de infantil.</span><br /><br />El maestro o maestra especialista en educación infantil (segundo ciclo) debe poseer la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Diplomatura">Diplomatura</a> en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Magisterio_en_Espa%C3%B1a">Magisterio</a> homologada por el MEC o las Comunidades Autónomas.<br /><br />Para atender educativamente a niñas y niños en contextos no formales de 0 a 6 años (ludotecas, granjas-escuelas, etc) y en contextos formales durante el primer ciclo (escuelas infantiles, casas de niños, centros de acogida, etc) es necesario estar en posesión del Título de Técnico Superior en educación Infantil o equivalentes.<br /><br />Además de ello la formación continua del profesorado es esencial para garantizar la especialización en una etapa educativa muy sensible a todos los cambios sociales. Los centros de profesorado son los encargados de ofertar en primera instancia esa formación a lo que se le suman grupos de trabajo desde el mismo centro o formación específica que se oferte exteriormente.<br /><br />Aunque aún es corriente la percepción familiar que la confunde con la antigua etapa educativa española de preescolar (en la que las capacidades asistenciales del profesorado primaban sobre las educativas) las familias de hoy demandan un mayor componente educativo en la educación de sus hijos. Esto se debe a que la sociedad es ya más sensible a las capacidades educativas del alumnado de entre tres y seis años, a las posibilidades de los nuevos métodos puestos en práctica en los últimos años y a la inclusión de esta etapa en los centros que también imparten la Educación Primaria Obligatoria.<br /></span></div>
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<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>Relaciones con las Familias</b></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:El_patio_en_Educaci%C3%B3n_Infantil.JPG"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/76/El_patio_en_Educaci%C3%B3n_Infantil.JPG/220px-El_patio_en_Educaci%C3%B3n_Infantil.JPG" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:El_patio_en_Educaci%C3%B3n_Infantil.JPG"></a><span style="font-size: x-small;">CEIP Virgen del Carmen de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Punta_Umbr%C3%ADa">Punta Umbría</a> (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Provincia_de_Huelva">Huelva</a>). El patio de recreo se considera un espacio educativo más.</span><br /><br />Las relaciones entre la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Familia">familia</a> del niño y el profesorado de Educación Infantil son esenciales a lo largo de toda esta etapa. Por ello, la legislación prevé como esencial la programación y planificación de este tipo de relaciones. Desde los planteamientos pedagógicos de esta etapa educativa se propone avanzar hacia una educación compartida o conjunta entre el profesorado y la familia del alumno. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ambas instituciones, escuela y familia, no deben ser agentes estancos e incomunicados que solo interactúan en ocasiones muy especiales (periodo de adaptación, reuniones, fiestas, entrega de boletines...) Por ello el centro escolar debe potenciar la participación activa de la familia en la educación escolar del niño, haciéndole sentir responsable a través de los diferentes medios pedagógicos que se programen a nivel de centro. Pero no solo dentro del centro, la educación en casa debe ser consensuada entre ambos, ofreciendo el profesorado pautas científicas y utilizando a la familia como principal medio de información sobre cómo se está produciendo el desarrollo del niño fuera del centro.<br /><br />Algunos de los medios de participación más comunes son: las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Asociaci%C3%B3n_de_Madres_y_Padres_de_Alumnos">AMPA</a>S (Asociaciones de Madres y Padres de Alumnos), las Escuela de padres y madres, las reuniones (tanto formales como no formales) o la participación en diferentes actividades escolares como pueden ser los talleres o día del alumno (protagonista de la semana).<br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Críticas a la Educación Infantil en España</b></span><br /><br />La aplicación de las sucesivas políticas educativas infantiles en España está siendo bastante criticada, véase, por ejemplo, las conclusiones del estudio El estado de la Educación Infantil en España. La opinión de los maestros y educadores infantiles: A la luz de las respuestas de los profesionales, y con independencia del “color del cristal con que se mire”; y reconociendo que se han dado pasos (terrible para los niños sería no haberlos dado), a la Educación Infantil aún le queda un largo tramo, desde el punto de vista legislativo y conceptual, para que todos nos podamos sentir orgullosos de la misma.<br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Aprendizajes Fundamentales de la Educación</b></span><br /><br />Como seres pensantes vivimos en un constante cambio y evolución de conocimiento vertiginosamente, necesitando así que la educación cubra cada vez más un sin número de conocimientos teóricos y prácticos. Por lo tanto la educación debe estructurarse en torno a cuatro aprendizajes fundamentales, según Jacques Delors:<br /><br /><b>Aprender a conocer:</b> Este tipo de aprendizaje, que tiende menos a la adquisición de conocimientos clasificados y codificados que al dominio de los instrumentos mismos del saber, puede considerarse a la vez medio y finalidad de la vida humana. En cuanto a medio, consiste para cada persona en aprender a comprender el mundo que lo rodea, al menos suficientemente para vivir con dignidad, desarrollar sus capacidades profesionales y comunicarse con los demás. Como fin, su justificación es el placer de comprender, conocer, de descubrir.<br /><br /><b>Aprender a hacer: </b>En este pilar de la educación al individuo se le capacita para hacer frente a un gran número de interacciones y a trabajar en equipo. Con el fin de que pueda influir en su entorno positivamente.<br /><br /><b>Aprender a vivir juntos:</b> Se instruye para cooperar y vivir con los demás, es necesaria la comprensión y tolerancia para formar distintas interdependencias.<br /><br /><b>Aprender a ser:</b> La educación debe contribuir al desarrollo global de cada persona: cuerpo y mente, inteligencia, sensibilidad, sentido estético, responsabilidad individual, espiritualidad. Todos los seres humanos deben estar en condiciones, en particular gracias a la educación recibida en su juventud, para dotarse de un pensamiento autónomo y crítico y de elaborar un juicio propio, para determinar por sí mismos qué deben hacer en las diferentes circunstancias de la vida.<br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Véase también: </b><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Lectoescritura_inicial">Lectoescritura inicial</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Caligraf%C3%ADa_infantil">Caligrafía infantil</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_p%C3%BAblica">Educación pública</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_en_Espa%C3%B1a">Educación en España</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sistema_educativo_de_Espa%C3%B1a">Sistema educativo de España</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_Secundaria_Obligatoria_(Espa%C3%B1a)">Educación secundaria en España</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ense%C3%B1anza_universitaria_en_Espa%C3%B1a">Enseñanza universitaria en España</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_preescolar">Educación preescolar</a><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Referencias: </b><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_ref-1">Volver arriba↑</a> Ministerio de Educación y Ciencia de España., LOGSE (1990). <a href="http://www.mec.es/mecd/atencion/educacion/hojas/E_SistemaEduc/e-1-4.htm">«Artículo 3»</a>. Consultado el consultado el 26 de diciembre de 2007.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_ref-2">Volver arriba↑</a> Imbernón, Francisco (1991). <a href="http://didac.unizar.es/jlbernal/frein2.html">«¿Podemos hablar de Freinet en los noventa?»</a>. Cuadernos de Pedagogía. Consultado el consultado el 16 de febrero de 2008.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_ref-3">Volver arriba↑</a> <a href="http://didac.unizar.es/jlbernal/decroly.html">«La escuela Decroly de Bruselas»</a>. Cuadernos de Pedagogía. 1988. Consultado el consultado el 16 de febrero de 2008.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_ref-4">Volver arriba↑</a> Junta de Andalucía, Decreto 107/92 de 9 de junio (1992). <a href="http://web.archive.org/web/http://www.juntadeandalucia.es/averroes/publicaciones/55311/libinf01.pdf">«Colección de Materiales Curriculares para la Educación Infantil»</a>. Consejería de Educación. Archivado desde <a href="http://www.juntadeandalucia.es/averroes/publicaciones/55311/libinf01.pdf">el original</a> el 26 de noviembre de 2015. Consultado el consultado el 27 de diciembre de 2007.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_ref-5">Volver arriba↑</a> Formación didáctica., Juan Ramón Alegre Villarroya (2005). <a href="http://www.formaciondidactica.com/EI-ensayapre.pdf">«Enseñar – ayudar a aprender en educación infantil: principios metodológicos»</a>. Consultado el consultado el 9 de febrero de 2008.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_ref-6">Volver arriba↑</a> FETE-UGT (2006). <a href="http://www.feteugt.es/uploads/DOCINFInfantil08-01-07.pdf">«INFORME SOBRE EL REAL DECRETO 1630/2006, de 29 de diciembre, POR EL QUE SE ESTABLECEN LAS ENSEÑANZAS MÍNIMAS DEL SEGUNDO CICLO DE LA EDUCACIÓN INFANTIL»</a>. Consultado el consultado el 26 de diciembre de 2007.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_ref-7">Volver arriba↑</a> Posner, Michael; Mary Rothbart (2006). Educating the human brain.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_ref-8">Volver arriba↑</a> Suárez, F. L. (2007). <a href="http://web.archive.org/web/http://www.pediatraldia.cl/2AGOSTO/reflejos_del_recien_nacido_s.htm">«Reflejos del recién nacido»</a>. Archivado desde <a href="http://www.pediatraldia.cl/2AGOSTO/reflejos_del_recien_nacido_s.htm">el original</a> el 26 de noviembre de 2015. Consultado el consultado el 1 de octubre de 2008.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_ref-9">Volver arriba↑</a> Félix Castañeda, Pablo. <a href="http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibVirtual/Libros/linguistica/Leng_Ni%C3%B1o/Des_Leng_Ver_ni%C3%B1o.htm">«Desarrollo del lenguaje verbal en el niño»</a>. Consultado el consultado el 1 de octubre de 2008.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_ref-10">Volver arriba↑</a> Sánchez Cerezo, Sergio (2004). <a href="http://web.archive.org/20070730221806/es.geocities.com/oposicionesmaestros/varios/curriculo.pdf">«Enciclopedia de la Educación Infantil, volumen 1. El currículum de Educación Infantil»</a>. Santillana. Archivado desde <a href="http://es.geocities.com/oposicionesmaestros/varios/curriculo.pdf">el original</a> el 30 de julio de 2007. Consultado el consultado el 1 de octubre de 2008.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_ref-11">Volver arriba↑</a> Jiménez, J. y Bernal, J. L., Educación Infantil: primeros pasos (1992). <a href="http://didac.unizar.es/jlbernal/infart.html">«Análisis de la implantación de la Reforma en el segundo ciclo de la Educación Infantil y del establecimiento del currículum de los dos ciclos de esta etapa»</a>. Cuadernos de pedagogía. Consultado el consultado el 16 de febrero de 2008.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_ref-12">Volver arriba↑</a> <a href="http://www.stecyl.es/LOE/Borrador/Borrador_Decreto_Segundo_Ciclo_Educacion_Infantil_CyL.pdf">«PROYECTO DE DECRETO /2007, por el que se establece el currículo del segundo ciclo de la Educación Infantil en la Comunidad de Castilla y León»</a>. STECyL-i. 2006. Consultado el consultado el 16 de febrero de 2008.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_ref-13">Volver arriba↑</a> Si bien para lo que sería el segundo ciclo la media europea de escolarización es del 68,2 % y la española del 97,5 %, para edades correspondientes al primer ciclo la media española del 27 % es considerablemente menor al 33 % europeo. Sin embargo, en los últimos años la demanda de plazas escolares en el primer ciclo ha sido exponencial, lo que ha dado lugar, en las comunidades autónomas, a una política progresiva de convenios con centros privados. La conciliación de la vida laboral y familiar, por un lado, y el reconocimiento de la importancia, desde edades tempranas, de una educación especializada en el ámbito escolar, pueden ser sus causas.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_ref-14">Volver arriba↑</a> Quintero Fernández, Mari Paz (2005). <a href="http://www.csi-csif.es/andalucia/modules/mod_sevilla/archivos/revistaense/n19/desa_cognitivo.pdf">«El desarrollo cognitivo infantil. La evolución del pensamiento»</a>. Cuadernos de pedagogía. Consultado el consultado el 17 de octubre de 2008.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_ref-15">Volver arriba↑</a> La diferenciación del desarrollo cognitivo del niño establecida por Piaget permanece relativamente vigente en sus presupuestos generales. Para las edades que abarca el segundo ciclo de infantil se establece el denominado periodo preoperatorio o preoperacional con especial importancia al auge de la función simbólica. Este estadio lo divide en dos subperiodos, el simbólico o preconceptual (que se da entre los dos y los cuatro años) y el intuitivo (desde los cuatro a los seis o siete años de edad). Por supuesto van a existir lógicas diferencias entre individuos a pesar de tan estricta categorización.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_ref-16">Volver arriba↑</a> Los Rincones en Educación Infantil, Orientaciones curriculares. <a href="http://www.juntadeandalucia.es/educacion/portal/com/bin/portal/Contenidos/Consejeria/IEFP/Publicaciones/Revista_Andalucia_Educativa/Ano_1998/Numero_11_noviembre_1998/11_20_21.pdf">«Rincones en educación infantil»</a>. Andalucía Educativa. Consultado el consultado el 9 de febrero de 2008.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_ref-17">Volver arriba↑</a> IE, Revista Digital: Investigación y Educación (2006). <a href="http://www.csi-csif.es/andalucia/modules/mod_sevilla/archivos/revistaense/n25/25040125.pdf">«Talleres en Educación Infantil»</a>. Revista Digital: Investigación y Educación.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_ref-18">Volver arriba↑</a> Los Rincones en Educación Infantil. <a href="http://web.archive.org/web/http://www.jpuelleslopez.com/Juego3b.htm">«El juego simbólico en psicología evolutiva»</a>. Archivado desde <a href="http://www.jpuelleslopez.com/Juego3b.htm">el original</a> el 26 de noviembre de 2015. Consultado el consultado el 9 de febrero de 2008.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_ref-19">Volver arriba↑</a> Piaget, Jean (1986). La formación del símbolo en el niño. México: Fondo de Cultura Económica.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_ref-20">Volver arriba↑</a> Colección de materiales curriculares para la Educación Infantil. <a href="http://web.archive.org/web/http://www.juntadeandalucia.es/averroes/publicaciones/55311/libinf02.pdf">«Temas Transversales del Currículum (1)»</a>. Junta de Andalucía. Consejería de Educación. Archivado desde <a href="http://www.juntadeandalucia.es/averroes/publicaciones/55311/libinf02.pdf">el original</a> el 26 de noviembre de 2015. Consultado el consultado el 9 de febrero de 2008.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_ref-21">Volver arriba↑</a> Montalbán, Ricard. <a href="http://web.archive.org/web/http://www.ceapa.es/web/publicaciones.php?ID=47">«Infancia y educación infantil»</a>. CEAPA. Confederación Española de Padres y Madres de Alumnos. Archivado desde <a href="http://www.ceapa.es/web/publicaciones.php?ID=47">el original</a> el 26 de noviembre de 2015. Consultado el consultado el 9 de febrero de 2008.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_ref-22">Volver arriba↑</a> Sánchez Muliterno, Juan (2009). <a href="http://www.educacion.gob.es/revista-cee/pdf/n12-sanchez-muliterno.pdf">«El estado de la Educación Infantil en España. La opinión de los maestros y educadores infantiles»</a>. Consultado el consultado el 31 de agosto de 2012.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil#cite_ref-23">Volver arriba↑</a> Delors, Jacques (1996). <a href="http://www.uv.mx/dgdaie/files/2012/11/CPP-DC-Delors-Los-cuatro-pilares.pdf">Los cuatro pilares de la educación.</a>. Consultado el consultado el 8 de diciembre de 2014.<br />Bibliografía[<a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Educaci%C3%B3n_infantil&action=edit&section=20">editar</a>]<br />Ibáñez Sandín, C. El proyecto de Educación Infantil y su práctica en el aula. La Muralla. Sevilla (1992). <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/8471336014">ISBN 84-7133-601-4</a><br />Ortega Ruiz, Rosario. Crecer y aprender. Kronos. Sevilla (1996) <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/8477741344">ISBN 84-7774-134-4</a><br />Palacios, Marchesi y Coll. Desarrollo psicológico y educación 1. Alianza Editorial. Madrid (1990).<br />Pérez, A y Gimeno Sacristán. Comprender y transformar la enseñanza, Morata. (1993).<br />Pedro Saénz-López Buñuel E.F. y su Didáctica I. <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Huelva">Universidad de Huelva</a>.<br /><a href="http://www.mec.es/mecd/gabipren/documentos/A17158-17207.pdf">Ley Orgánica 2/2006 de 3 de mayo de Educación (LOE). Ministerio de Educación de España.</a><br /><a href="http://www.boe.es/boe/dias/2007/01/04/pdfs/A00474-00482.pdf">Real decreto 1630/06 (BOE, Decreto de mínimos) Ministerio de Educación de España.</a><br /><a href="http://www.e-torredebabel.com/Filosofia/Ensenanza/Legislacion/LeydeCalidad/LeydeCalidad-ExposiciondeMotivos.htm">Ley orgánica 10/2002, de 23 de diciembre, de calidad de la educación (LOCE) Ministerio de Educación de España.</a><br /><a href="http://www.juntadeandalucia.es/boja/boletines/2008/164/d/2.html">Decreto 428/2008 de 29 de julio, por el que se establece la ordenación y las enseñanzas correspondientes a la educación infantil en Andalucía.</a><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Enlaces externos: </b><br /><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/15px-Commons-logo.svg.png" /> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Wikimedia_Commons">Wikimedia Commons</a> alberga contenido multimedia sobre <a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Kindergarten">Educación infantil</a>.<br /><a href="http://www.concejoeducativo.org/article.php?id%20article=85">Trabajo por proyectos</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Especial:Categor%C3%ADas">Categorías</a>: <br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Grados_acad%C3%A9micos">Grados académicos</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Pedagog%C3%ADa">Pedagogía</a></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fuente: <b>Wikipedia</b></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Artículo Original: [ <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil" target="_blank">ver</a> ]</span></div>
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Marchelo Mariñohttp://www.blogger.com/profile/06557063002908902195noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274397007902201603.post-34780761326164222092016-10-28T22:49:00.004-07:002021-04-12T03:13:48.705-07:00Apoyamos a la Pediatría<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiSfcj0M_g-YTp0bZEj0jcJfwc_xreoKOoeKS5_34ZU-1Gf2lVO5bfZUv7BAj0JPujsuyrfYKlktUsBEURMZK83of5NYzyRJelv0sMXr_1a9k3RNU1X9QT4SvVUw_6Sb-obZrQrOrY6sw/s1600/pediatria_05.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiSfcj0M_g-YTp0bZEj0jcJfwc_xreoKOoeKS5_34ZU-1Gf2lVO5bfZUv7BAj0JPujsuyrfYKlktUsBEURMZK83of5NYzyRJelv0sMXr_1a9k3RNU1X9QT4SvVUw_6Sb-obZrQrOrY6sw/s400/pediatria_05.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>PEDIATRÍA</b></span></div>
<br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La pediatría es la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Especialidad_m%C3%A9dica">especialidad médica</a> que estudia al niño y sus enfermedades. El término procede del griego paidos (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ni%C3%B1o">niño</a>) e iatrea (curación), pero su contenido es mucho mayor que la curación de las enfermedades de los niños, ya que la pediatría estudia tanto al niño sano como al enfermo.<br /><br />Cronológicamente, la pediatría abarca desde el nacimiento hasta la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia">adolescencia</a>. Dentro de ella se distinguen varios periodos: recién nacido (0-6 días), neonato (7-29 días), lactante (lactante menor 1-12 meses de vida, lactante mayor 1-2 años), preescolar (2-5 años), escolar (5-10 años), pre-adolescente (10-12 años) y adolescente (12-18 años).<br /><br />La puericultura es una de las especialidades de la medicina. Significa «cuidado de los niños» y viene del latín puer/pueris (el niño/del niño) y cultura, «cultivo»; o sea, el arte de la crianza. La <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Odontopediatr%C3%ADa">odontopediatría</a> es la rama de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Odontolog%C3%ADa">odontología</a> que estudia las afecciones de la dentición, y también de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Boca">boca</a> asimilándolo a la estomatología, en los niños. La tendencia actual es fundir todas estas acepciones en un único término, pediatría.<br /><br /><div style="text-align: center;">
<a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pediatric_polysomnogram.jpg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a6/Pediatric_polysomnogram.jpg/300px-Pediatric_polysomnogram.jpg" /></a></div>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Pediatric_polysomnogram.jpg"></a><span style="font-size: x-small;">Polisomnógrafo pediátrico.</span><br /><br /><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>Historia</b></span><br /><br />A partir del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Renacimiento">Renacimiento</a> comienzan a considerarse las enfermedades de los niños como una actividad médica y se escriben libros de orientación más pediátrica. Durante la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Moderna">Edad Moderna</a> comienzan a aparecer centros dedicados al cuidado de los niños.<br /><br />A partir del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XIX">siglo XIX</a> la pediatría desarrolla su base científica especialmente en Francia y Alemania, y se crean los primeros hospitales modernos en Europa y Norteamérica. La pediatría se convierte en una especialidad médica con entidad propia. En el siglo XX fue precursor de la Pediatría en España don <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Andr%C3%A9s_Mart%C3%ADnez_Vargas">Andrés Martínez Vargas</a>, que en 1915 publicó su fundamental Tratado de Pediatría, obra insustituible para tener una visión clara y de conjunto de la Pediatría conocida y ejercida por sus colegas contemporáneos.<br /><br /><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>Definición de Recién Nacido y Neonato</b></span><br /><br />Se puede denominar recién nacido o neonato al niño proveniente de una gestación de 18 semanas o más; desde que es separado del organismo de la madre hasta que cumple 28 días de vida <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Extrauterina">extrauterina</a>. Sin embargo, algunos libros de pediatría consideran al recién nacido y al neonato como dos períodos diferentes; de esta forma se denomina recién nacido al niño de 0-7 días de vida extrauterina y neonato al >7 días hasta 28-29 días. Por otra parte, se considera <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Per%C3%ADodo_perinatal&action=edit&redlink=1">período perinatal</a> al comprendido entre la semana 28 de gestación y los 7 días de vida postnatal.</span><div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: large;"><br />Clasificación según edad Gestacional del Recién Nacido y clasificación según el peso</span></b><br /><br /><u>Características físicas y neurológicas nos permiten valorar con precisión la edad gestacional ya que el recién nacido estará clasificado entre las siguientes categorías:</u></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><b><span style="color: red;">- </span></b>Recién nacido prematuro extremo: antes de la semana 28 de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gestaci%C3%B3n">gestación</a>.<br /></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Recién nacido muy prematuro: entre la 28 y 32 semanas de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gestaci%C3%B3n">gestación</a>.<br /></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Recién nacido pretérmino (RNPT): antes de 37 semanas de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gestaci%C3%B3n">gestación</a>.<br /></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Recién nacido a término (RNAT): de 37 a 42 semanas de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gestaci%C3%B3n">gestación</a>.<br /></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Recién nacido postérmino (RNPT): más de 42 semanas de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gestaci%C3%B3n">gestación</a>.<br /><br /><u><br />Según el peso al nacer, se clasifica en:</u></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Recién nacido macrosómico: peso mayor de 4000 gramos.<br /></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Recién nacido normopeso: entre 2500 y 3500 gramos.<br /></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Recién nacido de bajo peso: menor de 2500 gramos.<br /></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Recién nacido de muy bajo peso: menor de 1500 gramos.<br /></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Recién nacido de peso extremadamente bajo: menor de 1000 gramos.<br /><br /></span><div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Véase también:<br /></b></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Personajes relevantes: </b></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Andr%C3%A9s_Mart%C3%ADnez_Vargas">Andrés Martínez Vargas</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1861">1861</a>-<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1948">1948</a>.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Carlos_Gonz%C3%A1lez_(pediatra)">Carlos González</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1960">1960</a>-.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Enrique_Su%C3%B1er_Ord%C3%B3%C3%B1ez">Enrique Suñer Ordóñez</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1878">1878</a>-<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1941">1941</a>.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ernesto_S%C3%A1nchez_Villares">Ernesto Sánchez Villares</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1922">1922</a>-<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1995">1995</a>.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Federico_Rubio_y_Gal%C3%AD">Federico Rubio y Galí</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1827">1827</a>-<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1902">1902</a>.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gregorio_Mara%C3%B1%C3%B3n">Gregorio Marañón</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1887">1887</a>-<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1960">1960</a>.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Guillermo_Arce">Guillermo Arce Alonso</a> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1901">1901</a>-<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1970">1970</a>.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Jer%C3%B3nimo_Soriano">Jerónimo Soriano</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1550">1550</a>-.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Rodr%C3%ADguez_Soriano">Juan Rodríguez Soriano</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1933">1933</a>-<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/2010">2010</a>.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Manuel_Pombo_Arias">Manuel Pombo Arias</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1943">1943</a>-.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Mariano_Benavente_Gonz%C3%A1lez">Mariano Benavente González</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1818">1818</a>-<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1885">1885</a> (padre de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Jacinto_Benavente">Jacinto Benavente</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1866">1866</a>-<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1954">1954</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Premio_Nobel_de_Literatura">premio Nobel de Literatura</a> en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1922">1922</a>).<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Martina_Castells_Ballesp%C3%AD">Martina Castells Ballespí</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1852">1852</a>-<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1884">1884</a>.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ram%C3%B3n_G%C3%B3mez_Ferrer">Ramón Gómez Ferrer</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1862">1862</a>-<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1924">1924</a>.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Trinitat_Sais_Plaja">Trinitat Sais Plaja</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1878">1878</a>-<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1933">1933</a>.<br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Instituciones:</b><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Hospital_Infantil_Universitario_Ni%C3%B1o_Jes%C3%BAs">Hospital Infantil Universitario Niño Jesús</a>.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Hospital_Universitario_La_Paz">Hospital Universitario La Paz</a>.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Hospital_Universitario_Marqu%C3%A9s_de_Valdecilla">Hospital Universitario Marqués de Valdecilla</a>.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/La_Gota_de_Leche">La Gota de Leche</a>.<br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Sociedades Científicas:</b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Asociaci%C3%B3n_Espa%C3%B1ola_de_Pediatr%C3%ADa">Asociación Española de Pediatría</a>.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Asociaci%C3%B3n_Espa%C3%B1ola_de_Pediatr%C3%ADa_de_Atenci%C3%B3n_Primaria">Asociación Española de Pediatría de Atención Primaria</a>.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Sociedad_Espa%C3%B1ola_de_Pediatr%C3%ADa_Extrahospitalaria_y_Atenci%C3%B3n_Primaria&action=edit&redlink=1">Sociedad Española de Pediatría Extrahospitalaria y Atención Primaria</a>.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Sociedad_de_Pediatr%C3%ADa_de_Asturias,_Cantabria_y_Castilla_y_Le%C3%B3n&action=edit&redlink=1">Sociedad de Pediatría de Asturias, Cantabria y Castilla y León</a>.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad_de_Pediatr%C3%ADa_de_Madrid">Sociedad de Pediatría de Madrid y Castilla-La Mancha</a>.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sociedades_cient%C3%ADficas">Sociedades científicas</a>.<br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Publicaciones:</b></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Revista_Pediatr%C3%ADa_de_Atenci%C3%B3n_Primaria">Revista Pediatría de Atención Primaria</a>.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Familia_y_Salud">Familia y Salud</a>.<br /><b><br /></b></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Otros: </b></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Convenci%C3%B3n_sobre_los_Derechos_del_Ni%C3%B1o">Convención sobre los Derechos del Niño</a>.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Hebiatr%C3%ADa">Hebiatría</a>, rama de la medicina que estudia a personas desde los 11 a los 14 años de edad.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Iniciativa_para_la_Humanizaci%C3%B3n_de_la_Asistencia_al_Nacimiento_y_la_lactancia">Iniciativa para la Humanización de la Asistencia al Nacimiento y la lactancia</a>.<br />Pediatría.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Mortalidad_infantil">Mortalidad infantil</a>. <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Pa%C3%ADses_por_tasa_de_mortalidad_infantil">Mortalidad infantil, clasificada por países, 2010</a>.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Orden_Dominicana_de_Pediatr%C3%ADa&action=edit&redlink=1">Orden Dominicana de Pediatría</a>.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Virginia_Apgar">Virginia Apgar</a> (1909-1974), pediatra y anestesista que desarrolló el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Apgar">test de Apgar</a>.<br /></span><div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Bibliografía: </b><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Luis S. Granjel, Historia de la pediatría española, 1965<br /></span><div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Enlaces externos: </b><br /><br /><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/06/Wiktionary-logo-es.png/20px-Wiktionary-logo-es.png" /> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Wikcionario">Wikcionario</a> tiene definiciones y otra información sobre <a href="https://es.wiktionary.org/wiki/pediatr%C3%ADa">pediatría</a>.<br /><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/15px-Commons-logo.svg.png" /> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Wikimedia_Commons">Wikimedia Commons</a> alberga contenido multimedia sobre <a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Paediatrics">Pediatría</a>.<br /><br /><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Wikibooks-logo.svg/15px-Wikibooks-logo.svg.png" /> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Wikilibros">Wikilibros</a> alberga un libro sobre <a href="https://es.wikibooks.org/wiki/Alimentaci%C3%B3n_infantil">alimentación infantil</a>.<br /></span><div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Categoría: </b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Pediatr%C3%ADa">Pediatría</a></span></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fuente: Wikipedia</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Artículo Original: [ <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pediatr%C3%ADa" target="_blank">ver</a> ]<br /></span></div>
</div>
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Marchelo Mariñohttp://www.blogger.com/profile/06557063002908902195noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274397007902201603.post-59221463039388592712016-09-27T12:06:00.004-07:002021-04-11T07:59:50.263-07:00Apoyamos la Lactancia Materna<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Apoyamos la Lactancia Materna</b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Breastfeeding-icon-med.svg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/Breastfeeding-icon-med.svg/220px-Breastfeeding-icon-med.svg.png" /></a></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><div style="text-align: center;">
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADmbolo_Internacional_de_la_Lactancia">Símbolo Internacional de la Lactancia</a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Breastfeeding-icon-med.svg"><br /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Mont%C3%A9e_lait_avant.JPG"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mont%C3%A9e_lait_avant.JPG/220px-Mont%C3%A9e_lait_avant.JPG" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
Los pechos femeninos antes del embarazo</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Mont%C3%A9e_lait_apr%C3%A8s.JPG"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/95/Mont%C3%A9e_lait_apr%C3%A8s.JPG/220px-Mont%C3%A9e_lait_apr%C3%A8s.JPG" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
Los pechos de la mujer cuando el flujo de leche</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Breastfeeding_infant.jpg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1e/Breastfeeding_infant.jpg/220px-Breastfeeding_infant.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
Niño tratando de amamantar</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Colostrum-pregnant-woman.jpg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e4/Colostrum-pregnant-woman.jpg/220px-Colostrum-pregnant-woman.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br />El <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Calostro">calostro</a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Lactation.jpg"></a><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Lactation.jpg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1a/Lactation.jpg/220px-Lactation.jpg" /></a></div>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Lactation.jpg"></a></span><br />
<div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>La Lactancia Humana</b></span><br /><br />La lactancia materna es la alimentación con <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Leche_materna">leche del seno materno</a>. La <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Organizaci%C3%B3n_Mundial_de_la_Salud">Organización Mundial de la Salud</a> (OMS) y el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Fondo_de_Naciones_Unidas_para_la_Infancia">Fondo de Naciones Unidas para la Infancia</a> (Unicef) señalan asimismo que la lactancia «es una forma inigualable de facilitar el alimento ideal para el crecimiento y desarrollo correcto de los niños».<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Lactancia_materna#cite_note-1">1</a><br /><br />La OMS y el Unicef recomiendan como imprescindible la lactancia materna exclusiva durante los seis primeros meses del recién nacido. También recomiendan seguir amamantando a partir de los seis meses, al mismo tiempo que se va ofreciendo al bebé otros alimentos propios para su edad complementarios, hasta un mínimo de dos años. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La Academia Americana de Pediatría recomienda mantener la lactancia al menos durante el primer año. El Comité de lactancia de la Asociación española de pediatría coincide en sus recomendaciones con <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/OMS">OMS</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Unicef">Unicef</a>.<br /><br />Según la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/OMS">OMS</a> y el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Unicef">Unicef</a>, a partir de los dos primeros años la lactancia materna tiene que mantenerse hasta que el niño o la madre decidan, sin que exista ningún límite de tiempo. No se sabe cuál es la duración "normal" de la lactancia materna en la especie humana. </span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Los referentes sobre los términos y características de la lactancia se comprenden desde el contexto cultural de las madres que lactan, de tal forma que los periodos de lactancia se pueden extender tanto como la variabilidad de culturas existentes en el mundo. En el mundo podemos referir casos en donde se considera un acto únicamente de bebés de pocas semanas o meses, así como también se encuentran casos en los que se ha mantenido la lactancia durante varios años.<br /><br />Algunos estudios antropológicos publicados concluyen que la franja natural de lactancia en humanos se encuentra situada entre los dos años y medio y los siete.<br /><br /><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>Breve Historia</b></span><br /><br /><b>La lactancia materna es un hecho biológico sujeto a modificaciones por influencias sociales, económicas y culturales</b>, que ha permanecido como referente para los bebés humanos desde los orígenes de la humanidad hasta finales del siglo XIX, tanto si se trata de leche de la propia madre o leche de otra madre, a cambio o no de algún tipo de compensación.<br /><br />A principios del siglo XX (20) se inicia lo que ha sido considerado como "el mayor experimento a gran escala en una especie animal": a la especie humana se le cambia su forma de alimentación inicial y los niños pasan a ser alimentados con leche modificada de una especie distinta.<br /><br /><b>La frecuencia y duración de la lactancia materna disminuyeron rápidamente a lo largo del siglo XX</b>. <b>En 1955</b> se había creado en las Naciones Unidas el GAP (Grupo Asesor en Proteínas), para ayudar a la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/OMS">OMS</a> a ofrecer consejo técnico a <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Unicef">Unicef</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/FAO">FAO</a> en sus programas de ayuda nutricional y asesoría sobre la seguridad y la adecuación del consumo humano de nuevos alimentos proteicos. En los años setenta el GAP emite informes donde advierte la preocupación por el problema de la malnutrición infantil derivada del abandono de la lactancia materna e invita a la industria a cambiar sus prácticas de publicidad de productos para la alimentación infantil.<br /><br /><b>En 1979 </b>la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/OMS">OMS</a>/<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Unicef">Unicef</a> organiza una reunión internacional sobre la alimentación del lactante y el niño pequeño. De la reunión sale una resolución llamando a la elaboración de un <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_Internacional_de_Comercializaci%C3%B3n_de_Suced%C3%A1neos_de_Leche_Materna">Código Internacional de Comercialización de Sucedáneos de Leche Materna</a>. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">También se funda <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/IBFAN">IBFAN</a> para velar por el desarrollo de dicho Código. Paralelamente resurge el interés de la comunidad científica por la lactancia materna y son múltiples las investigaciones que se hacen sobre la misma. Empieza a acumularse la evidencia sobre la superioridad de la leche humana para la alimentación del lactante y el niño pequeño. Otros investigadores dirigen sus esfuerzos al estudio de los condicionantes de la lactancia y de los factores que influyen en la elección del amamantamiento y en su duración. Los movimientos sociales (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Grupos_de_apoyo_a_la_lactancia_materna">grupos de apoyo a la lactancia materna</a>) y la evidencia científica de que el abandono de la lactancia materna supone un problema de salud pública prioritario en todos los países del mundo empujaron a las instituciones internacionales y nacionales, con la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/OMS">OMS</a> a la cabeza, a poner en marcha diferentes iniciativas.<br /><br /><b>En 1981 </b>se convocó la 34 Asamblea Mundial de la Salud WHA 34.22 que aprobó el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_Internacional_de_Comercializaci%C3%B3n_de_Suced%C3%A1neos_de_Leche_Materna">Código Internacional de Comercialización de Sucedáneos de Leche Materna</a> compromiso ético que los distintos gobiernos debían adoptar. La lentitud de los gobiernos para transformar en Leyes las recomendaciones del Código llevó a la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/OMS">OMS</a> y el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Unicef">Unicef</a> a promover reuniones internacionales que promovieran el apoyo a la lactancia materna.<br /><br /><b>En 1989</b>, la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/OMS">OMS</a>/<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Unicef">Unicef</a> hace público un comunicado dirigido a los gobiernos: “protección, promoción y apoyo de la lactancia natural. La función de los servicios de maternidad”. En el mismo año las Naciones Unidas adoptaron la Convención sobre los Derechos de la Infancia. El apartado e) del artículo 24 hacía referencia expresa a la necesidad de asegurar que todos los sectores de la sociedad, y en particular los padres y los niños, conozcan las ventajas de la lactancia materna y reciban apoyo para la aplicación de esos conocimientos.<br /><br />En un antiguo orfanato de Florencia (Ospedalle degli Innocenti, 1990) se celebró una Cumbre mundial con el lema “La lactancia materna en el decenio de 1990: una iniciativa a nivel mundial” a la que asistieron representantes de 30 países que respaldaban la Convención sobre los derechos de la infancia y firmaron una declaración de compromiso: <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Declaraci%C3%B3n_de_Innocenti&action=edit&redlink=1">Declaración de Innocenti</a> que servirá de referencia para la promoción de la lactancia materna durante muchos años, siendo revisada posteriormente en el 2005.<br /><br />Consecuencia directa de esta Declaración fue la creación, en 1991, por un lado de World Alliance of Breastfeeding Action (<a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=WABA&action=edit&redlink=1">WABA</a>), red internacional de personas y organismos que trabajan en colaboración con <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/OMS">OMS</a>/<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Unicef">Unicef</a> con la misión, entre otras, de organizar anualmente la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Semana_mundial_de_la_lactancia_materna">Semana mundial de la lactancia materna</a>, y por otro la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Iniciativa_para_la_Humanizaci%C3%B3n_de_la_Asistencia_al_Nacimiento_y_la_lactancia">Iniciativa para la Humanización de la Asistencia al Nacimiento y la lactancia</a> (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/IHAN">IHAN</a>) –inicialmente llamada <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Iniciativa_Hospital_Amigo_del_Ni%C3%B1o">Iniciativa Hospital Amigo del Niño</a>–, que busca evaluar la calidad asistencial a madres e hijos en hospitales y maternidades.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Lactancia_recien_nacido.jpg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8f/Lactancia_recien_nacido.jpg/220px-Lactancia_recien_nacido.jpg" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Lactancia_recien_nacido.jpg"></a><span style="font-size: x-small;">Madre amamantando a un niño recién nacido.</span><br /><br /><b>En 1992</b>, <b>la Conferencia internacional sobre nutrición</b>, convocada por <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/FAO">FAO</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/OMS">OMS</a> en Roma, acepta las metas para el año 2000 de la Cumbre Mundial a favor de la Infancia, destacando la promoción de la lactancia entre los 8 temas más importantes de la nutrición mundial. En 1994, la Cumbre sobre promoción y Desarrollo recomendó la lactancia materna como herramienta para mejorar la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Salud_materna">salud materna</a> y espaciar los embarazos. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>En la Cumbre Mundial sobre Mujer y Desarrollo (Pekín, 1995) </b>se apoyó la necesidad de dar facilidades para la lactancia a las mujeres trabajadoras. En 1999, la Conferencia Internacional de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/OIT">OIT</a> revisó el convenio de Protección de la Maternidad que consolidaba el derecho a un permiso pagado por maternidad para todas las mujeres trabajadoras y el derecho a intervalos pagados para amamantar durante la jornada laboral.<br /><br /><b>La Asamblea de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/OMS">OMS</a> de 1994</b>, en la resolución 47.5 fijó la duración óptima de la lactancia materna exclusiva en 6 meses y llamó la atención sobre el error de distribuir sucedáneos de leche materna en situaciones de emergencia y propuso recoger datos sobre el crecimiento de lactantes amamantados que sirvieran para elaborar un nuevo patrón de crecimiento.<br /><br />Con el objetivo de que los gobiernos se impliquen de una forma más decidida con la lactancia materna y aporten recursos económicos, se aprueba la Estrategia Mundial para la Alimentación del Lactante y el Niño Pequeño (EMALNP), por consenso de la 55 Asamblea de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/OMS">OMS</a> WHA 55.25, <b>en mayo del 2002</b> y por la Junta Ejecutiva del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Unicef">Unicef</a>, unos meses después. La estrategia marca líneas de actuación que deben seguir los países miembros, basadas en pruebas científicas. La mayor parte de las recomendaciones están dirigidas a mejorar los índices de lactancia materna. Se reconoce que la lactancia es, en parte, un comportamiento aprendido y que hay que ofrecer a las madres lugares donde poder aprender, como los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Grupos_de_apoyo_a_la_lactancia_materna">grupos de apoyo a la lactancia materna</a>, protegidos de la publicidad de las casas comerciales.<br /><br />El Plan Estratégico para la protección, promoción y Apoyo a la Lactancia se presentó en <b>Dublín en 2004 </b>por la Dirección General para la Salud y protección del Consumidor de la Comisión Europea. Este documento reconoce las recomendaciones de la EMALNP y las adapta a la realidad de Europa.<br /><br /><b>En 2006 la Unión Europea </b>publica las “Recomendaciones Standard para la alimentación del lactante y niño pequeño en la Unión Europea” que constituye una completa guía para la alimentación del lactante y el niño pequeño desde la gestación hasta los 3 años. Contiene apartados especiales para los prematuros, situaciones que contraindican la lactancia, riesgos de no amamantar y recomendaciones para el uso apropiado y seguro de sucedáneos cuando la madre así lo decida.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Lactancia_16_meses.jpg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dd/Lactancia_16_meses.jpg/220px-Lactancia_16_meses.jpg" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Lactancia_16_meses.jpg"></a><span style="font-size: x-small;">Madre amamantando a su pequeño de 1 año y 5 meses.</span><br /><br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:El_origen_de_la_Naci%C3%B3n.jpg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0f/El_origen_de_la_Naci%C3%B3n.jpg/220px-El_origen_de_la_Naci%C3%B3n.jpg" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:El_origen_de_la_Naci%C3%B3n.jpg"></a><span style="font-size: x-small;">Madre amamantando a su hijo en el pleno del Congreso del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Estado_de_M%C3%A9xico">Estado de México</a>.</span><br /></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>Situación de la Lactancia Materna</b></span><br /><br />El abandono del amamantamiento como forma habitual de alimentación de los lactantes puede traducirse en un problema con importantes implicaciones personales, sociales y sanitarias. Su relevancia ha sido destacada por la Organización Mundial de la Salud (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/OMS">OMS</a>) y el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Unicef">Unicef</a>) en diferentes declaraciones.<br /><br />Una dificultad añadida es que no existen registros ni indicadores comparativos sobre lactancia materna, por lo que resulta difícil establecer cual es la magnitud real del problema. En España la fuente más reciente es un estudio impulsado por el <b>Comité de Lactancia Materna de la Asociación Española de Pediatría realizado en 1997</b>, que recoge de manera uniforme datos de varias provincias españolas. En este estudio se obtuvo una tasa de duración media de lactancia materna de 3,2 meses. La otra fuente con datos con representación territorial y actualizada corresponde a la <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Encuesta_Nacional_de_Salud&action=edit&redlink=1">Encuesta Nacional de Salud</a>de 2006 con prevalencia de lactancia materna exclusiva al inicio del 68,4 %, del 52,48 % a los tres meses de edad y del 24,27 % a los seis meses. Entre las diferentes regiones europeas también existen diferencias en las tasas de lactancia materna.<br /><br />Para conocer datos de inicio y prevalencia de la lactancia materna en los últimos años en España hay que recurrir sobre todo a estudios epidemiológicos realizados a nivel autonómico o incluso local. <b>Según datos del 2005 en Cataluña (España)</b>, la prevalencia de la lactancia materna al inicio se sitúa en el 81,1 %, aunque de esta únicamente el 66,8 % es exclusiva. Al tercer mes el índice de lactancia total (exclusiva más no exclusiva) se sitúa en el 61,9%, a los seis meses en el 31,3 % y al año en el 11,5 %. Sin embargo con <b>datos de 1989</b>, la lactancia materna total al inicio era del 72 %, a los tres meses del 39,2 % y a los seis del 6,3 %, no existen datos de prevalencia al año en esa fecha. Hay diferencias significativas en los índices de lactancia comparando distintas autonomías españolas, pero la tendencia a un incremento paulatino de las tasas de inicio y prevalencia de la lactancia materna es común.<br /><br />En América Latina la lactancia en los pueblos indígenas se ha fomentado y valorado desde la cultura. Y si bien desde esta perspectiva se coincide en que no hay estudios sistemáticos, los datos disponibles sí muestran que es una práctica sobre la cual se ofrecen algunos indicadores, como sucede en el caso de México<br /><br /><b>En la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Encuesta_Nacional_de_Salud_y_Nutrici%C3%B3n">Encuesta Nacional de Salud y Nutrición</a> 2012</b>, llevada a cabo por el Instituto Nacional de Salud Pública y la Secretaría de Salud en México, se encontró que la duración de la lactancia materna en México es de cerca de 10 meses; cifra estable en las tres encuestas de nutrición y salud de 1999, 2006 y 2012 (9.7, 10.4 y 10,2 meses respectivamente). El resto de indicadores de lactancia materna indican un franco deterioro de la misma. El porcentaje de lactancia materna exclusiva en menores de seis meses bajó entre el 2006 y 2012, de 22.3 % a 14.5 %, y fue dramático en medio rural, donde descendió a la mitad (36,9 % a 18,5 %).<br /><br />Similarmente, la lactancia continua al año y a los dos años disminuyó. El 5 % más de niños menores de seis meses consumen fórmula y aumentó el porcentaje de niños que además de leche materna consumen innecesariamente agua. Esto es negativo porque inhibe la producción láctea e incrementa de manera importante el riesgo de enfermedades gastrointestinales. Las madres que nunca dieron pecho a sus hijos mencionan como razones desconocimiento o poco apoyo antes y alrededor del parto, para iniciar y establecer la lactancia. En contraste, la alimentación complementaria en México ha mejorado en calidad y frecuencia. El porcentaje de niños que consumen alimentos ricos en hierro oportunamente, la introducción de otros alimentos y la diversidad de la dieta de los niños en su segundo semestre de la vida registran cambios positivos.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><b>Definiciones para los distintos tipos de Alimentación</b></span></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Jugando_a_dar_el_pecho.jpg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d5/Jugando_a_dar_el_pecho.jpg/220px-Jugando_a_dar_el_pecho.jpg" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Jugando_a_dar_el_pecho.jpg"></a></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La lactancia es aprendida por imitación.<br /><br /><b>En 1991</b>, la OMS acuñó definiciones precisas de los tipos de alimentación del lactante. Estas definiciones se deben utilizar en los estudios sobre lactancia para poder comparar resultados entre estudios.<br /><br /><b>Lactancia materna exclusiva: </b>Lactancia materna, incluyendo leche extraída o de nodriza. Permite que el lactante reciba únicamente gotas o jarabes (vitaminas, medicinas o minerales).</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><b>Lactancia materna predominante:</b> Lactancia materna, incluyendo leche extraída o de nodriza como fuente principal de alimento, permite que el lactante reciba líquidos (agua, agua endulzada, infusiones, zumos), bebidas rituales, gotas o jarabes (vitaminas, medicinas o minerales).</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><b>Lactancia materna completa:</b> Incluye la lactancia materna exclusiva y la lactancia materna predominante.<br /><b><br />Alimentación complementaria:</b> Leche materna y alimentos sólidos o líquidos. Permite cualquier comida o líquido incluida leche no humana.<br /><br /><b>Lactancia materna: </b>Alimentación por leche de madre.<br />Lactancia de biberón: Cualquier alimento líquido o semisólido tomado con biberón y tetina. Permite cualquier comida o líquido incluyendo leche humana y no humana.<br /><br /><u><br />Con todo en la literatura científica es posible encontrar también otros términos:</u><br /><b><br /></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Lactancia de múltiples: </b>Lactancia por leche de madre a dos o más hijos de la misma edad.<br /><b><br /></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Lactancia diferida:</b> Lactancia por leche materna extraída.<br /></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Lactancia directa:</b> Cuando el bebé se alimenta tomando la leche directamente del pecho.<br /></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Lactancia_en_t%C3%A1ndem">Lactancia en tándem</a>: </b>Lactancia por leche de la propia madre a dos o más hijos de distinta edad.<br /><b><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Lactancia_inducida">Lactancia inducida</a>: </b>Lactancia por leche de madre distinta a la propia sin que haya mediado embarazo previo en la madre.<br /><br /><b>Lactancia mercenaria: </b>Lactancia por leche de una madre distinta a la propia a cambio de algún tipo de remuneración.<br /><br /><b>Lactancia mixta: </b>Forma popular de referirse a la lactancia complementaria (leche humana+leche no humana). La <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/OMS">OMS</a> recomienda que no se utilice este término en investigaciones científicas.<br /><br /><b>Lactancia solidaria: </b>Lactancia por leche de madre distinta a la propia sin que medie ningún tipo de remuneración.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><b>Relactancia: </b>Lactancia exclusiva por leche de la propia madre después de un periodo de alimentación complementaria o suspensión de la lactancia<br /></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>Ventajas de la Alimentación al Seno Materno</b></span><br /><br /><b>Prevención de Infección</b><br /><br />Una infección que se previene o reduce su frecuencia gracias a la alimentación con leche materna es la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gastroenteritis">gastroenteritis</a>, la más importante por lo menos en países en vías de desarrollo. Esta enfermedad es muy rara en los lactantes que se alimentan sólo de leche humana. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Enterocolitis_necrosante">enterocolitis necrosante</a>, por otra parte ocurre con menor frecuencia en los alimentados al seno que en los que reciben leche de vaca. Además la leche materna proporciona protección contra el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3lera">cólera</a>. Muchos estudios señalan que hay una menor incidencia de infección respiratoria en niños alimentados al seno. Otra razón obvia para mayor incidencia de gastroenteritis debido a la alimentación con fórmulas es la contaminación de botellas y tetillas así como por mal almacenamiento. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por su parte, el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Botulismo">botulismo infantil</a> se limita virtualmente a los lactantes alimentados con leche industrializada. El menor riesgo de muerte infantil súbita infantil en niños alimentados al seno no se explica por completo.<br /><br />Según investigaciones españolas la leche materna contiene más de 700 tipos de bacterias. Han utilizado una técnica basada en la secuenciación masiva de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/ADN">ADN</a> para identificar el conjunto de bacterias denominado <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Microbioma&action=edit&redlink=1">microbioma</a>.<br /></span><br />
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>Prevención de Sensibilizaciones Alimentarias</b></span><br /><br />Está ampliamente demostrada la presencia de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Al%C3%A9rgeno">alérgenos</a> alimentarios en la leche materna, tales como proteínas de huevo, de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gluten">gluten</a> (contenidas en el trigo, la cebada, el centeno, la avena, y todos sus híbridos), de leche de vaca y de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Cacahuete">cacahuete</a>. En general, las concentraciones se relacionan con la cantidad del alimento ingerido por la madre. Los alérgenos pasan con rapidez a la leche materna, en los minutos posteriores a la ingesta, y pueden permanecer durante varias horas.<br /><br /><b>Se ha sugerido que esta exposición a alérgenos alimentarios</b> a través de la lactancia induce la tolerancia en el bebé, si bien actualmente no se ha establecido cómo y cuándo exponer a los bebés a los alérgenos alimentarios potenciales con el objetivo de inducir la tolerancia o prevenir el desarrollo de sensibilizaciones posteriores.<br /><br /><b>En el caso del gluten</b>, actualmente se ha demostrado que ni la exposición temprana al gluten ni la duración de la lactancia materna previenen el riesgo de desarrollar la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Celiaqu%C3%ADa">enfermedad celíaca</a>, si bien el retraso en la introducción del gluten se asocia con un retraso en la aparición de la enfermedad. <b>Esto contradice las recomendaciones dictadas en 2008</b> por la Sociedad Europea de Gastroenterología Pediátrica (ESPGHAN por sus siglas en inglés) para las familias de niños con riesgo de desarrollar la enfermedad celíaca, que consistían en introducir gradualmente pequeñas cantidades de gluten en la dieta durante el período comprendido entre los 4 a 7 primeros meses de vida, mientras se mantenía la lactancia materna. La genética de riesgo (presencia de los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Celiaqu%C3%ADa#Marcadores_gen.C3.A9ticos">haplotipos HLA-DQ2, HLA-DQ8 o alguno de sus alelos</a>) es un importante factor que predice la posibilidad de desarrollar la enfermedad celíaca.<br /></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>Contraindicaciones</b></span><br /><br />En la literatura científica se suele distinguir entre las contraindicaciones verdaderas y las falsas contraindicaciones o mitos:<br /></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: large;">Contraindicaciones Verdaderas</span></b><br /></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sida">Sida</a>: </b>en los países desarrollados se la considera una contraindicación verdadera. En otras partes del mundo se considera que la mortalidad infantil por malnutrición y enfermedades infecciosas, asociada a la lactancia artificial, es superior al riesgo de transmisión del sida por lactancia materna.<br /><br /><b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Herpes_simple">Herpes Simple</a>:</b> en recién nacidos de menos de 15 días puede producir una infección potencialmente mortal. Durante el primer mes la presencia de lesiones de herpes simple en un pezón contraindica la lactancia de ese lado hasta su curación. Las personas con herpes labial tampoco deben besar a los bebés. Después del mes de vida del bebé la lactancia del pezón afectado puede continuar.<br /><br /><b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Galactosemia">Galactosemia</a> en el Bebé: </b>grave enfermedad congénita por déficit de la enzima galactosa-l-fosfato uridil trasferasa en el hígado. Los niños que tienen galactosemia deben tomar una leche completamente exenta de lactosa.<br /><br /><b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Fenilcetonuria">Fenilcetonuria</a> en el Bebé: </b>obedece a un déficit de fenilamina hidroxilasa; si no se trata precozmente, el niño desarrolla un cuadro de afectación neurológica progresiva que conduce a un retraso mental. Lo indicado en estos casos, en cuanto a alimentación, es combinar la leche materna con una leche especial sin fenilalanina, controlando los niveles de este aminoácido en sangre.<br /><br /><br /><b><span style="font-size: large;">Contraindicaciones Falsas</span></b><br /><br /><b><a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ca%C3%ADda_del_cabello&action=edit&redlink=1">Caída del Cabello</a>: </b>Es frecuente una gran pérdida de cabello tras el parto que en ocasiones se ha relacionado con la lactancia materna. En realidad es un fenómeno normal y benigno denominado efluvio telógeno que se resuelve espontáneamente entre 6 y 12 meses posparto, <b>sin dejar <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Alopecia">Alopecia</a> Residual.</b><br /><br /><b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Radiograf%C3%ADas">Radiografías</a>: </b>Los rayos X no permanecen en el objeto irradiado, no se transmiten a través de la leche materna ni alteran sus propiedades. Tampoco hay ningún riesgo para el lactante si la madre se somete a una ecografía, tomografía computarizada o resonancia magnética nuclear. Los contrastes yodados apenas pasan a la leche materna y no se absorben por vía oral. Los contrastes de bario no pueden pasar a la leche. <br /><br /><b>El Gadonpentato y el Gadoteridol </b>apenas se absorben por vía oral, apenas tienen efectos secundarios y ambos se usan habitualmente en recién nacidos. En todos estos casos la madre puede dar el pecho inmediatamente después de una radiografía y no es preciso descartar la leche "irradiada".<br /><br /><b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gammagraf%C3%ADas">Gammagrafías</a>:</b> Dependiendo del tipo de isótopo empleado y de la dosis administrada, se puede continuar normalmente con la lactancia aunque en algunos casos puede convenir interrumpirla y descartar la leche durante unas horas o incluso días.<br /><b><br /><a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Empastes_dentales&action=edit&redlink=1">Empastes Dentales</a>:</b> La amalgama de mercurio usada en los empastes no es tóxica. La anestesia local usada en los procedimientos dentales no pasa a la leche. Existen analgésicos, antiinflamatorios o antibióticos adecuados para estos casos compatibles con la lactancia.<br /><br /><b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Miop%C3%ADa">Miopía</a>:</b> Los tratados de oftalmología no mencionan ninguna relación entre la lactancia y la evolución de la miopía. Se desconoce el origen de este mito.<br /><br /><b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Caries">Caries</a> en la Madre: </b>Existe el mito de que la lactancia produce caries en la madre por descalcificación de los dientes. El esmalte dentario no tiene riego sanguíneo por lo que no puede descalcificarse por los cambios metabólicos que afectan al resto del esqueleto.<br /><br /><b>Caries en el Niño:</b> La relación entre lactancia materna y caries no está clara por tratarse de una enfermedad multicausal. La conclusión de múltiples estudios sobre el tema se puede resumir diciendo que la prevención de la caries infantil pasa por besar al bebé (desencadena inmunidad contra el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Streptococcus_mutans">streptococcus mutans</a> de la saliva materna), dar el pecho, evitar biberones, especialmente de zumos, infusiones, miel o azúcar (especialmente por la noche), evitar los dulces y golosinas, iniciar la higiene dental cuanto antes y administrar flúor después de los seis meses si es adecuado.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ejercicio_f%C3%ADsico">Ejercicio Físico</a>: </b>El ejercicio físico durante la lactancia puede mejorar el bienestar y la forma física de la madre, sin afectar a la cantidad ni composición de la leche ni perjudicar al lactante.<br /><br /><b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Rayos_UVA">Rayos UVA</a>:</b> Los rayos UVA son cancerígenos pero el riesgo es solamente para la persona que se expone a ellos, no afectan a la lactancia, a la leche o al bebé. Se puede dar el pecho inmediatamente después de que la madre se los aplique.<br /><br /><b>Nuevo Embarazo: </b>No se ha descrito ninguna complicación del embarazo provocada por la lactancia. La mayoría de niños se destetan espontáneamente durante el embarazo seguramente por la disminución de la producción de leche. Los que no se destetan pueden seguir mamando junto a su hermano lo que recibe el nombre de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Lactancia_en_t%C3%A1ndem"><b>lactancia en tándem</b></a>.<br /></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: large;"><b>El Tabaquismo en la Lactancia Materna</b></span><br /><br />Fumar durante el embarazo causa mayor daño que fumar durante la lactancia y aumenta el riesgo de muerte súbita. Sin embargo, fumar durante la lactancia también está contraindicado ya que todas las sustancias pasan a través de la leche y el bebé fuma con la madre.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Fumador_pasivo">exposición pasiva</a> de los niños al humo del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Tabaco">tabaco</a> se asocia con un mayor riesgo de enfermedades de las vías respiratorias inferiores, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Otitis_media">otitis media</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Asma">asma</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADndrome_de_muerte_s%C3%BAbita_del_lactante">síndrome de muerte súbita del lactante</a>. Según algunos estudios, el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Tabaquismo">tabaquismo</a> de la madre se asocia a una menor duración de la lactancia materna dado que el tabaco reduce el volumen de leche, aunque otros estudios sostienen que las mujeres fumadoras son menos propensas a amamantar a sus hijos que las no fumadoras debido una menor motivación y no a un efecto fisiológico del consumo de tabaco en su suministro de leche. Otros estudios muestran que las mujeres que fuman producen leche materna de menor calidad y cantidad.<br /><br />El tabaquismo materno aumenta el riesgo de las enfermedades de las vías respiratorias en niños amamantados durante 0 a 6 meses pero no necesariamente cuando el niño fue amamantado durante más de 6 meses. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Un estudio indicó un efecto protector de la lactancia a largo plazo sobre el riesgo de infección del tracto respiratorio durante el primer año de vida. Los resultados sugieren que el efecto protector es más fuerte en los niños expuestos al humo de tabaco en el ambiente por lo que se supone que la lactancia artificial potencia los efectos nocivos del tabaquismo, aumentando las infecciones respiratorias los ingresos hospitalarios y el riesgo de desarrollar asma.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><b>Fármacos durante la Lactancia</b></span><br /><br />El uso de medicamentos durante la lactancia debe ser cuidadosamente evaluado por un médico. Todos los fármacos pasan a la leche y si pasan en cantidad suficiente pueden producir efectos secundarios graves. Algunos medicamentos son compatibles con la lactancia y otros no. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>La lactancia debe interrumpirse temporalmente durante el consumo de medicamentos que puedan afectar al bebé </b>y puede retomarse después. Aún en los casos en los que la madre supone que se quedó sin leche es posible inducir su nueva aparición. Con algunos pocos medicamentos la lactancia no puede retomarse de ninguna manera, como en el caso de los tratamientos prolongados o tratamientos anticancerígenos con sustancias radioactivas como la quimioterapia, rayos, etc. <br /><br /><b>También depende de la edad del lactante</b>. En casos de bebés prematuros o recién nacidos de menos de un mes de vida la lactancia debe interrumpirse porque el niño no tiene la capacidad de un niño mayor para absorber y excretar la droga. En la mayoría de los casos no se corre peligro al retomar la lactancia y en muchos casos la madre puede evitar tomar medicamentos durante el período de lactancia.<br /><br /><b>El consumo de medicaciones durante el embarazo es una práctica común</b>. En un estudio que incluyó a 14.000 mujeres durante su embarazo y lactancia, se observó que el 79% tomaba por lo menos una droga, con un promedio de 3,3 medicamentos diferentes durante el curso del amamantamiento. En estos casos, debe analizarse el riesgo de exponer al niño a una droga que pasa a la leche materna, teniendo en cuenta qué cantidad de esa medicación se excreta con la leche y cuáles son los riesgos de efectos adversos con esos niveles.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;"><b><br />Diez pasos para la Lactancia Materna Eficaz</b></span><br /><br /><b>En el año de 1991</b>, la OMS en conjunto con la Unicef y la Organización Panamericana de la Salud, lanzaron la Iniciativa Hospital Amigo del Niño (IHAN), con el propósito de implementar prácticas que protejan, promuevan y apoyen la lactancia materna. Dentro de dicha iniciativa se incluyen los diez pasos para la lactancia materna eficaz. <br /><u><br />Los pasos se resumen en el siguiente listado:</u><br /><br /><b>PASO 1.</b> Tiene una política por escrito sobre lactancia que pone en conocimiento del personal de la maternidad rutinariamente<br /><br /><b>PASO 2.</b> Entrenar al personal de salud en las habilidades necesarias para implementar esta política.<br /><br /><b>PASO 3. </b>Informar a todas las embarazadas acerca de los beneficios y el manejo de la lactancia.<br /><br /><b>PASO 4. </b>Ayudar a las madres a iniciar la lactancia durante la media hora después del parto.<br /><br /><b>PASO 5. </b>Mostrar a las madres cómo amamantar, y cómo mantener la lactancia aún en caso de separación de sus bebés.<br /><br /><b>PASO 6. </b>No dar al recién nacido alimento o líquido que no sea leche materna, a no ser que esté médicamente indicado<br /><br /><b>PASO 7. </b>Practicar el alojamiento conjunto. Permitir a las madres y sus recién nacidos permanecer juntos las 24 horas del día.<br /></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>PASO 8.</b> Alentar la lactancia a demanda.<br /></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>PASO 9. </b>No dar biberones, chupones ni chupones de distracción a los bebés que amamantan.<br /></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>PASO 10. </b>Formar grupos de apoyo a la lactancia materna, referir a las madres a estos grupos en el momento del alta del hospital o clínica.<br /></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Véase también: </b><br /><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/06/Wiktionary-logo-es.png/20px-Wiktionary-logo-es.png" /> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Wikcionario">Wikcionario</a> tiene definiciones y otra información sobre <a href="https://es.wiktionary.org/wiki/lactancia_materna">lactancia materna</a>.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Banco_de_leche">Banco de leche</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Carlos_Gonz%C3%A1lez_(pediatra)">Carlos González (pediatra)</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Colecho">Colecho</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Embarazo">Embarazo</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Grupos_de_apoyo_a_la_lactancia_materna">Grupos de apoyo a la lactancia materna</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Infancia">Infancia</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Lactancia_artificial">Lactancia artificial</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Lactancia_en_t%C3%A1ndem">Lactancia en tándem</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Lactancia_inducida">Lactancia inducida</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Leche_materna">Leche materna</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Prevenci%C3%B3n_de_riesgos_laborales">Prevención de riesgos laborales</a><br /><a href="https://es.wiktionary.org/wiki/es:porteo">Porteo</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Semana_mundial_de_la_lactancia_materna">Semana mundial de la lactancia materna</a></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Fuente: <b>Wikipedia</b><br /><b>Artículo Original:</b> [ <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Lactancia_materna" target="_blank">ver</a> ]</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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Marchelo Mariñohttp://www.blogger.com/profile/06557063002908902195noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274397007902201603.post-18405321041777205382016-09-27T12:00:00.003-07:002021-04-11T07:59:59.815-07:00Derechos del Niño<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT4VHk5MnJS32rSJl9etdYYO_aPTDF3AVWygG14xWED7IgYtPc07sH66Qx9pckDuVIxQQwKUzHrvcbrh8hz82pszHJNIx7m8pVRbsvydLYrweF-EXQ4yLRd0BN9Ykp4MqGorlx3MFm6qI/s1600/derechos_del_ninio_07.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="303" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT4VHk5MnJS32rSJl9etdYYO_aPTDF3AVWygG14xWED7IgYtPc07sH66Qx9pckDuVIxQQwKUzHrvcbrh8hz82pszHJNIx7m8pVRbsvydLYrweF-EXQ4yLRd0BN9Ykp4MqGorlx3MFm6qI/s400/derechos_del_ninio_07.png" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">DERECHOS DEL NIÑO</b></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />Los derechos del niño son un conjunto de normas jurídicas que protegen a las personas hasta cierta edad. Todos y cada uno de los derechos de la infancia son inalienables e irrenunciables, por lo que ninguna persona puede vulnerarlos o desconocerlos bajo ninguna circunstancia. Varios documentos consagran los derechos de la infancia en el ámbito internacional, entre ellos la </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_de_los_Derechos_del_Ni%C3%B1o" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Declaración de los Derechos del Niño</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> y la </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Convenci%C3%B3n_sobre_los_Derechos_del_Ni%C3%B1o" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Convención sobre los Derechos del Niño</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuDrphn2t-r9g_lkuMGAxuRdkGkf5KFhRDs9cSwuRahXmwFsoJ8ceJAKKd7fN5NGN8V7fFLTlxR5k_ef12rQPQRebpxDk3w9Lnr340cDO9fLgzS0jqrPAQQ9cCqK28nyP37p0RI_Cdkxw/s1600/derechos_del_ninio_09.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuDrphn2t-r9g_lkuMGAxuRdkGkf5KFhRDs9cSwuRahXmwFsoJ8ceJAKKd7fN5NGN8V7fFLTlxR5k_ef12rQPQRebpxDk3w9Lnr340cDO9fLgzS0jqrPAQQ9cCqK28nyP37p0RI_Cdkxw/s400/derechos_del_ninio_09.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;">Activistas jóvenes pidiendo la abolición de la esclavitud infantil en Estados Unidos a principios de 1900.</span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7wURK2YJooLa-EFV42_NVGhfQaaYqi4eZIvP71db4w3gjEX3uR7NpRlWmmF3Pc8xZn9TjxAtIn-lACwPQHHd2ir_URsW9wW7AY9Bg4zWR_3X1o8MaM6zkcHnuCs4nT1AII7M0MWinMWM/s1600/derechos_del_ninio_10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7wURK2YJooLa-EFV42_NVGhfQaaYqi4eZIvP71db4w3gjEX3uR7NpRlWmmF3Pc8xZn9TjxAtIn-lACwPQHHd2ir_URsW9wW7AY9Bg4zWR_3X1o8MaM6zkcHnuCs4nT1AII7M0MWinMWM/s400/derechos_del_ninio_10.jpg" width="298" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Escultura en el sitio de los Derechos del Niño en Viena, Brighton, Austria.</span></div>
<br /><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>Historia</b></span><br /><br />En Estados Unidos, los movimientos por los derechos del niño surgieron durante el siglo XIX con el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Orphan_Train">Orphan Train</a> (un experimento social que buscaba fomentar el transporte de niños de las grandes ciudades del Este, como Nueva York y Boston, hacia el Oeste, para crear casas por todo el país). </span><br />
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En las grandes ciudades, cuando los padres de niños morían o eran extremadamente pobres, el niño se veía obligado a trabajar para mantenerse o mantener a su familia. Los niños se convertían en trabajadores en fábricas y minas de carbón, las niñas se convertían en prostitutas o chicas de salón o terminaban en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Taller_de_trabajo_esclavo">talleres de trabajo esclavo</a>. Todos estos trabajos solo pagaban los gastos de alimentación, es decir, que no pagaban tributos como en el antiguo Egipto. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La idea de crear los derechos del niño circuló en algunos medios intelectuales durante el siglo XIX. Un ejemplo de ello fue la referencia que hizo el escritor francés <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Jules_Vall%C3%A8s">Jules Vallès</a> en su obra <b>El niño (1879),</b> y más claramente la reflexión sobre los derechos del niño que realizó Kate D. Wiggin en <b>"Children's Rights"(1892).</b><br /><br />En este ambiente receptivo, en las dos primeras décadas del siglo XX circularon varias declaraciones de los derechos del niño, a veces en forma literaria o bien como resoluciones de organizaciones científicas y pedagógicas.<br /><br />La primera declaración de derechos del niño, de carácter sistemática, fue la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_de_Ginebra_sobre_los_Derechos_del_Ni%C3%B1o">Declaración de Ginebra</a> del 26 de diciembre de 1924, redactada por <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Eglantyne_Jebb">Eglantyne Jebb</a> fundadora de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Save_the_Children">Save the Children</a>.<br /><br /><b>Las Naciones Unidas aprobaron en 1948</b> la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos">Declaración Universal de los Derechos Humanos</a> que, implícitamente, incluía los derechos del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ni%C3%B1o">niño</a>, sin embargo, posteriormente se llegó al convencimiento que las necesidades particulares de los niños y niñas debían estar especialmente enunciados. Antes había decidido que el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Fondo_de_Naciones_Unidas_para_la_Infancia">Fondo Internacional de Emergencia de las Naciones Unidas para los niños</a> (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/UNICEF">UNICEF</a>) continuara sus labores como organismo especializado y permanente para la protección de la infancia (denominándolo oficialmente Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia).<br /><br /><b>El 20 de noviembre de 1959</b> las Naciones Unidas aprobó la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_de_los_Derechos_del_Ni%C3%B1o">Declaración de los Derechos del Niño</a>.<br /><br /><b>A partir de 1975</b>, con ocasión del Año Internacional del Niño, se comenzó a discutir una nueva declaración de derechos del niño, fundada en nuevos principios. A consecuencias de este debate, en 1989 se firmó en la ONU la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Convenci%C3%B3n_sobre_los_Derechos_del_Ni%C3%B1o">Convención sobre los Derechos del Niño</a> y dos protocolos facultativos que la desarrollan, actualizados en 2000:<br /><br />Proporcionar a la infancia protección jurídica contra las peores formas de explotación.<br />Utilizar los protocolos facultativos para aumentar los instrumentos de derechos humanos.<br /><br /><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>Derechos de los Niños</b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilKilSscmd4Ywy_0mh_wNchzgybSbTSrCUB0laSzSMWtZSL3Qd2AFImvPrHxrRzUWbCFQoxQ3D_UxsVuCkSEaS1FiHFO7QpnTMBZ1lEUmm_ELGKp0SS0uR4t1_IwZZoE0OT4gE9HvbA7E/s1600/derechos_del_ninio_11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilKilSscmd4Ywy_0mh_wNchzgybSbTSrCUB0laSzSMWtZSL3Qd2AFImvPrHxrRzUWbCFQoxQ3D_UxsVuCkSEaS1FiHFO7QpnTMBZ1lEUmm_ELGKp0SS0uR4t1_IwZZoE0OT4gE9HvbA7E/s400/derechos_del_ninio_11.jpg" width="223" /></a><br />
<div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;">Placa grabada con los Derechos del Niño en Santiago de Chile.</span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />A partir de la promulgación de <b>la Convención de 1989</b> se ha ido adecuando la legislación interna a los principios contemplados en la Declaración. Aunque la legislación y el sistema jurídico de cada país suele ser diferente, 193 países han ido consagrando medidas especiales para su protección, a nivel legislativo e incluso derechos constitucionales. <br /><br /><u>Entre los Derechos del niño destacan los cinco principios fundamentales:</u><br /><br /><b>No a la discriminación:</b> todos los niños tienen los mismos derechos.<br /><br /><b>El interés superior del niño: </b>cualquier decisión, ley, o política que pueda afectar a la infancia tiene que tener en cuenta qué es lo mejor para el niño.<br /><br /><b>El derecho a la vida, a jugar, la supervivencia y el desarrollo:</b> todos los niños y niñas tienen derecho a vivir y a tener un desarrollo adecuado.<br /><br /><b>La participación: </b>los menores de edad tienen derecho a ser consultados sobre las situaciones que les afecten y a que sus opiniones sean tenidas en cuenta.<br /><br /><b>Derecho a la vivienda digna: </b>Todos los niños tienen el derecho a vivir en un espacio adecuado para su desarrollo.<br /><br />La Convención sobre los derechos del niño recoge 54 artículos.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: large;">Convención sobre los Derechos del Niño y Protocolos Facultativos</span></b></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br />Artículo principal:</b> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Convenci%C3%B3n_sobre_los_Derechos_del_Ni%C3%B1o">Convención sobre los Derechos del Niño</a><br /><br />Las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Naciones_Unidas">Naciones Unidas</a> en la Convención sobre los Derechos del Niño (CDN) ha indicado los estándares precedentes a los derechos del niño y estos han sido ratificados por todos los países menos los Estados Unidos, Somalia y Sudán del Sur. </span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La inestabilidad de Somalía a firmar la Convención es un atributo de su falta de estructura gubernamental. La administración de los Estados Unidos bajo el gobierno de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/George_W._Bush">George W. Bush</a> se opuso a ratificar la Convención y las condiciones legales porque «crean conflicto con las políticas de Estados Unidos en el rol de los padres, soberanía, estado y leyes locales».<br /><br />Y si bien<b> en 2008</b> el nuevo presidente <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Barack_Obama">Barack Obama</a> dijo que su gobierno revisaría la posición, el tema no ha cambiado.<br /><br />Por otra parte, <b>en mayo del 2000</b> la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Asamblea_General_de_las_Naciones_Unidas">Asamblea General de las Naciones Unidas</a> adoptó dos <br /><u>Protocolos facultativos de la CDN:</u><br /><br />El Protocolo facultativo a la Convención concerniente a la implicación de los niños en los conflictos armados, que entró en vigor el 12 de febrero de 2002. Hasta el 30 de junio de 2006, ha sido ratificado por 107 Estados y firmado por 122.<br /><br />El Protocolo facultativo a la Convención concerniente a la venta de niños, la prostitución y a la pornografía poniendo en escena a niños, entró en vigor el 18 de enero de 2002. <b>Hasta el 30 de junio de 2006, fue ratificado por 107 Estados y firmado por 115.</b><br /><br /><br /><u>Véase también:</u><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Portal:Derecho">Portal:Derecho</a>. Contenido relacionado con <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derecho">Derecho</a>.<br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Explotaci%C3%B3n_infantil">Explotación infantil</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_infantil">Educación infantil</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Unicef">Unicef</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_de_los_derechos_de_los_ni%C3%B1os">Movimiento de los derechos de los niños</a><br /><br /><br /><u></u></span><br />
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u><u>Subcategorías:</u></u></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u>
</u><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Abuso_y_maltrato_infantil">Abuso y Maltrato Infantil</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Unicef">UNICEF</a><br /><br /><br /><u>Esta categoría incluye las siguientes 40 páginas:</u><br /><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_del_ni%C3%B1o">Derechos del Niño</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Escalera_de_la_participaci%C3%B3n">Escalera de la participación</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Plan_Estrat%C3%A9gico_Nacional_de_Infancia_y_Adolescencia">Plan Estratégico Nacional de Infancia y Adolescencia</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Abuelidad">Abuelidad</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Acta_de_F%C3%A1bricas">Acta de Fábricas</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adopci%C3%B3n_ilegal">Adopción Ilegal</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adultocentrismo">Adultocentrismo</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Alianza_por_la_Ni%C3%B1ez_Colombiana">Alianza por la Niñez Colombiana</a><br /><br />C<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Caso_de_los_beb%C3%A9s_robados_en_C%C3%A1diz">Caso de los bebés robados en Cádiz</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Comit%C3%A9_de_los_Derechos_del_Ni%C3%B1o">Comité de los Derechos del Niño</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Consejo_de_participaci%C3%B3n_infantil">Consejo de participación infantil</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Convenci%C3%B3n_sobre_los_Derechos_del_Ni%C3%B1o">Convención sobre los Derechos del Niño</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Convenio_sobre_la_edad_m%C3%ADnima">Convenio sobre la edad mínima</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Convenio_sobre_la_prohibici%C3%B3n_de_las_peores_formas_de_trabajo_infantil">Convenio sobre la prohibición de las peores formas de trabajo infantil</a><br /><br />D<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_de_Ginebra_sobre_los_Derechos_del_Ni%C3%B1o">Declaración de Ginebra sobre los Derechos del Niño</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_de_los_Derechos_del_Ni%C3%B1o">Declaración de los Derechos del Niño</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_sobre_la_protecci%C3%B3n_de_la_mujer_y_el_ni%C3%B1o_en_estados_de_emergencia_o_de_conflicto_armado">Declaración sobre la protección de la mujer y el niño en estados de emergencia o de conflicto armado</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_a_la_identidad">Derecho a la identidad</a><br /><br />E<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Escala_de_t%C3%A1cticas_de_conflicto">Escala de tácticas de conflicto</a><br /><br />F<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Fraude_de_paternidad">Fraude de paternidad</a><br /><br />I<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Instituto_Interamericano_del_Ni%C3%B1o">Instituto Interamericano del Niño</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Inter%C3%A9s_superior_del_ni%C3%B1o">Interés superior del niño</a><br /><br />L<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/La_tarea_seg%C3%BAn_Natacha">La tarea según Natacha</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Leyecita_infantil_de_Van_Houten">Leyecita infantil de Van Houten</a><br /><br />M<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Maltrato_infantil">Maltrato infantil</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Mendicidad_infantil_forzada">Mendicidad infantil forzada</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Metodolog%C3%ADa_del_retorno_a_la_alegr%C3%ADa">Metodología del retorno a la alegría</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_de_los_derechos_de_los_ni%C3%B1os">Movimiento de los derechos de los niños</a><br /><br />O<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ombudsman_de_los_Ni%C3%B1os">Ombudsman de los Niños</a><br /><br />P<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Padre">Padre</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Participaci%C3%B3n_infantil">Participación infantil</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Paternidad_(derecho)">Paternidad (derecho)</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Planchado_de_senos">Planchado de senos</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Prostituci%C3%B3n_infantil">Prostitución infantil</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Prueba_de_paternidad">Prueba de paternidad</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Punto_de_encuentro_familiar">Punto de encuentro familiar</a><br /><br />S<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Save_the_Children">Save the Children</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Servicios_bibliotecarios_infantiles">Servicios bibliotecarios infantiles</a><br /><br />T<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Tr%C3%A1fico_de_ni%C3%B1os">Tráfico de niños</a><br /><br />U<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Uso_militar_de_escuelas">Uso militar de escuelas</a></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Fuente:<b> Wikipedia</b><br /><b>Artículo Original:</b> [ <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_del_ni%C3%B1o" target="_blank">ver</a> ]</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b><br />Declaración de los Derechos del Niño</b></span></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsFsoXJa8b56uMbzjRj8990QJsxNSAXS7OD-xdksMBfxXFctkSgbygeukTFaX7J9mzI0b3RftYN8u7dnONgO6RcZGawlVvvhlhKLL0XAKW-kPCiurU3aYxQQPBdkG0mu-gJBhuYxrpNTc/s1600/no_te_duermas_todavia_09.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsFsoXJa8b56uMbzjRj8990QJsxNSAXS7OD-xdksMBfxXFctkSgbygeukTFaX7J9mzI0b3RftYN8u7dnONgO6RcZGawlVvvhlhKLL0XAKW-kPCiurU3aYxQQPBdkG0mu-gJBhuYxrpNTc/s400/no_te_duermas_todavia_09.jpg" width="400" /></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_de_los_Derechos_del_Ni%C3%B1o#mw-head"></a><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_de_los_Derechos_del_Ni%C3%B1o#p-search"></a><br /><br /><b>La Declaración de los Derechos del Niño es un <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Tratado_internacional">tratado internacional</a> aprobado el 20 de noviembre de 1959</b> de manera unánime por todos los 78 Estados miembros que componían entonces la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Organizaci%C3%B3n_de_Naciones_Unidas">Organización de Naciones Unidas</a>.<br /><br />Ésta está basada a su vez en la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_de_Ginebra_sobre_los_Derechos_del_Ni%C3%B1o">Declaración de Ginebra sobre los Derechos del Niño</a>, de 1924, y recoge 10 principios. Tras esta declaración, en 1989 se firmó la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Convenci%C3%B3n_sobre_los_Derechos_del_Ni%C3%B1o">Convención sobre los Derechos del Niño</a>, con 54 artículos. A parte de la extensión, las principales diferencias entre ambas es que el cumplimiento de una convención es obligatorio y, por otra parte, la de 1989 cambia el enfoque considerando a las niñas y niños como sujetos de protección y no sólo como objetos de la misma.<br /><br />Esta declaración reconoce al niño y la niña como "ser humano capaz de desarrollarse física, mental, social, moral y espiritualmente con libertad y dignidad".<br /><u><br />Sus 10 artículos hacen referencia a los siguientes derechos:</u><br /><b><br />Principio 1</b><br />El niño disfrutará de todos los derechos enunciados en esta Declaración. Estos derechos serán reconocidos a todos los niños sin excepción alguna ni distinción o discriminación por motivos de raza, color, sexo, idioma, religión, opiniones políticas o de otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento u otra condición, ya sea del propio niño o de su familia.<br /><b><br />Principio 2</b><br />El niño gozará de una protección especial y dispondrá de oportunidades y servicios, dispensado todo ello por la ley y por otros medios, para que pueda desarrollarse física, mental, moral, espiritual y socialmente en forma saludable y normal, así como en condiciones de libertad y dignidad. Al promulgar leyes con este fin, la consideración fundamental a que se atenderá será el interés superior del niño.<br /><br /><b>Principio 3</b><br />El niño tiene derecho desde su nacimiento a un nombre y a una nacionalidad.<br /><br /><b>Principio 4</b><br />El niño debe gozar de los beneficios de la seguridad social. Tendrá derecho a crecer y desarrollarse en buena salud; con este fin deberán proporcionarse, tanto a él como a su madre, cuidados especiales, incluso atención prenatal y postnatal. El niño tendrá derecho a disfrutar de alimentación, vivienda, recreo y servicios médicos adecuados.<br /><br /><b>Principio 5</b><br />El niño física o mentalmente impedido o que sufra algún impedimento social debe recibir el tratamiento, la educación y el cuidado especiales que requiere su caso particular.<br /><br /><b>Principio 6</b><br />El niño, para el pleno y armonioso desarrollo de su personalidad, necesita amor y comprensión. Siempre que sea posible, deberá crecer al amparo y bajo la responsabilidad de sus padres y, en todo caso, en un ambiente de afecto y de seguridad moral y material; salvo circunstancias excepcionales, no deberá separarse al niño de corta edad de su madre. La sociedad y las autoridades públicas tendrán la obligación de cuidar especialmente a los niños sin familia o que carezcan de medios adecuados de subsistencia. Para el mantenimiento de los hijos de familias numerosas conviene conceder subsidios estatales o de otra índole.<br /><br /><b>Principio 7</b><br />El niño tiene derecho a recibir educación, que será gratuita y obligatoria por lo menos en las etapas elementales. Se le dará una educación que favorezca su cultura general y le permita, en condiciones de igualdad de oportunidades, desarrollar sus aptitudes y su juicio individual, su sentido de responsabilidad moral y social, y llegar a ser un miembro útil de la sociedad. El interés superior del niño debe ser el principio rector de quienes tienen la responsabilidad de su educación y orientación; dicha responsabilidad incumbe, en primer término, a sus padres. El niño debe disfrutar plenamente de juegos y recreaciones, los cuales deben estar orientados hacia los fines perseguidos por la educación; la sociedad y las autoridades públicas se esforzarán por promover el goce de este derecho.<br /><br /><b>Principio 8</b><br />El niño debe, en todas las circunstancias, figurar entre los primeros que reciban protección y socorro.<br /><br /><b>Principio 9</b><br />El niño debe ser protegido contra toda forma de abandono, crueldad y explotación. No será objeto de ningún tipo de trata. No deberá permitirse al niño trabajar antes de una edad mínima adecuada; en ningún caso se le dedicará ni se le permitirá que se dedique a ocupación o empleo alguno que pueda perjudicar su salud o su educación o impedir su desarrollo físico, mental o moral.<br /><br /><b>Principio 10</b><br />El niño debe ser protegido contra las prácticas que puedan fomentar la discriminación racial, religiosa o de cualquier otra índole. Debe ser educado en un espíritu de comprensión, tolerancia, amistad entre los pueblos, paz y fraternidad universal, y con plena conciencia de que debe consagrar sus energías y aptitudes al servicio de sus semejantes.<br /><br /><b><br />Véase también:</b><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_sobre_la_protecci%C3%B3n_de_la_mujer_y_el_ni%C3%B1o_en_estados_de_emergencia_o_de_conflicto_armado">Declaración sobre la protección de la mujer y el niño en estados de emergencia o de conflicto armado</a></span><br />
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u>Referencias:</u><br /><br />Humanium. <a href="http://www.humanium.org/es/declaracion-1959/">«Declaración de los Derechos del Niño, 1959»</a>. Consultado el 8 de octubre de 2013.<br /><br />Cristian Escobar. <a href="http://www.monografias.com/trabajos94/reflexiones-criticas-acerca-articulo-12-cdn/reflexiones-criticas-acerca-articulo-12-cdn.shtml#desdeelsua">«Reflexiones críticas acerca el artículo 12 de la Convención Internacional sobre los Derechos de los Niños»</a>. Consultado el 8 de octubre de 2013.</span><br />
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Enlaces Externos: </b></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><a href="http://www.un.org/es/comun/docs/?symbol=A/RES/1386(XIV)">Declaración de los Derechos del Niño de 1959</a><br /><a href="http://www.sipi.siteal.org/">SIPI - Sistema de Información sobre la Primera Infancia en América Latina ¿cuál es el nivel de cumplimiento efectivo de los derechos del niño en los países de Latinoamérica?</a><br /><a href="http://dhpedia.wikispaces.com/Declaraci%C3%B3n+de+los+Derechos+del+Ni%C3%B1o">DHpedia: Declaración de los Derechos del Niño</a></span><br />
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Fuente:</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Wikipedia</b><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Artículo Original:</b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> [ </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_de_los_Derechos_del_Ni%C3%B1o" target="_blank">ver</a></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> ]</span></div>
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Marchelo Mariñohttp://www.blogger.com/profile/06557063002908902195noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274397007902201603.post-67868673978721808942016-09-27T08:46:00.003-07:002021-04-11T08:00:24.934-07:00Contra el Maltrato Infantil<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg556lCmI2zGXS5JntkcDsIDN-Png36NU1rXp6RoYvaeIJYAPMSThM3kR9sAe78Ip4W3IXxiFqfBAR_y7ymU6V31r6ORwVhNk9IQ1xvVNrS1aWItyQIcr8htg-PTvAjB4B32KarCAKJQzQ/s1600/maltrato_infantil_01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg556lCmI2zGXS5JntkcDsIDN-Png36NU1rXp6RoYvaeIJYAPMSThM3kR9sAe78Ip4W3IXxiFqfBAR_y7ymU6V31r6ORwVhNk9IQ1xvVNrS1aWItyQIcr8htg-PTvAjB4B32KarCAKJQzQ/s400/maltrato_infantil_01.jpg" width="400" /></a></div>
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<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<b style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Contra el Maltrato Infantil</b><br />
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Se denomina maltrato infantil o abuso infantil a cualquier acción (física, sexual o emocional) u omisión no accidental en el trato hacia un menor, por parte de sus padres o apoderados , que le ocasiona daño físico o psicológico y que amenaza su desarrollo tanto físico como psicológico.<br /><u><br />Se distinguen cinco tipos básicos de maltrato infantil:</u><br /><br /><span style="color: red;"><b>- </b></span>el abuso físico</span><b style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />- </b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Abuso_sexual_infantil">abuso sexual</a></span><b style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />- </b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Maltrato_emocional">maltrato emocional</a></span><b style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />- </b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">el abandono físico</span><b style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />- </b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">el abandono emocional<br /><br /><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>Concepto</b></span><br /><br />La definición de maltrato implica una valoración social en relación a lo que es peligroso o inadecuado para el niño. Y aquí reside precisamente gran dificultad para definirlo, ya que hay una falta de consenso social respecto a lo que constituyen formas de crianza peligrosas e inaceptables. Resulta difícil establecer la raya de separación entre lo que es un maltrato y lo que no lo es (...)<br /><br />De acuerdo a la OMS el maltrato infantil se define como los abusos y desatenciones que reciben los menores de 18 años, incluyendo maltrato físico, psicológico o sexual que dañen su salud, desarrollo o dignidad o bien que pongan en riesgo su supervivencia.<br /><br />El abuso infantil ha sido un conflicto que ha persistido desde los pueblos y civilizaciones de la antigüedad donde utilizaban a los niños para realizar sacrificios y rituales. Sin embargo, según este texto, no hace tanto tiempo que la sociedad obtuvo control sobre el abuso en los menores de edad. En los Estados Unidos se creó una organización la cual, se dedicó ayudar a niños desamparados y la misma fue conocida como “Child Welfare Movement”(Movimiento Bienestar de la Infancia). </span><br />
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Además surgieron otras organizaciones contra el maltrato infantil tal como la Sociedad Neoyorquina para la Reforma de los Delincuentes Juveniles <b>en 1825</b>, cuyo propósitos fue ayudar a niños maltratados y abandonados por sus padres o familiares. Años más tarde se fundó en el estado de Nueva York la “Society for Prevention of Cruelty of Children” la cual, surgió como fuente de inspiración para desarrollar otras organizaciones contra el abuso infantil en los Estados Unidos y Europa. </span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Aunque, según el texto, <b>en 1874</b> fue la primera vez que se ganó un caso referido al abuso o maltrato de infantil cuando una menor de nueve años nativa del estado de Nueva York fue sometida a abuso físico. Una trabajadora de caridad ayudó a la criatura y la misma acudió a la Sociedad Americana para la Prevención de crueldad de los animales donde la trabajadora, encargada del caso de la menor expresó lo siguiente: “la menor merecía tanta protección como a un perro común” y con estos testimonios pudieron ganar el caso. <br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Factores que Promueven el Maltrato</b></span><br /><br /><u>David Solá identifica como factores que promueven al maltrato:</u></span></div>
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<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Modelo autoritario en el que se entiende al respeto en una sola dirección</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tratamiento de los hijos como propiedad privada</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Notable verticalidad y rigidez en la estructura familiar</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><br /></span></b><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Uso de castigos físicos como método educativo</span></div>
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<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ausencia de recursos alternativos para promover conductas positivas</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">-</span></b></div>
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<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"> </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Carente autocontrol en los padres en respuesta a los conflictos<br /><br /><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>Síntomas del Maltrato Infantil</b></span></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Cambio repentino en el comportamiento o rendimiento en la escuela.</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Estado de alerta, en espera de que algo malo suceda.</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mal comportamiento.</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Salir de casa temprano, llegar a casa tarde y no querer ir a casa.</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Temor cuando se le acerca un adulto.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Consecuencias del Maltrato</b></span><br /><br />Este puede tener consecuencias a largo plazo ya que genera estrés y se asocia a trastornos del desarrollo cerebral temprano. Los casos extremos de estrés pueden alterar el desarrollo de los sistemas nervioso e inmunitario. En consecuencia, los adultos que han sufrido maltrato en la infancia corren mayor riesgo de sufrir problemas conductuales, físicos y mentales, como depresión, obesidad, comportamientos sexuales de alto riesgo, embarazos no deseados, se vuelven adictos a sustancias como alcohol, tabaco o drogas.<br /><br />El maltrato puede contribuir a las enfermedades del corazón, al cáncer, al suicidio y a las infecciones de transmisión sexual.<br /><br />Más allá de sus consecuencias sanitarias y sociales, el maltrato infantil tiene un impacto económico que abarca los costos de la hospitalización, de los tratamientos por motivos de salud mental, de los servicios sociales para la infancia y los costos sanitarios a largo plazo.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Prevención</b></span><br /><br />Principalmente se requiere de un planteamiento bien constituido que vaya dirigido a los padres para que ellos reciban el conocimiento, apoyo e información adecuada y correcta para la educación de sus hijos, así como las escuelas para padres en las cuales se les alienta a adoptar buenas estrategias en las relaciones padres-hijos.<br /><br />Brindar programas dentro de las instituciones hospitalarias y educativas para informar a los niños sobre los abusos sexuales en la infancia. Haciendo énfasis en la propiedad de su cuerpo, las diferencias entre los contactos normales y los tocamientos impúdicos, cómo reconocer las situaciones de abuso, cómo decir "no" y sobre todo cómo revelar los abusos a un adulto en el que confíen. Difusión de información sobre la eficacia de las intervenciones y expansión de la aplicación de las intervenciones de eficacia demostrada.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: large;">Tratamiento</span></b><br /><br />El niño podría necesitar tratamiento médico y asesoramiento. Existen grupos de asesoramiento y apoyo que están disponibles para los niños y para los padres que quieren recibir ayuda. Hay departamentos o agencias estatales y gubernamentales que son responsables de la protección de los niños menores de 18 años. </span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Las agencias de protección infantil usualmente toman una decisión de si el niño debe ir a un hogar de cuidado temporal o puede regresar a casa. Las agencias de protección infantil generalmente hacen un esfuerzo por reunir a las familias cuando es posible. El sistema varía de un estado a otro, pero usualmente incluye un tribunal de familia o un tribunal que maneja casos de abuso infantil.</span></div>
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<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>El Maltrato o Abuso Físico</b></span><br /><br />Se define como «cualquier acción no accidental por parte de los padres o cuidadores que provoque daño físico o enfermedad en el niño o le coloque en grave riesgo de padecerlo».<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Maltrato_infantil#cite_note-7">7</a><br /><br />Los indicadores típicos del abuso físico en un menor son las magulladuras o moretones en diferentes fases de cicatrización y de forma extendida en diferentes partes del cuerpo; las quemaduras con formas definidas; las fracturas de nariz o mandíbula, o en espiral de los huesos largos; las torceduras o dislocaciones; las heridas o raspaduras en la cara y la parte posterior de las extremidades y torso; señales de mordeduras humanas; cortes o pinchazos; lesiones internas (en el cráneo o cerebro, síntomas de asfixia...).<br /><br />El abuso de menores consisten en varios elementos y se enfatizan en dos ideas principales las cuales son: la asimetría de edad y el abuso de poder. La asimetría en edad se refiere en la diferencia de edad que hay entre el agresor y la víctima, mientras que el abuso de poder es un factor necesario para el abuso infantil; ya que el mismo implica miedo y obtiene un rol dominante en el ámbito social. </span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El abuso al poder se obtiene por medio de las experiencias y la madurez del agresor. Por esta razón la asimetría de edad se convierte en un factor en el maltrato infantil; ya que por medio de la edad se pueden descifrar los niveles de experiencia, madurez y sobre todo de malicia del agresor.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>El Abandono o Negligencia Física y Cognitiva</b></span><br /><br />La negligencia se identifica como la falta de proveer las necesidades básicas de un niño por parte de sus padres o personas encargadas.<br /><br />Se define como aquella situación donde las necesidades físicas (alimentación, vestido, higiene, protección y vigilancia en las situaciones potencialmente peligrosas, educación y/o cuidados médicos) y cognitivas básicas del menor no son atendidas temporal o permanentemente por ningún miembro del grupo que convive con el niño.<br /><br /><u>La negligencia puede ser:</u></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u><br /></u></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Física (ej., falta de proporcionar comida o resguardo necesario, o ausencia de supervisión adecuada);</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><br />- </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Médica (ej., falta de proporcionar tratamiento médico o para la salud mental);</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Educativa (ej., falta de atención a las necesidades emocionales de un niño, falta de proporcionar cuidado psicológico o permitiendo que el niño use alcohol o drogas).<br /><br />Estas situaciones no siempre quieren decir que un niño es descuidado. Algunas veces los valores culturales, los estándares de cuidado en la comunidad, y la pobreza pueden ser factores que contribuyen, indicando que la familia necesita información o asistencia. Cuando una familia falla en el uso de información y recursos, y la salud o seguridad del niño está en riesgo,desde entonces la intervención de la institución de protección y bienestar del niño podría ser requerida.<br /><br />El maltrato de menores en el seno de las familias es una de las causas contribuyentes a la problemática social que hoy en día se vive, cuyo producto último es el aumento en la incidencia criminal por parte de la juventud. El maltrato destruye el núcleo familiar, al romper los lazos de confianza y amor que son fundamento mismo de ella. El uso de la violencia por parte de sus padres y/o cuidadores la pone en tela de juicio la realidad de amor de los padres hacia los hijos.<br /><br /><br /><b><span style="font-size: large;">El Maltrato Institucional</span></b><br /><br />Se entiende por maltrato institucional a cualquier legislación, procedimiento, actuación u omisión procedente de los poderes públicos o bien derivada de la actuación individual de los profesionales que comporte abuso, negligencia,detrimento de la salud, la seguridad, el estado emocional, el bienestar físico,la correcta maduración o que viole los derechos básicos del niño y/o la infancia. <b>(Martínez Roig, 1989) </b></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Al hablar del maltrato institucional, nos referimos a las inadecuadas o insuficientes prácticas llevadas a cabo por los siguientes sectores: ámbito sanitario, justicia, educación, servicios sociales, asociaciones para la prevención del maltrato infantil y ONG. Incluye tanto las formas más conocidas de malos tratos llevadas a cabo extra-familiarmente -físico, negligencia,emocional, sexual- como de los programas -educación, salud, nutrición- y de los sistemas políticos, públicos y/o sociales inadecuados. <br /><br />El abuso infantil se puede detectar de diversas formas especialmente cuando los encargados legales del menor dejan de tomar responsabilidades sobre el mismo. Según este artículo, ha habido casos severos donde menores de 10 años tienden a cocinar ellos mismos porque los padres no han podido traer comida a la casa e incluso han ocurrido situaciones donde el menor permanecen más de 24 horas sin comer. </span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Según esta revista, existen varios tipos de maltrato infantiles tales como, el abuso sexual (donde hay un contacto directo entre el agresor y la víctima), maltrato físico (donde ocurren lesiones y agresiones físicas en contra la víctima, no necesariamente hay abuso sexual), negligencia infantil (donde los padres o encargados legales descartan responsabilidades sobre el niño y al mismo lo abandonan) y el maltrato emocional (donde el agresor cosecha el miedo y la angustia sobre la víctima).<br /><br />Un ejemplo de discriminación contra personas con discapacidad fue <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Cighid">Cighid</a>, un centro asemejado a un campo de concentración donde niños con discapacidad considerados como "irrecuperables" (en rumano: irecuperabili) murieron por el abandono al que eran sometidos.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Impacto</b></span><br /><br />Las situaciones de maltrato lo que revelan es una grave disfunción relacional que por lo tanto afectará al normal desenvolvimiento del cumplimiento de tareas del menor. Este fracaso en la ejecución de las metas del menor sería, en sentido amplio, el impacto del maltrato y es lo que se viene a significar cuando en las definiciones de maltrato se señala que éste amenaza el desarrollo de la competencia del niño o el desarrollo físico, psicológico y emocional considerado como normal para el niño.<br /><br />El impacto del maltrato o abuso, al ser un fenómeno contextualizado, puede verse amortiguado, según múltiples variables: no sólo las más obvias, relacionadas con el tipo, duración o intensidad del maltrato, sino también con las características de la víctima, los recursos y apoyos que tenga, y las propias situaciones de su evolución vital. </span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Según el artículo (2003). </b>"Basta de indiferencia: maltrato infantil", el abuso infantil es un conflicto del cual, hay muchas polémicas con respecto al niño; ya que el mismo puede tener muchos problemas durante su desarrollo personal.<br /><br />Independientemente de las secuelas físicas que desencadena directamente la agresión producida por el abuso físico o sexual, todos los tipos de maltrato infantil dan lugar a trastornos conductuales, emocionales y sociales. </span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u><br /></u></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u>La importancia, severidad y cronicidad de estas secuelas depende de:</u></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><b><span style="color: red;">- </span></b>Intensidad y frecuencia del maltrato.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u>Características del Niño</u> (edad, sexo, susceptibilidad, temperamento, habilidades sociales, etc).</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El uso o no de la violencia física.<br /></span></div>
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<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Relación del niño con el agresor.</span></div>
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<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><br />- </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Apoyo intra-familiar a la víctima infantil.</span></div>
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<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><br />- </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Acceso y competencia de los servicios de ayuda médica, psicológica y social.<br /><br />En los primeros momentos del desarrollo evolutivo se observan repercusiones negativas en las capacidades relacionales de apego y en la autoestima del niño. Así como pesadillas y problemas del sueño, cambios de hábitos de comida, pérdidas del control de esfínteres, deficiencias psicomotoras, trastornos psicosomáticos.<br /><br />En escolares y adolescentes encontramos: fugas del hogar, conductas autolesivas, hiperactividad o aislamiento, bajo rendimiento académico, deficiencias intelectuales, fracaso escolar, trastorno disociativo de identidad, delincuencia juvenil, consumo de drogas y alcohol, miedo generalizado, depresión, rechazo al propio cuerpo, culpa y vergüenza, agresividad, problemas de relación interpersonal.<br /><br />Más allá de las consecuencias en el plano meramente psicológico, una investigación norteamericana ha apuntado que el castigo físico puede provocar alteraciones a nivel cerebral. Según este estudio, cuando los niños están sometidos a la violencia más allá de los cinco años de vida, tienen un Coeficiente Intelectual más bajo que sus coetáneos, lo cual se debe a una disminución de la materia gris en las zonas del área prefontal del cerebro.<br /><br />Diversos estudios señalan además que el maltrato continúa de una generación a la siguiente. De forma que un niño maltratado tiene alto riesgo de ser perpetuador de maltrato en la etapa adulta.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Aspectos Históricos</b></span><b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /><br />Consideraciones Bíblicas</b></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />En el libro <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Proverbios">Proverbios</a> se identifican ideas que desarrollan conceptos ligados a los recursos de crianza y enseñanza y se evidencia <u>su clara inclinación hacia la práctica del maltrato con la finalidad de producir cambios conductuales:</u><br /><br />La necedad es parte del corazón juvenil, pero la vara de la disciplina lo corrige.<br /><br />El látigo es para los caballos, el freno para los asnos, y el garrote para la espalda del necio.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />Los golpes y las heridas curan la maldad; los azotes purgan lo más íntimo del ser.<br /><br />Solá expresa que una mirada a la historia de la Biblia desvela que estos métodos por sí mismos no hicieron nunca una sociedad mejor y más ajustada a la voluntad de Dios. Más adelante, en el Nuevo Testamento se manifiesta un cambio de actitud respecto a las relaciones humanas:<br /><br />Así que en todo traten ustedes a los demás tal y como quieren que ellos los traten a ustedes. De hecho esto es la ley y los profetas.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: large;">Desarrollo Histórico</span></b><br /><br />A lo largo de la historia de la humanidad y en la actualidad, tomando a la humanidad como un todo, puede decirse que lo normal, en el sentido de frecuente, es que los niños no reciban lo que entendemos por «buen trato». La mayoría de los datos históricos que poseemos sobre el respeto de los derechos de los niños por parte de muchas culturas de la antigüedad corroboran esta afirmación.<br /><br />La atención jurídica y médica de los menores maltratados empezó a desarrollarse en la segunda mitad del siglo XIX. De manera individual, el médico francés A. Tardieu publicó <b>en 1860</b> la primera monografía sobre el tema y el también médico estadounidense Silverman demostró con estudios radiológicos las consecuencias no visibles de los maltratos.<br /><br />El primer proceso judicial que defendió a un menor (una niña) por los malos tratos recibidos por adultos (en su caso, su propia madre), tuvo lugar <b>en 1874</b> en Estados Unidos. La acusación fue realizada por la Sociedad Protectora de Animales, por cuanto no existía ley alguna que amparase a los menores, aunque sí a los animales en general.<br /><br />Estas labores pioneras dieron como resultado que antes de que acabase el siglo se creasen dos sociedades pro derechos de los niños: The Society for the Preventión of Cruelty to Children, en Nueva York, y The National Society for the Prevention of Cruelty to Children, en Londres.<br /><br />La atención a los derechos de los menores es característica de la segunda mitad del siglo 20, que es cuando se les reconoce como sujetos de derechos. <b>En 1959</b>, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Declaración de los Derechos del Niño; y, más tarde, <b>en 1989</b>, esa misma Asamblea adoptó la Convención sobre los Derechos del Niño.<br /><br />Paralelamente a este interés en el estatus legal, se fue desarrollando la correspondiente atención a la comprensión y prevención del fenómeno.<br /><br /><b>En 1962 </b>se publicó en Estados Unidos un trabajo científico titulado «Síndrome del niño apaleado» que incentivó de manera definitiva la atención a las víctimas de los malos tratos infantiles, incluyendo con ellos la reformulación de las medidas legislativas y la sensibilización de la opinión pública respecto del problema. En los países europeos más desarrollados, se produjo un fenómenos similar en los años siguientes.<br /><br />Habiéndose registrado una alta incidencia de querellas de maltrato de niños y un esfuerzo único por este mal fue aprobada en varios estados de Estados Unidos la Ley Número 75 el 28 de mayo de 1980, en la cual se establecía que un menor era víctima de "maltrato o negligencia" cuando sufría daño o perjuicio, o se encontraba en riesgo de sufrir daño o perjuicio en su salud física, mental emocional, o en su bienestar, por las acciones y omisiones no accidentales de sus padres o de otras personas o instituciones responsables de su cuidado. En esta ley se estableció la política pública de protección a menores.<br /><br />La atención de los expertos ha ido desde la casi concentración en los malos tratos de tipo físico a la apertura hacia, por un lado, la comprensión de los conceptos de negligencia y de maltrato emocional, y, por otro, el problema de los abusos sexuales. También, ha habido cambios en lo que se refiere a la percepción de los maltratadores (en principio, identificados con personas con problemas psíquicos y/o pertenecientes a contextos socio-económicos muy atrasados; después, asumiendo el perfil variopinto del maltratador infantil) y en la forma de abordar los problemas (en principio, la separación del maltratado de su entorno; después, el intento de rehabilitar ese entorno).<br /><br />Otro tipo de maltrato infantil, muy poco conocido es el llamado Síndrome de Münchausen por poderes, consiste en inventar una enfermedad en el niño o producirla por la administración de sustancias y medicamentos no prescritos. Generalmente se trata de un niño en la edad de lactante-preescolar (edad media de 3 años). </span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Los signos y síntomas aparecen solamente en presencia de la madre (habitualmente el perpetrador del abuso), son de causa inexplicable y los exámenes complementarios no aclaran el diagnóstico. Este síndrome presenta una mortalidad entre 10-20%, y su impacto a largo plazo puede dar lugar a desórdenes psicológicos, emocionales y conductuales.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Fuente: <b>Wikipedia</b></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Artículo Original:</b> [ <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Maltrato_infantil" target="_blank">ver</a> ]<br /></span></div>
</div>
Marchelo Mariñohttp://www.blogger.com/profile/06557063002908902195noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274397007902201603.post-83739942345115504242016-09-25T16:36:00.004-07:002021-04-20T21:34:41.327-07:00Nuestras Causas<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge8rdSXJKWkSYYNns6-TwXI9VFc3kTItarfm4wLdMD7xzI7fjMo1aZiHa9LQXX7ekLSTXSPgCofe3OURIKTBP9i_V8xVBfVPOJFIG8KTx5B59w0AkfvFz_U7rGBOswbLTRaBx4MKYfTG4/s1600/causas_02.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge8rdSXJKWkSYYNns6-TwXI9VFc3kTItarfm4wLdMD7xzI7fjMo1aZiHa9LQXX7ekLSTXSPgCofe3OURIKTBP9i_V8xVBfVPOJFIG8KTx5B59w0AkfvFz_U7rGBOswbLTRaBx4MKYfTG4/s400/causas_02.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="color: red; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">NUESTRAS CAUSAS</b></div>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">01) </span>Apoyo a las Mujeres Maltratadas</b></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">[ <a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/09/apoyo-las-mujeres-maltratadas.html" target="_blank">ver más</a> ]</span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/09/apoyo-las-mujeres-maltratadas.html" target="_blank"><img alt="Apoyo a las Mujeres Maltratadas" border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib3jeR-QViXdY1JWyFHzb3m-tB13mz-gImq37UjAEEF7yl7Wqa4p-XpnwTuaurl8G_UJNGH6QgSon45wVlAJN1EnYq2_2MMuLtoxOSY2kxi7KTi58JkmQpjrGwKphK49vrleV4sYg2yFU/s400/apoyo_a_las_mujeres_maltratadas_01.jpg" width="278" /></a></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /></div><br /><span><span style="color: red; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-weight: bold;">02) </span></span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b>Pasión por los Niños</b></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">[ <a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/09/pasion-por-los-ninos.html" target="_blank">ver más</a> ]</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/09/pasion-por-los-ninos.html" target="_blank"><img alt="Pasión por los Niños" border="0" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdR4L9P0zJ5M17PI0o2VERfoeqV8WmLlHi7H31UwvP-gTOF4-AEHdZGFD2VKZxEo3zPtFQ6EdI7pf1RQrlXG1ARJIg8jGYGXN7rgiCEzaM6cb3dvUgDvwSP5D5n_3OecxT2PMuFMmnN7g/s400/pasion_por_los_ninios_01.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span>
<b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">03) </span></b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b>Apolítico y Areligioso</b></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">[ <a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/09/apolitico-y-areligioso.html" target="_blank">ver más</a> ]</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/09/apolitico-y-areligioso.html" target="_blank"><img alt="Apolitico y Areligioso" border="0" height="388" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqneK6WnxJ-AZHkfR3yfQoECojSEn9yVEuE0BBT6PsuZT5hyphenhyphenEHwwDloAVw9GADFAF8iizNkAbIzomSuRzR_wAgRzwYxr93-_65nGjyvYH-S_bxES3-M-wLmP89tjI38fUQj96JE5-V6Us/s400/apolitico_y_areligioso_01.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span>
<b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">04) </span></b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b>Anti Discriminatorio</b></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">[ <a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/09/anti-discriminatorio.html" target="_blank">ver más</a> ]</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/09/anti-discriminatorio.html" target="_blank"><img alt="Anti Discriminatorio" border="0" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtC-PO1Vj86fKRIln8iZg7LuLKplVmKIWkxuVA5Q25_DkLdDDFlO_jSeWl6TbsHX0MtUlmp7QD1fqxIy1JTcSKLvm3AMduzpjBdDMJ51DZ5icFzDm32vim7JGDLd0rnu7YXdwaoQ1kR88/s400/anti_discriminatorio_01.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span>
<b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">05) </span></b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b>Defensor de los Derechos Humanos</b></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">[ <a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/09/defensor-de-los-derechos-humanos.html" target="_blank">ver más</a> ]</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/09/defensor-de-los-derechos-humanos.html" target="_blank"><img alt="Defensor de los Derechos Humanos" border="0" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMYDfIB822wz06cKztCjKgSECmIDJW1n7E3tlIehTdx7N0gUsBJz4SpgK3G736KO5IrsDRdZxgxu8yUV5goH-1tp2R-2MHNz4l481zoIXN6Fd-HOy1AIVXk62zXsFCr5HqFevCAC2fZK0/s400/defensor_de_los_derechos_humanos_01.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span>
<b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">06) </span></b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b>Reivindicar</b></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">[ <a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/09/reivindicar.html" target="_blank">ver más</a> ]</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/09/reivindicar.html" target="_blank"><img alt="Reivindicar" border="0" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEa1op19xMm5LtXC09SdID_k95ZFlL3aEpOeq6hCzz_ePhSoN3-svKyzWOYz0wx71P5r-84BqROqadG5CvNebAsGk1fodbLbI5wbDCxAxiRNNwOK_05G7LIlKmK0K9pu5nqsaGSH5TYtQ/s400/reivindicar.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span>
<b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">07) </span></b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b>La Mente Libre</b></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">[ <a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/09/la-mente-libre.html" target="_blank">ver más</a> ]</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/09/la-mente-libre.html" target="_blank"><img alt="La Mente Libre" border="0" height="66" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpc02NhtFmlkIEeOfOEdQSggLzs-__aXcy1aCUFEoKxd3Hgp8N2uPsXBsCFjSdrtpVBd16FjOcZ2P1ez1bPP7DbWTrRiPAA4zF8l-OGPG35f1w-aXeuv86cpI2RkZfAy7uMmKFB0kyBP8/s320/logo_la_mente_libre_275x58.png" width="320" /></a></div>
<br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span>
<b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">08) </span></b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b>Luchamos por los Niños y los más Necesitados</b></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">[ <a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/09/luchamos-por-los-ninos-y-los-mas.html" target="_blank">ver más</a> ]</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/09/luchamos-por-los-ninos-y-los-mas.html" target="_blank"><img alt="Luchamos por los Niños y los más Humildes" border="0" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGxndQiHvgYKrtypk2ADBdFe682cGEYhenqBYujESWVgYAmEr0kERo7wtY3iCmFOeEKsAET8_IA4aVzmHOJYZ6BVcPBaTIGgRV369dV__yHycGKKvfBxDiX72UV7pci7NvMWSLtQcvLzk/s400/ninios_y_humildes.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span><b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">09) </span></b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b>Periodismo de Verdad</b></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">[ <a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/09/periodismo-de-verdad.html" target="_blank">ver más</a> ]</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/09/periodismo-de-verdad.html" target="_blank"><img alt="Periodismo de Verdad" border="0" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJO4XuHam5KMNzl7SxgnolN8XvO237z56CzzOVmsYtLr1or7VrZ70olPow8kWAKa79PQwK3fRyfWECjI54o6anlSnlUEcCS2a76NOS7eTWx6EEAROfA4jB7RgDEiJmW7djVEHk3gWDe-w/s400/periodismo_de_verdad.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="color: red;"><b>10) </b></span></span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b>Contra el Aborto</b></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">[ <a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/09/contra-el-aborto.html" target="_blank">ver más</a> ] </div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/09/contra-el-aborto.html" target="_blank"><img alt="Contra el Aborto" border="0" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdpm01H-y1MgqvYg7oTtU7kvh9aKzr4cbMqNpgzKGu0aV7AtLZTC6czj7WczVzRd8K74cwuUkltNvNe0DakRQrDhk6IFu3sfQ0Wks-HfPV8hXThWpR4fbqARCnUNWxmSQ_UG16TaD2SA4/s400/contra_el_aborto_03.jpg" width="400" /></a></div>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /><b><span style="color: red;">11) </span>Contra el Maltrato Infantil</b></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">[ <a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/09/contra-el-maltrato-infantil.html" target="_blank">ver más</a> ] </span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF-YWpC7a1y47kxbQnY5t6E2i6DyE_oTiajJ3BCiyYvxubYCo9hZExBlbM1cYgnDbCFaFknLFy9ZNiNtxM_tUo8WyrY4hNbnEUqYPbbZqssjwgPdnYVEGJ28IIVPUdNtsm3DGFiV2xlXE/s1600/maltrato_infantil_07.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF-YWpC7a1y47kxbQnY5t6E2i6DyE_oTiajJ3BCiyYvxubYCo9hZExBlbM1cYgnDbCFaFknLFy9ZNiNtxM_tUo8WyrY4hNbnEUqYPbbZqssjwgPdnYVEGJ28IIVPUdNtsm3DGFiV2xlXE/s400/maltrato_infantil_07.jpg" width="332" /></a></div>
<br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">12) </span>A Favor de los Derechos del Niño</b></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">[ <a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/09/derechos-del-nino.html" target="_blank">ver más</a> ] </span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeotKCw8Gz9QwyAVVkT_yN6DOrxFo7bBFVVt1Wp_LlOtZsnmc1iFfT2sXZdzWep6X9xqDWRWkCd_LECZSH_pDy4X8jadJt2KKCkZE8yhxwSjTQJK3cwYbUMEJAw259nyBB0BhQFsKgn7Q/s1600/derechos_del_ninio_07.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="303" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeotKCw8Gz9QwyAVVkT_yN6DOrxFo7bBFVVt1Wp_LlOtZsnmc1iFfT2sXZdzWep6X9xqDWRWkCd_LECZSH_pDy4X8jadJt2KKCkZE8yhxwSjTQJK3cwYbUMEJAw259nyBB0BhQFsKgn7Q/s400/derechos_del_ninio_07.png" width="400" /></a></div>
<b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><br /></span></b></div><br />13) </span>Apoyamos la Lactancia Materna</b></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">[ </span><a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/09/apoyamos-la-lactancia-materna.html" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;" target="_blank">ver más</a><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> ] </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwm5AJYEvp7nKHskiIdJ5n2N7aScaMIHh2P_NUMu0w74QY1R0sLfSy_ikB0uo3CbKbgI_IE-F5nxhW-WAJqzC_A2n0gfEgsCn3i0edc1xuctr4iEWrs-MiDUJPv8RI73ls1H7kZVZHhIk/s1600/lactancia_materna_04.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwm5AJYEvp7nKHskiIdJ5n2N7aScaMIHh2P_NUMu0w74QY1R0sLfSy_ikB0uo3CbKbgI_IE-F5nxhW-WAJqzC_A2n0gfEgsCn3i0edc1xuctr4iEWrs-MiDUJPv8RI73ls1H7kZVZHhIk/s400/lactancia_materna_04.jpg" width="400" /></a></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /></div><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">14) </span>Apoyamos a la Pediatría</b></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><span face="arial, helvetica, sans-serif">[ <a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/10/apoyamos-la-pediatria.html" target="_blank">ver más</a> ]</span></span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><span face="arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAY99dYMQRHpdexP1JggCt10XsRbiXnhlB0irfmYp9AbWy8XBWgopRNVp9B3KBtRKSmkhsFy2RZW-7fNpnJECoKSm-NbBuxRLyx9C1Gm26lTKvg1Kg2D7q4PID8QfcZenRvVPWbsdL31M/s1600/pediatria_05.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAY99dYMQRHpdexP1JggCt10XsRbiXnhlB0irfmYp9AbWy8XBWgopRNVp9B3KBtRKSmkhsFy2RZW-7fNpnJECoKSm-NbBuxRLyx9C1Gm26lTKvg1Kg2D7q4PID8QfcZenRvVPWbsdL31M/s400/pediatria_05.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><span face="arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><span face="arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><span face="arial, helvetica, sans-serif"><b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">15) </span>Apoyamos a la Educación Infantil</b></span></span></div><div style="text-align: left;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><span face="arial, helvetica, sans-serif"><span face="arial, helvetica, sans-serif">[ <a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/10/apoyamos-la-educacion-infantil.html" target="_blank">ver más</a> ]</span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><span face="arial, helvetica, sans-serif"><span face="arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuAxlxhJScnwzpwMD7QzJJlO0HQUsaRKnQ9p0DcuK2aiyfFnyP4jfOvriSpiX8Yn2ZV7g0nVIuHj0AqTpD-IEQfmdeWjMxKlZw_MjUWZEUs17GsbHXzbwtdRuCf-zTeHSPuzQff4ws08Y/s1600/educacion_infantil_04.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="165" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuAxlxhJScnwzpwMD7QzJJlO0HQUsaRKnQ9p0DcuK2aiyfFnyP4jfOvriSpiX8Yn2ZV7g0nVIuHj0AqTpD-IEQfmdeWjMxKlZw_MjUWZEUs17GsbHXzbwtdRuCf-zTeHSPuzQff4ws08Y/s400/educacion_infantil_04.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><br />16) </span>En contra de la Explotación Infantil</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"></b><span face="arial, helvetica, sans-serif"><span face="arial, helvetica, sans-serif">[ </span><a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/10/en-contra-de-la-explotacion-infantil.html" target="_blank"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">ver más</span></a><span face="arial, helvetica, sans-serif"> ]</span><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span face="arial, helvetica, sans-serif"><span face="arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTSD2JTN3XXPgUXgkIJP_h_RUu5UDPdLVU7jTXK4KE6jaox1yH-mFhk672C67VSta9A7Tyr2qTBqCn31VaQUD8mR-ZCi7NwPgYocQDxeNMYuwo8McFeAH6xTw3x3NpFldghNs1Yz2UHI8/s1600/explotacion_infantil_01.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTSD2JTN3XXPgUXgkIJP_h_RUu5UDPdLVU7jTXK4KE6jaox1yH-mFhk672C67VSta9A7Tyr2qTBqCn31VaQUD8mR-ZCi7NwPgYocQDxeNMYuwo8McFeAH6xTw3x3NpFldghNs1Yz2UHI8/s400/explotacion_infantil_01.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span face="arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><span face="arial, helvetica, sans-serif"><span face="arial, helvetica, sans-serif"><br /></span></span></span></div>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><b><span style="color: red;">17)</span></b> <b>Apoyamos a los Adolescentes</b></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">[ <a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/10/apoyamos-los-adolescentes.html" target="_blank">ver más</a> ]</span><div>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvRexL5duLdzpoonSnQSwpliul5jV7bRsHsiBz74YdB2mcmdc5URv15hs-mXrNjwNmfzf9_K-HVpRV63oB8exIGgKnlkK7xorI2Q6n15k9AJTsvxhjxs4Yfw96JadqXM8982ZtfzGDxRs/s1600/adolescencia_01.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvRexL5duLdzpoonSnQSwpliul5jV7bRsHsiBz74YdB2mcmdc5URv15hs-mXrNjwNmfzf9_K-HVpRV63oB8exIGgKnlkK7xorI2Q6n15k9AJTsvxhjxs4Yfw96JadqXM8982ZtfzGDxRs/s400/adolescencia_01.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><b><span style="color: red;">18) </span>Apoyamos la Pedagogía</b></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">[ <a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/10/apoyamos-la-pedagogia.html" target="_blank">ver más</a> ]</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCMgNLPE5FcPSMgeLisKym-wtR4SaBVOvkf4-ncmwn1HpXq5Dik1-A4BDSrCBjqqz6wNWOtFs_OggS6z_J9YoU-qElBDV9MUv3lpAsOazMew9W475rLcJwQd-4vbUK866yNtYyCVTmbRU/s1600/pedagogia_04.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCMgNLPE5FcPSMgeLisKym-wtR4SaBVOvkf4-ncmwn1HpXq5Dik1-A4BDSrCBjqqz6wNWOtFs_OggS6z_J9YoU-qElBDV9MUv3lpAsOazMew9W475rLcJwQd-4vbUK866yNtYyCVTmbRU/s400/pedagogia_04.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><b><span style="color: red;">19) </span>Luchamos contra la Injusticia</b></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"> [ <a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/10/luchamos-contra-la-injusticia.html" target="_blank">ver más</a> ]</span><div>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEiUlWEny1k5C4A9ozjhoU3QdtkpTJ_1Z-N8rsFCzH3Gjp0r-wh9Wg_tuS9-gCapsHTBWZ84bKZuL5DxHyNMcajSH_DKZF7Qhbqf3TM4vTGEGgnWavsjU8Ze-gy0GtMcaadpl7cfWjNCk/s1600/injusticia_04.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEiUlWEny1k5C4A9ozjhoU3QdtkpTJ_1Z-N8rsFCzH3Gjp0r-wh9Wg_tuS9-gCapsHTBWZ84bKZuL5DxHyNMcajSH_DKZF7Qhbqf3TM4vTGEGgnWavsjU8Ze-gy0GtMcaadpl7cfWjNCk/s400/injusticia_04.jpg" width="386" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><b><span style="color: red;">20) </span>Luchamos por la Justicia Social</b></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">[ <a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/10/luchamos-por-la-justicia-social.html" target="_blank">ver más</a> ]</span><div>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy7IfZ-kkd2-Bzr1ktI-S_U7M9MZ5NPylm_rOe2T590bai3kKYOp3vsXiaDtPYp5DEr-TH6VU1ht0kJjzzDiL8E4qja5NeKqltp41q9KMqLFQsetONz-xD5e-oY2_3NEZoLacLSAtH_lw/s1600/justicia_social_06.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy7IfZ-kkd2-Bzr1ktI-S_U7M9MZ5NPylm_rOe2T590bai3kKYOp3vsXiaDtPYp5DEr-TH6VU1ht0kJjzzDiL8E4qja5NeKqltp41q9KMqLFQsetONz-xD5e-oY2_3NEZoLacLSAtH_lw/s400/justicia_social_06.png" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><b><span style="color: red;">21) </span>Luchamos por una Buena Educación</b></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">[ <a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/10/luchamos-por-una-buena-educacion.html" target="_blank">ver más</a> ]</span><div>
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br /></span></div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOavlRWyCe5VoZK7RogYNSZEb_kHpKpJ7nyMtHurz9Z8TQRnfS7pDJN1Pw82rqXL4dssdMLJVbzi_vke7Xi40wOSRVvQ_adQuOXFaRvGomcEw3dKCanD6KR8yjaaJJbK-AjXmcCk5wzNc/s1600/educacion_05.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOavlRWyCe5VoZK7RogYNSZEb_kHpKpJ7nyMtHurz9Z8TQRnfS7pDJN1Pw82rqXL4dssdMLJVbzi_vke7Xi40wOSRVvQ_adQuOXFaRvGomcEw3dKCanD6KR8yjaaJJbK-AjXmcCk5wzNc/s400/educacion_05.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div>
</div>
</div>
Marchelo Mariñohttp://www.blogger.com/profile/06557063002908902195noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274397007902201603.post-26116798201147657822016-09-25T16:28:00.003-07:002021-04-11T09:28:48.046-07:00Defensor de los Derechos Humanos<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuWYzCvFHsEftFL7mJgJd9s6rlf7gMBI83N3Akx2EZf-BdpH8oJ3-aUI7JjwtvVZAWQhYutJgRdtlE36N0uyQbXiceUFDcptV7MmMHCmzLJeSwEbYe19o2_eEbV-8OVw0YdpE6m5BhBOY/s1600/defensor_de_los_derechos_humanos_01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuWYzCvFHsEftFL7mJgJd9s6rlf7gMBI83N3Akx2EZf-BdpH8oJ3-aUI7JjwtvVZAWQhYutJgRdtlE36N0uyQbXiceUFDcptV7MmMHCmzLJeSwEbYe19o2_eEbV-8OVw0YdpE6m5BhBOY/s400/defensor_de_los_derechos_humanos_01.jpg" width="400" /></a></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Defensor de los Derechos Humanos</b></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para la declaración de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Organizaci%C3%B3n_de_las_Naciones_Unidas">ONU</a> de 1948, véase <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos">Declaración Universal de los Derechos Humanos</a>.<br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi093eWwiGzvVu2DYqPJdX0jqGAnqfKtEYiWO_UPavQRw0tdFFHQtTjMN-F44ef4vzTyhXLTtCJ_7YubrmbmLNjj4NYvflsKS66w0i-wbSnj9THibozSfsu1EZw22OrP1_Vw72cH-h8Ork/s1600/derechos_humanos_01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi093eWwiGzvVu2DYqPJdX0jqGAnqfKtEYiWO_UPavQRw0tdFFHQtTjMN-F44ef4vzTyhXLTtCJ_7YubrmbmLNjj4NYvflsKS66w0i-wbSnj9THibozSfsu1EZw22OrP1_Vw72cH-h8Ork/s400/derechos_humanos_01.jpg" width="400" /></a></div>
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<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/La_Libertad_guiando_al_pueblo" style="font-size: small;">La Libertad guiando al pueblo</a><span style="font-size: x-small;">, por </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Eug%C3%A8ne_Delacroix" style="font-size: small;">Eugène Delacroix</a><span style="font-size: x-small;"> (1830). Los derechos humanos fueron recogidos en las leyes -positivación- a raíz de las </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Revoluciones_burguesas" style="font-size: small;">revoluciones burguesas</a><span style="font-size: x-small;"> de los siglos XVII y XVIII: la </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_inglesa" style="font-size: small;">Revolución Inglesa</a><span style="font-size: x-small;">, la </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_Independencia_de_los_Estados_Unidos" style="font-size: small;">Revolución Americana</a><span style="font-size: x-small;"> y la </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_francesa" style="font-size: small;">Revolución Francesa</a><span style="font-size: x-small;">; esta última promovió la aprobación, en la Asamblea Nacional de 26 de agosto de 1789, de la </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_de_los_Derechos_del_Hombre_y_del_Ciudadano" style="font-size: small;">Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano</a><span style="font-size: x-small;">. La ONU aprobó, el 10 de diciembre de 1948, la </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos" style="font-size: small;">Declaración Universal de los Derechos Humanos</a><span style="font-size: x-small;"> que recoge en sus 30 artículos los derechos humanos considerados básicos.</span></div>
<br /><b>Los Derechos Humanos son aquellas «condiciones instrumentales que le permiten a la persona su realización».</b> En consecuencia subsume aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condición humana, para la garantía de una vida digna, «sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición».<br /><br /><u>Para autores naturalistas</u> <b>los derechos humanos son independientes o no dependen exclusivamente del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ordenamiento_jur%C3%ADdico">ordenamiento jurídico</a> vigente, por lo que son considerados <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Fuentes_del_derecho">fuente del derecho</a>;</b> sin embargo desde el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Iuspositivismo">positivismo jurídico</a> la realidad es que solamente los países que suscriben los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pactos_de_Nueva_York">Pactos Internacionales de Derechos Humanos</a> o <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pacto_Internacional_de_Derechos_Civiles_y_Pol%C3%ADticos">Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos</a> (PIDCP) y el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pacto_Internacional_de_Derechos_Econ%C3%B3micos,_Sociales_y_Culturales">Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales</a> (PIDESC) y sus Protocolos –<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Carta_Internacional_de_Derechos_Humanos">Carta Internacional de Derechos Humanos</a>– están obligados jurídicamente a su cumplimiento.<br /><br />Así, por ejemplo, <b>en relación con la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pena_de_muerte">pena de muerte</a></b>, contraria a la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos">Declaración Universal de los Derechos Humanos</a>, el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Segundo_Protocolo_Facultativo_del_Pacto_Internacional_de_Derechos_Civiles_y_Pol%C3%ADticos">Segundo Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos</a>, <b>destinado a abolir la pena de muerte</b> no ha sido firmado por países como: China, Irán, Estados Unidos, Vietnam, Japón, India o Guatemala.<br /><br /><u>Desde un punto de vista más relacional</u>, <b>los derechos humanos se han definido como las condiciones que permiten crear una relación integrada entre la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Persona">persona</a> y la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad">sociedad</a></b>, que permita a los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Individuo">individuos</a> ser <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Persona_jur%C3%ADdica">personas jurídicas</a>, identificándose consigo mismos y con los demás.<br /><br /><br /><b><span style="color: red; font-size: large;">Marco Teórico</span></b><br /><br /><b>Habitualmente, se definen como facultades inherentes a la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Persona">persona</a>, irrevocables, inalienables, intransmisibles e irrenunciables. </b>Por definición, <i>el concepto de Derechos Humanos es universal (para todos los seres humanos) e igualitario</i>, así como incompatible con los sistemas basados en la superioridad de una casta, raza, pueblo, grupo o clase social determinados. Según la concepción iusnaturalista tradicional, son además atemporales e independientes de los contextos sociales e históricos.<br /><br />La doctrina teórica de tales derechos ha realizado un importante esfuerzo por clasificar y sistematizar los derechos humanos. Normalmente se dividen en dos categorías: derechos positivos y derechos negativos. Los derechos negativos, como el derecho a la intimidad o a no sufrir tortura, se definen exclusivamente en términos de obligaciones ajenas de no injerencia; los derechos positivos, por el contrario, imponen a otros agentes, tradicionalmente –aunque ya no de manera exclusiva– el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Estado">Estado</a>, la realización de determinadas actividades positivas.</span><div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Otra clasificación muy extendida es la que ordena los derechos humanos en tres o más generaciones, atendiendo por lo general al momento histórico en que se produjo o produce su reivindicación.<br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: large;">Marco Histórico</span></b><br /><br />Los derechos humanos, herederos de la noción de derechos naturales, son una idea de gran fuerza moral y con un respaldo creciente. Legalmente, se reconocen en el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_interno">Derecho Interno</a> de numerosos Estados y en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Tratado_internacional">Tratados Internacionales</a>. <br /><br />Para muchos, además, la doctrina de los derechos humanos se extiende más allá del derecho y conforma una base ética y moral que debe fundamentar la regulación del orden geopolítico contemporáneo. La <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos">Declaración Universal de los Derechos Humanos</a> se ha convertido en una referencia clave en el debate ético-político actual, y el lenguaje de los derechos se ha incorporado a la conciencia colectiva de muchas sociedades.<br /><br />Sin embargo, existe un permanente debate en el ámbito de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa">filosofía</a> y las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia_pol%C3%ADtica">ciencias políticas</a> sobre la naturaleza, fundamentación, contenido e incluso la existencia de los derechos humanos; y también claros problemas en cuanto a su eficacia, ya que existe una gran desproporción entre lo violado y lo garantizado estatalmente.<br /><br />De acuerdo con De Souza Santos, hoy es innegable la hegemonía de los derechos humanos como lenguaje de la dignidad humana. Sin embargo, esta hegemonia debe convivir en una realidad alarmante. La gran mayoría de la población mundial no es sujeto de derechos humanos, sino el objeto de los discursos de derechos humanos.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos#cite_note-16">16</a><br /><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b><br />Origen Cultural</b></span><br /><br />Existe un importante debate sobre el origen cultural de los derechos humanos. Generalmente se considera que tienen su raíz en la cultura occidental moderna, pero existen al menos dos posturas principales más.<br /><br />Algunos afirman que todas las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Cultura">culturas</a> poseen visiones de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Dignidad">dignidad</a> que se plasman en forma de derechos humanos, y hacen referencia a proclamaciones como la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Kurukan_Fuga">Carta de Mandén</a>, de 1222, declaración fundacional del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_de_Mal%C3%AD">Imperio de Malí</a>. <br /><br />No obstante, ni en japonés ni en sánscrito clásico, por ejemplo, existió el término derecho hasta que se produjeron contactos con la cultura occidental, ya que estas culturas han puesto tradicionalmente el acento en los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Obligaci%C3%B3n_moral">deberes</a>. Existen también quienes consideran que Occidente no ha creado la idea ni el concepto de derechos humanos, aunque sí una manera concreta de sistematizarlos, una discusión progresiva y el proyecto de una filosofía de los derechos humanos.<br /><br />De acuerdo a lo dispuesto en la Declaración adoptada por consenso de los 171 Estados reunidos en Viena en la Conferencia Mundial de Derechos Humanos en 1993: “todos los derechos humanos son universales, indivisibles e interdependientes y están relacionados entre sí”. “Entonces, la universalidad, indivisibilidad e interdependencia son los pilares conceptuales en que trata de sustentarse el reconocimiento y protección internacional de los derechos humanos”.<br /><br />La universalidad es “inherente a los derechos fundamentales del hombre porque estos son expresiones de la dignidad de todo individuo” y por lo tanto debería ser aceptados, respetados y garantizados por los Estados no importando el sistema político-ideológico, económico y socio-cultural que expresen. Cuestión que viene a ser un tanto ambigua y complicada debido a las distintas cosmovisiones regionales y localistas.<br /><br />Las teorías que defienden la universalidad de los derechos humanos se suelen contraponer al <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Relativismo_cultural">relativismo cultural</a>, que afirma la validez de todos los sistemas culturales y la imposibilidad de cualquier valoración absoluta desde un marco externo, que en este caso serían los derechos humanos universales. Entre estas dos posturas extremas se sitúa una gama de posiciones intermedias. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Muchas declaraciones de derechos humanos emitidas por organizaciones internacionales regionales ponen un acento mayor o menor en el aspecto cultural y dan más importancia a determinados derechos de acuerdo con su trayectoria histórica. La <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Organizaci%C3%B3n_para_la_Unidad_Africana">Organización para la Unidad Africana</a> proclamó en 1981 la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Carta_Africana_de_Derechos_Humanos_y_de_los_Pueblos">Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos</a>, que recogía principios de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos">Declaración Universal de 1948</a> y añadía otros que tradicionalmente se habían negado en África, como el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_de_autodeterminaci%C3%B3n">derecho de libre determinación</a> o el deber de los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Estado">Estados</a> de eliminar todas las formas de explotación económica extranjera.<br /><br />Más tarde, los Estados africanos que acordaron la <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Declaraci%C3%B3n_de_T%C3%BAnez&action=edit&redlink=1">Declaración de Túnez</a>, el 6 de noviembre de 1993, afirmaron que no puede prescribirse un modelo determinado a nivel universal, ya que no pueden desatenderse las realidades históricas y culturales de cada nación y las tradiciones, normas y valores de cada pueblo. En una línea similar se pronuncian la <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Declaraci%C3%B3n_de_Bangkok&action=edit&redlink=1">Declaración de Bangkok</a>, emitida por países asiáticos el 22 de abril de 1993, y la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_de_los_Derechos_Humanos_en_el_Islam">Declaración de El Cairo</a>, firmada por la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Organizaci%C3%B3n_para_la_Cooperaci%C3%B3n_Isl%C3%A1mica">Organización de la Conferencia Islámica</a> el 5 de agosto de 1990.<br /><br /><b><span style="color: red; font-size: large;"><br />Evolución Histórica</span></b><br /><br />Muchos <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_del_derecho">filósofos</a> e <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_del_derecho">historiadores del derecho</a> consideran que no puede hablarse de derechos humanos hasta la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Modernidad">modernidad</a> en Occidente. Hasta entonces, las normas de la comunidad, concebidas en relación con el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Cosmos">orden cósmico</a>, no dejaban espacio para el ser humano como sujeto singular, concibiéndose el derecho primariamente como el orden objetivo de la sociedad. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Estamento">Sociedad Estamental</a> tenía su centro en grupos como la familia, el linaje o las corporaciones profesionales o laborales, lo que implica que no se concebían facultades propias del ser humano en cuanto que tal, facultades de exigir o reclamar algo. Por el contrario, todo poder atribuido al individuo derivaba de un doble Estatus: el del sujeto en el seno de la familia y el de esta en la sociedad. Fuera del Estatus no había derechos.<br /><br />La existencia de los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_subjetivo">derechos subjetivos</a>, tal y como se piensan en la actualidad, fue objeto de debate durante los siglos XVI, XVII y XVIII. Habitualmente se dice que los derechos humanos son producto de la afirmación progresiva de la individualidad y, de acuerdo con ello, que la idea de derechos del hombre apareció por primera vez durante la lucha <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Burgues%C3%ADa">burguesa</a> contra el sistema del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Antiguo_R%C3%A9gimen">Antiguo Régimen</a>. Siendo esta la consideración más extendida, otros autores consideran que los derechos humanos son una constante en la Historia y hunden sus raíces en el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Antig%C3%BCedad_cl%C3%A1sica">mundo clásico</a>.<br /><br /><br /><b><span style="color: red; font-size: large;">Antecedentes Remotos</span></b></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b><br /></b></span></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3SV8jHLF2diVuHBf3029Cqw0YljbCpneCCPn9LcBq9nzEKvSurUhlEv1B51XXZH58zg6Vdfqqv_dpQpxIEQApOy5DjYddOARlwpkgAcdDLQNFY4M83uiORIA3T4hrxOi3PFN5BAIJ7Uk/s1600/derechos_humanos_02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3SV8jHLF2diVuHBf3029Cqw0YljbCpneCCPn9LcBq9nzEKvSurUhlEv1B51XXZH58zg6Vdfqqv_dpQpxIEQApOy5DjYddOARlwpkgAcdDLQNFY4M83uiORIA3T4hrxOi3PFN5BAIJ7Uk/s400/derechos_humanos_02.jpg" width="400" /></a></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Cilindro_de_Ciro">Cilindro de Ciro</a> se ha dicho que es la primera declaración de derechos humanos.</span><br /><br />Uno de los documentos más antiguos que se han vinculado con los derechos humanos es el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Cilindro_de_Ciro">Cilindro de Ciro</a>, que contiene una declaración del rey persa <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ciro_II_el_Grande">Ciro el Grande</a> tras su conquista de Babilonia en 539 A. C. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fue descubierto en 1879 y la ONU lo tradujo en 1971 a todos sus idiomas oficiales. Puede enmarcarse en una tradición mesopotámica centrada en la figura del rey justo, cuyo primer ejemplo conocido es el rey <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Urukagina">Urukagina</a>, de Lagash, que reinó durante el siglo XXIV a. C., y donde cabe destacar también <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Hammurabi">Hammurabi</a> de Babilonia y su famoso Código, que data del siglo XVIII a. C. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No obstante, el Cilindro de Ciro presenta características novedosas, especialmente en lo relativo a la religión. Ha sido valorado positivamente por su sentido humanista e incluso se lo ha descrito como la primera declaración de derechos humanos. Numerosos historiadores, sin embargo, consideran que el término es ajeno a ese contexto histórico.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Magna_Carta_(British_Library_Cotton_MS_Augustus_II.106)_-_02.jpg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fe/Magna_Carta_%28British_Library_Cotton_MS_Augustus_II.106%29_-_02.jpg/220px-Magna_Carta_%28British_Library_Cotton_MS_Augustus_II.106%29_-_02.jpg" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Magna_Carta_(British_Library_Cotton_MS_Augustus_II.106)_-_02.jpg"></a><span style="font-size: x-small;">La <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Carta_Magna">Carta Magna</a>, Magna Carta Libertatum de 1215</span><br /><br />Documentos medievales y modernos, como la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Carta_Magna">Carta Magna</a> Inglesa, de 1215, y la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Mandinga">mandinga</a> Carta de Mandén, de 1222, se han asociado también a los Derechos Humanos. <br /><br />En contra de esta idea, <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Jos%C3%A9_Ram%C3%B3n_Narv%C3%A1ez_Hern%C3%A1ndez&action=edit&redlink=1">José Ramón Narváez Hernández</a> afirma que la Carta Magna no puede considerarse una declaración de derechos humanos, ya que en esta época existen derechos pero solo entre iguales, y no con carácter universal: no se predica la igualdad formal de todos los seres humanos. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lo mismo sucedía en el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_de_Mal%C3%AD">Imperio de Malí</a>, cuya constitución oral, la Kouroukan Fouga, refleja cómo la población se estructuraba según su tribu de origen. Estas consideraciones son extrapolables a documentos como la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Bula_de_Oro_de_1222">Bula de Oro</a> de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Andr%C3%A9s_II_de_Hungr%C3%ADa">Andrés II</a> en Hungría en 1222; la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Privilegio_de_la_Uni%C3%B3n_(1283)">Confirmatio fororum et libertartum</a> de 1283 y el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Privilegio_de_la_Uni%C3%B3n_(1287)">Privilegio de la Unión</a> de 1287, de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Corona_de_Arag%C3%B3n">Aragón</a> ambos; las Bayerische Freiheitsbriefe und Landesfreiheitserklärungen desde 1311 o la Joyeuse Entrée de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Siger_de_Brabant">Brabante</a> de 1356. En todos estos casos, los derechos y libertades reconocidos pertenecen al ámbito de los pactos entre el monarca y los estamentos del reino: no se trata, en suma, de derechos humanos; sino de derechos corporativos o <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Privilegio">privilegios</a>.<br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: yellow;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Sociedad Grecorromana </b></span></span><br /><br />En la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Grecia">Grecia antigua</a> en ningún momento se llegó a construir una noción de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Dignidad">dignidad</a> humana frente a la comunidad que se pudiera articular en forma de derechos, sino que se entendió que las personas pertenecían a la sociedad como partes de un todo y eran los fines de esta los que prevalecían.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos#cite_note-34">34</a> La única oposición a la tiranía se sustentaba en la apelación a la Ley divina como opuesta a la norma, como se muestra en el mito de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ant%C3%ADgona">Antígona</a>, plasmado por <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3focles">Sófocles</a> en la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ant%C3%ADgona_(S%C3%B3focles)">obra trágica del mismo nombre</a>.<br /><br />La sociedad griega se dividía en tres grupos principales: los ciudadanos, los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Meteco">metecos</a> o extranjeros y los esclavos. La <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Esclavitud">esclavitud</a> se consideraba natural, lo que se refleja en la afirmación de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles">Aristóteles</a>, para quien "es evidente que los unos son naturalmente libres y los otros naturalmente esclavos; y que para estos últimos es la esclavitud tan útil como justa".<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos#cite_note-35">35</a> La organización política se estructuraba en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Polis">polis</a> o ciudades-estado: para los griegos, la sociedad era una consecuencia necesaria de la naturaleza humana. En este contexto, las teorías políticas de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3n">Platón</a> y Aristóteles hicieron un gran hincapié en el concepto de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Bien_com%C3%BAn">bien común</a>. Para Platón, agrupados los hombres en sociedad, esta se configura en la polis, cuyo bien común se sobrepone al bien particular de los individuos que lo componen. La<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Justicia">justicia</a>, a su vez, es la salvaguarda del bien común, y se expresa a través de las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ley">leyes</a>, que son los instrumentos que permiten la consecución del bien colectivo e individual.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos#cite_note-36">36</a> No obstante, en su afán por alcanzar una sociedad perfecta, Platón llegó a recomendar dar muerte a los recién nacidos deformes o enclenques, y matar o desterrar a los insociables.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos#cite_note-37">37</a><br /><br />Aristóteles también consideraba que el hombre era un ser social y que no podía realizarse fuera de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Familia">familia</a> y la sociedad, por lo que también subordinaba el bien individual al bien común. Además, al definir la ciudad como una comunidad de ciudadanos libres,<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos#cite_note-38">38</a> redujo el bien común al bien de un grupo social determinado<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos#cite_note-39">39</a>que excluye a las mujeres, los extranjeros, los obreros y los esclavos. Sobre esta visión se sustenta la idea aristotélica de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Justicia">justicia</a> que afirma que «es tan justa la igualdad entre iguales como la desigualdad entre desiguales».<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos#cite_note-40">40</a><br /><br />Ya en la decadencia de la cultura griega, conquistada la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/H%C3%A9lade">Hélade</a> por <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Antigua_Roma">Roma</a>, se extendieron filosofías que ponían el acento en la búsqueda de la felicidad individual: entre ellos, el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Epicure%C3%ADsmo">epicureísmo</a> y el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Estoicismo">estoicismo</a>. El estoicismo consideraba la razón humana como parte de un logos divino, lo que contribuyó a concebir al hombre como miembro de una familia universal más allá de la polis. <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%A9neca">Séneca</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Epicteto">Epicteto</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Marco_Aurelio">Marco Aurelio</a> o <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Marco_Tulio_Cicer%C3%B3n">Cicerón</a> fueron algunos de los que extendieron la filosofía estoica por el mundo latino.<br />Influencia del cristianismo[<a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Derechos_humanos&action=edit&section=7">editar</a>]<br /><br />La filosofía estoica, difundida en la sociedad grecorromana, concibió la idea de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Cosmopolitismo">cosmopolitismo</a>, a la que el cristianismo dio un sentido más espiritual<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos#cite_note-41">41</a> para afirmar la igualdad de los hombres y las mujeres en tanto que ciudadanos del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Reino_de_Dios">Reino de Dios</a><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos#cite_note-42">42</a> y su dignidad; no obstante, según <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Luis_de_Sebasti%C3%A1n&action=edit&redlink=1">Luis de Sebastián</a>, para los teólogos cristianos medievales la igualdad teológica era compatible con la desigualdad social: las personas nacían con un estatus social que, de acuerdo con los designios divinos, era el más adecuado para su salvación.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos#cite_note-43">43</a><br /><br />El cristianismo, derivado de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Juda%C3%ADsmo">religión judía</a>, heredó de ella, entre otras, la tradición del mišpat, un concepto jurídico de rica amplitud semántica. Indica las decisiones judiciales y el juicio legal justo; en relación con el derecho, aquel que se manifiesta en la defensa de los pobres y oprimidos y que se vincula a su vez con los bienes <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Mes%C3%ADas">mesiánicos</a> que se esperan.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos#cite_note-44">44</a> Dado que, hasta la modernidad, el término derecho se atribuía principalmente a "lo justo" como orden objetivo, en el pensamiento cristiano antiguo o medieval no existió una referencia explícita a los derechos humanos; pero sí un reconocimiento de exigencias de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Justicia">justicia</a> que descendían de esta tradición judía. Por ejemplo, el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Nuevo_Testamento">Nuevo Testamento</a> contiene enseñanzas contra la injusticia, el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Homicidio">homicidio</a>, el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Robo">robo</a>, la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Calumnia">calumnia</a> o el egoísmo en el uso de los bienes. En la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ep%C3%ADstola_de_Santiago">Epístola de Santiago</a>, el apóstol denunció a los empleadores que no pagan a sus empleados sus justos salarios.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos#cite_note-45">45</a> El cristianismo fue gradualmente derramando su doctrina en el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_romano">derecho romano</a>, mejorando la situación de los esclavos, de los hijos y de las mujeres, cuyo estatus en la filosofía cristiana era mucho más alto que en la grecorromana.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos#cite_note-46">46</a> En el plano económico, condenó la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Usura">usura</a> y la explotación, estableciendo las bases de la doctrina del justo precio.<br /><br />Tales ideas fueron desarrolladas por los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Padres_de_la_Iglesia">Padres de la Iglesia</a>, proclamando un sentido social y limitado de la propiedad y de la ley. Pero fue <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_de_Aquino">Tomás de Aquino</a> quien asentó las bases del orden jurídico medieval, retomando ideas de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles">Aristóteles</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Agust%C3%ADn_de_Hipona">Agustín de Hipona</a> y afirmando que existe, además del derecho positivo determinado y establecido por los hombres, un derecho natural, propio de la criatura racional, que ningún hombre ni ningún gobierno puede desconocer.<br /><br />La doctrina cristiana postulaba la existencia de dos reinos, el temporal y el espiritual, siguiendo la distinción hecha por <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Jes%C3%BAs_de_Nazaret">Jesús de Nazaret</a> («Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios»). Ante el problema de la conciliación de los intereses individuales y los sociales, Tomás de Aquino afirmó en su obra <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Summa_Theologiae">Summa Theologiae</a> que si existía un conflicto entre lo social y lo individual en el seno del mundo material, debía prevalecer el bien común. Pero, por el contrario, si el conflicto afectaba a la esfera íntima del ser humano y a su salvación, en ese caso prevalecería el bien del hombre frente al de la sociedad.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos#cite_note-47">47</a> En este ámbito, de existir un conflicto patente entre el derecho positivo y el derecho natural, del pensamiento tomista se desprende la existencia de un derecho de resistencia contra el arbitrio de los gobernantes.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b style="background-color: yellow;">Conformación del Concepto</b></span><br /><br />La idea del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_subjetivo">derecho subjetivo</a>, básica para concebir los derechos humanos, fue anticipada en la baja <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Media">Edad Media</a> por <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Guillermo_de_Ockham">Guillermo de Ockham</a>, que introdujo el concepto de ius fori o potestad humana de reivindicar una cosa como propia en juicio. La <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Escol%C3%A1stica">escolástica</a> española insistió en esta visión subjetiva del derecho durante los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVI">siglos XVI</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVII">XVII</a>: <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Luis_de_Molina">Luis de Molina</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Domingo_de_Soto">Domingo de Soto</a> o <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Su%C3%A1rez">Francisco Suárez</a>, miembros de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_de_Salamanca">Escuela de Salamanca</a>, definieron el derecho como un poder moral sobre lo propio.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos#cite_note-49">49</a> Aunque mantuvieron al mismo tiempo la idea de derecho como un orden objetivo, enunciaron que existen ciertos derechos naturales, mencionando tanto derechos relativos al cuerpo (derecho a la vida, a la propiedad) como al espíritu (derecho a la libertad de pensamiento, a la dignidad). El jurista<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Fernando_V%C3%A1zquez_de_Menchaca">Vázquez de Menchaca</a>, partiendo de una filosofía individualista, fue decisivo en la difusión del término iura naturalia. Este pensamiento iusnaturalista se vio auspiciado por el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Descubrimiento_de_Am%C3%A9rica">contacto con las civilizaciones americanas</a> y el debate producido en Castilla sobre los justos títulos de la conquista y, en particular, la naturaleza de los indígenas. En la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Colonizaci%C3%B3n_espa%C3%B1ola_de_Am%C3%A9rica">colonización castellana de América</a>, se suele afirmar, se aplicaron medidas en las que están presentes los gérmenes de la idea de derechos humanos, debatidos en la conocida <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Junta_de_Valladolid">Controversia de Valladolid</a> que tuvo lugar en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1550">1550</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1551">1551</a>. No obstante, algunos critican que, en la práctica, estas medidas fueron formuladas para lograr objetivos de colonización.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos#cite_note-inq-28">28</a> El pensamiento de la Escuela de Salamanca, especialmente mediante Francisco Suárez y<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gabriel_V%C3%A1zquez">Gabriel Vázquez</a>, contribuyó también al impulso del iusnaturalismo europeo a través de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Hugo_Grocio">Hugo Grocio</a>.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos#cite_note-50">50</a><br /><br />Durante la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_inglesa">Revolución inglesa</a>, la burguesía consiguió satisfacer sus exigencias de tener alguna clase de seguridad contra los abusos de la corona y limitó el poder de los reyes sobre sus súbditos. Habiendo proclamado la Ley de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/H%C3%A1beas_corpus">Hábeas corpus</a> en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1679">1679</a>, en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1689">1689</a> el Parlamento impuso a <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Guillermo_III_de_Inglaterra">Guillermo III de Inglaterra</a> en la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Bill_of_Rights">Bill of Rights</a> una serie de principios sobre los cuales los monarcas no podían legislar o decidir. Se cerró así el paso a la restauración de la monarquía absoluta, que se basaba en la pretensión de la corona inglesa de que su derecho era de designio divino.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos#cite_note-51">51</a> Según <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_Fern%C3%A1ndez-Galiano">Antonio Fernández-Galiano</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Benito_de_Castro_Cid&action=edit&redlink=1">Benito de Castro Cid</a>, la Bill of Rights puede considerarse una declaración de derechos, pero no de derechos humanos, puesto que los mismos se reconocen con alcance nacional y no se consideran propios todo hombre.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos#cite_note-autogenerated1-52">52</a><br /><br />Durante los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVII">siglos XVII</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVIII">XVIII</a>, diversos filósofos europeos desarrollaron el concepto de derechos naturales. De entre ellos cabe destacar a <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/John_Locke">John Locke</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Voltaire">Voltaire</a>, cuyas ideas fueron muy importantes para el desarrollo de la noción moderna de derechos. Los derechos naturales, para Locke, no dependían de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ciudadano">ciudadanía</a> ni las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ley">leyes</a> de un Estado, ni estaban necesariamente limitadas a un grupo étnico, cultural o religioso en particular. La teoría del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Contrato_social">contrato social</a>, de acuerdo con sus tres principales formuladores, el ya citado Locke, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hobbes">Thomas Hobbes</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau">Jean-Jacques Rousseau</a>, se basa en que los derechos del individuo son naturales y que, en el<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Estado_de_naturaleza">estado de naturaleza</a>, todos los hombres son titulares de todos los derechos.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos#cite_note-53">53</a> Estas nociones se plasmaron en las declaraciones de derechos de finales del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVIII">siglo XVIII</a>.<br /><br />La causa directa del nacimiento de los Derechos Humanos, desde una perspectiva <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sociolog%C3%ADa">sociológica</a>, ha sido también un importante objeto de debate. Por una parte,<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Georg_Jellinek">Georg Jellinek</a> ha defendido que los derechos humanos estaban directamente dirigidos a permitir el ejercicio de la libertad religiosa; por otra, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx">Karl Marx</a> afirmó que se deben a la pretensión de la burguesía de garantizar el derecho de propiedad. <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Max_Weber">Max Weber</a>, en su obra <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/La_%C3%A9tica_protestante_y_el_esp%C3%ADritu_del_capitalismo">La ética protestante y el espíritu del capitalismo</a>, afirma que existiría una conexión entre la ética individualista en que se basaron los derechos humanos y el surgimiento del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Capitalismo">capitalismo</a> moderno.<br /><br /><br /><b><span style="background-color: yellow; color: red; font-size: large;">Revoluciones Burguesas y Positivación de los Derechos Humanos</span></b></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Declaration_of_the_Rights_of_Man_and_of_the_Citizen_in_1789.jpg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6c/Declaration_of_the_Rights_of_Man_and_of_the_Citizen_in_1789.jpg/220px-Declaration_of_the_Rights_of_Man_and_of_the_Citizen_in_1789.jpg" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Declaration_of_the_Rights_of_Man_and_of_the_Citizen_in_1789.jpg"></a><span style="font-size: x-small;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_de_los_Derechos_del_Hombre_y_del_Ciudadano">Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano</a>, adoptada por la Asamblea Nacional francesa el 26 de agosto de 1789.</span><br /><br />Las distintas culminaciones de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_Independencia_de_los_Estados_Unidos">Revolución estadounidense</a> y la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_francesa">Revolución francesa</a>, hitos fundamentales del efectivo paso a la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Contempor%C3%A1nea">Edad Contemporánea</a>, representan el fin o el principio, según se quiera ver, del complejo proceso de reconocimiento o creación de los derechos humanos. Si las revoluciones son el revulsivo que da lugar a la gestación de los derechos humanos, las diversas actas de nacimiento lo constituyen las declaraciones de derechos de las colonias estadounidenses. La primera declaración de derechos del hombre de la época moderna es la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_de_Derechos_de_Virginia">Declaración de Derechos de Virginia</a>, escrita por <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/George_Mason">George Mason</a> y proclamada por la Convención de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Virginia">Virginia</a> el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/12_de_junio">12 de junio</a> de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1776">1776</a>. En gran medida influyó a <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Thomas_Jefferson">Thomas Jefferson</a> para la declaración de derechos humanos que se contiene en la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_de_Independencia_de_los_Estados_Unidos">Declaración de Independencia de los Estados Unidos</a>, de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/4_de_julio">4 de julio</a> de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1776">1776</a>. Ambos textos influyen en la francesa <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_de_los_Derechos_del_Hombre_y_del_Ciudadano">Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano</a> de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1789">1789</a>. Estas declaraciones, fundamentadas en el iusnaturalismo racionalista, suponen la conversión del derecho subjetivo en centro del orden jurídico, y a aquel se supedita el derecho como orden social.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos#cite_note-55">55</a><br /><br />Fruto de este influjo iusnaturalista, los derechos reconocidos tienen vocación de traspasar las fronteras nacionales y se consideran "derechos de los hombres".<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos#cite_note-autogenerated1-52">52</a> Aunque el primer uso constatado de la expresión "derechos del hombre" (iura hominum) se produjo ya en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1537">1537</a>, en un texto de <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Volmerus&action=edit&redlink=1">Volmerus</a> titulado Historia diplomática rerum ataviarum,<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos#cite_note-ai-25">25</a> la denominación no se popularizó entre la doctrina hasta finales del siglo XVIII, con la obra de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Thomas_Paine">Thomas Paine</a> The Rights of Man (1791-1792).<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos#cite_note-56">56</a> Según se plasmó en las Declaraciones, tanto los revolucionarios franceses como los estadounidenses consideraban que estos derechos eran inalienables e inherentes a la naturaleza humana, incluso verdades "evidentes" según la <a href="https://en.wikisource.org/wiki/es:Declaraci%C3%B3n_de_Independencia_de_los_Estados_Unidos_de_Am%C3%A9rica">Declaración de Independencia de los Estados Unidos</a>. Pese a ello, decidieron recogerlos en declaraciones públicas, lo que se justifica por motivos jurídicos y políticos. En lo primero, debe tenerse en cuenta que para el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ilustraci%C3%B3n">iluminismo</a>revolucionario la Constitución es la que garantiza los derechos y libertades, lo que explica la formulación positiva de los mismos.<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos#cite_note-57">57</a> En lo segundo, se pretendía facilitar la salvaguarda del libre desarrollo del individuo en la sociedad frente a la arbitrariedad del poder:<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos#cite_note-58">58</a> ya el <a href="https://en.wikisource.org/wiki/es:Declaraci%C3%B3n_de_los_Derechos_del_Hombre_y_del_Ciudadano">Preámbulo de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano</a> afirmó expresamente que "la ignorancia, la negligencia o el desprecio de los derechos humanos son las únicas causas de calamidades públicas y de la corrupción de los gobiernos".<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos#cite_note-59">59</a><br />Nuevas demandas e internacionalización de los derechos[<a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Derechos_humanos&action=edit&section=10">editar</a>]<br /><br />La noción de derechos humanos recogida en las Declaraciones, basada en la ideología burguesa del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Individualismo">individualismo</a> filosófico y el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Liberalismo#Liberalismo_social.2C_liberalismo_econ.C3.B3mico_y_liberalismo_pol.C3.ADtico">liberalismo económico</a>, no experimentó grandes cambios a lo largo del siglo siguiente hasta que, ante las pésimas condiciones de vida de las masas obreras, surgieron movimientos sindicales y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_obrero">luchas obreras</a> que articularon sus demandas en forma de nuevos derechos que pretendían dar solución a ciertos problemas sociales a través de la intervención del Estado, como la garantía del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Huelga_laboral">Derecho de Huelga</a>, unas condiciones mínimas de trabajo o la prohibición o regulación del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Explotaci%C3%B3n_infantil">trabajo infantil</a>. Desde la primera mitad del siglo XIX se había desarrollado una nueva filosofía social que se manifestó en el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Socialismo_ut%C3%B3pico">socialismo utópico</a>, el reformismo de la <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Escuela_Cat%C3%B3lica_Social&action=edit&redlink=1">Escuela Católica Social</a>, la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Socialdemocracia">Socialdemocracia</a>, el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Anarquismo">Anarquismo</a> o el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Socialismo_cient%C3%ADfico">Socialismo Científico</a>. En esta nueva fase fueron muy importantes la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_rusa">Revolución Rusa</a> o la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_mexicana">Revolución Mexicana</a>.<br /><br />Además de las luchas obreras, a lo largo de la edad contemporánea los movimientos por el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sufragio_femenino">sufragio femenino</a> consiguieron para muchas mujeres el derecho de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Voto_(elecciones)">voto</a>; los movimientos de liberación nacional consiguieron librarse del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Colonialismo">dominio de las potencias coloniales</a>; y triunfaron diversas reivindicaciones de minorías raciales o religiosas oprimidas, movimientos por los derechos civiles o movimientos de políticas de identidad que defienden la autodeterminación cultural de colectivos humanos.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:EleanorRooseveltHumanRights.png"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/EleanorRooseveltHumanRights.png/220px-EleanorRooseveltHumanRights.png" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:EleanorRooseveltHumanRights.png"></a><span style="font-size: x-small;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Eleanor_Roosevelt">Eleanor Roosevelt</a> sosteniendo la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos">Declaración Universal de los Derechos Humanos</a> en español</span><br /><br />El siglo XX se caracterizó también por la incorporación de los derechos humanos al <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_internacional">derecho internacional</a>. Si a principios del siglo se afirmaba que esta rama del derecho solo regulaba las relaciones entre Estados y excluía a los particulares, el cambio fue rápido y tras la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Segunda_Guerra_Mundial">Segunda Guerra Mundial</a>, según <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Antonio_Carrillo_Salcedo">Juan Antonio Carrillo Salcedo</a>, los derechos humanos podían considerarse un principio constitucional del derecho internacional contemporáneo. Es especialmente desde el nacimiento de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Organizaci%C3%B3n_de_las_Naciones_Unidas">Organización de las Naciones Unidas</a>, en 1945, cuando el concepto de derechos humanos se ha universalizado y alcanzado la gran importancia que tiene en la cultura jurídica internacional. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El 10 de diciembre de 1948 la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos">Declaración Universal de los Derechos Humanos</a> fue adoptada y proclamada por la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Asamblea_General_de_las_Naciones_Unidas">Asamblea General de las Naciones Unidas</a> en su Resolución 217 A (III), como respuesta a los horrores de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Segunda_Guerra_Mundial">Segunda Guerra Mundial</a> y como intento de sentar las bases del nuevo orden internacional que surgía tras el armisticio.<br /><br />Posteriormente se han aprobado numerosos <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Tratado_internacional">tratados internacionales</a> sobre la materia, entre los que destacan la<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Convenci%C3%B3n_Europea_de_Derechos_Humanos">Convención Europea de Derechos Humanos</a> de 1950, los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pactos_de_Nueva_York">Pactos Internacionales de Derechos Humanos</a> de 1966 (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pacto_Internacional_de_Derechos_Civiles_y_Pol%C3%ADticos">Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pacto_Internacional_de_Derechos_Econ%C3%B3micos,_Sociales_y_Culturales">Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales</a>), y la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Convenci%C3%B3n_Americana_sobre_Derechos_Humanos">Convención Americana sobre Derechos Humanos</a> de 1969, que crean diversos dispositivos para su promoción y garantía.<br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Naturaleza y Fundamento</b></span><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Norberto_Bobbio">Norberto Bobbio</a> afirma la imposibilidad de encontrar un fundamento absoluto a los derechos humanos y alega para ello cuatro razones. Primera, la ausencia de un concepto inequívoco y claro de los mismos; segunda, su variabilidad en el tiempo; tercera, su heterogeneidad; y, cuarta, las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Antinomia">antinomias</a> y conflictos que existen entre distintos derechos, como entre los civiles y políticos, por un lado, y los sociales y culturales, por otro. En el Coloquio del Instituto Internacional de Filosofía celebrado en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/L%27Aquila">L'Aquila</a> en 1964, Bobbio propuso sustituir la búsqueda de un imposible fundamento absoluto por el estudio de las diversas fundamentaciones posibles que las ciencias sociales avalaban.</span></div>
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<br /></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Y, en cualquier caso, para el jurista italiano, el problema básico relativo a los derechos humanos no es su fundamentación, sino su puesta en práctica y protección. Pero son muchos los juristas y filósofos que no comparten esta creencia sino que, por el contrario, la fundamentación de los derechos humanos ha sido y es objeto de gran interés a lo largo del tiempo, y la mayoría considera que es una labor teórica con gran incidencia en la práctica.<br /><br />Cada una de las numerosas teorías que los pensadores han desarrollado está influida por la Filosofía dominante en el momento histórico en que se gestó y parte de muy diferentes <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Cosmovisi%C3%B3n">cosmovisiones</a> y concepciones del ser humano, al que atribuyen o niegan determinadas características inmanentes. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para algunos, el eje de los derechos humanos es una serie de derechos concretos (según <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/H._L._A._Hart">Herbert Hart</a>, el derecho a la libertad; atendiendo a <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/John_Rawls">John Rawls</a>, determinados derechos fundamentales que corresponden a unos deberes fundamentales; de acuerdo con <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ronald_Dworkin">Ronald Dworkin</a>, el derecho a la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Igualdad_ante_la_ley">igualdad ante la ley</a>); para otros, los derechos humanos son la traducción normativa de una serie de valores, aprehendidos de la realidad o construidos socialmente. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Un tercer grupo considera que los derechos humanos son criterios o límites a los que debe adecuarse la actividad de los poderes públicos o el mercado, tesis defendida tanto desde una axiología iusnaturalista (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Luis_Recasens">Luis Recasens</a> Siches) como desde un iuspositivismo crítico (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Luigi_Ferrajoli">Luigi Ferrajoli</a>). </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Finalmente, diversas teorías sostienen que los derechos humanos son la codificación de la conducta moral que, de acuerdo con <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/David_Hume">David Hume</a>, es un producto social y humano que se desarrolla en un proceso de evolución biológica y social. Las teorías sociológicas del derecho y los trabajos de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Max_Weber">Max Weber</a> consideran que la conducta se desarrolla como un patrón sociológico de fijación de normas.<br /><br />En cuanto a su fundamentación, según qué tipo de concepción se tenga sobre el derecho –<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_natural">iusnaturalista</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Iusracionalismo&action=edit&redlink=1">iusracionalista</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Iuspositivismo">iuspositivista</a>, vinculada al <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Realismo_jur%C3%ADdico">realismo jurídico</a> o al <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Dualismo_jur%C3%ADdico">dualismo jurídico</a>, entre otras– la categoría conceptual de derechos humanos puede considerarse derivada de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Dios">divinidad</a>, observable en la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Naturaleza">naturaleza</a>, asequible a través de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Raz%C3%B3n">razón</a>, determinada por los contextos en las muchas maneras que es posible entender la Historia, una síntesis de ideas de estas u otras posiciones <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ideolog%C3%ADa">ideológicas</a> y filosóficas o un mero concepto inexistente y sin validez.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="background-color: yellow; color: red; font-size: large;"><br />Iusnaturalismo</span></b><br /><br />Son tesis iusnaturalistas las que afirman la existencia del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_natural">derecho natural</a>. Aunque en cada época se ha entendido este concepto de manera diferente, todas estas doctrinas coinciden en afirmar la existencia de una juricidad previa y fundamentadora del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_positivo">derecho positivo</a>: la positivación, por lo tanto, se limitaría a declarar derechos ya existentes. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En las declaraciones de derechos del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVIII">siglo XVIII</a> se refleja esta concepción, y el artículo 1 de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos">Declaración Universal de los Derechos Humanos</a> afirma que "todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos", lo que es considerado por juristas como <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Hans_Kelsen">Hans Kelsen</a> una clara manifestación de la doctrina del iusnaturalismo.<br /><br />Algunas teorías iusnaturalistas afirman que los derechos humanos se basan en aspectos biológicos, tales como la conveniencia para la supervivencia de la especie, en el contexto de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Selecci%C3%B3n_natural">selección natural</a>, de una conducta basada en la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Empat%C3%ADa">empatía</a> y el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Altruismo">altruismo</a>. Otras los sustentan en el orden moral natural tal y como se deriva de determinados preceptos <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n">religiosos</a>. Consideran que la conducta moral es un conjunto de prescripciones objetivamente válidas y apelan a textos como la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Biblia">Biblia</a> o el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Cor%C3%A1n">Corán</a>. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Frente a estas, desde el siglo XVII, con <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Hugo_Grocio">Hugo Grocio</a>, ha cobrado fuerza el iusnaturalismo racionalista, de la mano de autores que se desvinculan progresivamente de la idea de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Dios">Dios</a>, basándose únicamente en la razón pura,<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos#cite_note-71">71</a> aunque si bien existen en la actualidad diversas fundamentaciones iusnaturalistas de carácter o inspiración religiosa. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Entre ellas se encuentra la Doctrina Social de la Iglesia, que retoma las ideas de los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Padres_de_la_Iglesia">Padres de la Iglesia</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_de_Aquino">Tomás de Aquino</a>. Llegar a lo realmente humano es una de las críticas principales de las ponencias de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Pablo_II">Juan Pablo II</a> en su encíclica "<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Humanae_vitae">Humanae Vitae</a>". La vida es un sentir desde una divinidad al bien común expreso en la realidad cristiana, desde la moralidad del bienestar.<br /><br />Según la Doctrina Social de la Iglesia, el fundamento sólido o inmediato de los derechos se encuentra en la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_natural">Ley Natural</a>, la norma -de derecho natural- que es fuente equilibrada de derechos y deberes de cada uno; a su vez, su fundamento último es <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Dios">Dios</a> mismo: el orden con que Dios gobierna el universo recibe el nombre de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ley_eterna">Ley Eterna</a>, del que la ley natural es una participación o derivación. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los derechos humanos son objetivos en tanto que no dependen de la subjetividad de quien es su titular o está obligado por ellos. Por tanto, no quedan sujetos a los estados de ánimo, las opiniones o la voluntad de nadie; tampoco el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Consenso">consenso</a>, ni siquiera de la mayoría. Para la Iglesia Católica, además, otra característica de los derechos humanos es su sociabilidad: siendo el hombre naturalmente social, existen derechos naturales de la persona en cuanto individuo, pero también en tanto miembro de diversos grupos sociales naturales; es decir, derechos naturales de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Familia">familia</a>, de las asociaciones o de las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Naci%C3%B3n">naciones</a>. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por la misma razón, los derechos se ordenan al bien común y están constitutivamente limitados. Concretando más en cuanto su precisión y limitación, los derechos humanos remiten a lo justo concreto, por lo que no significan el reconocimiento de una libertad para realizar cualquier cosa, en cualquier momento o de cualquier manera.<br /><br />Uno de los teóricos de derechos humanos más relevantes e influyentes fue <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/John_Locke">John Locke</a>, que elevó la defensa de los derechos naturales a la categoría de principio fundamental de legitimación del gobierno y fin básico de la sociedad civil. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Locke basó sus ideas en el concepto de propiedad, que utilizó en un sentido amplio y en un sentido restringido. En sentido amplio, se refiere a un amplio conjunto de intereses y aspiraciones humanas; más restrictivamente, alude a los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Bien_econ%C3%B3mico">bienes materiales</a>. Locke afirmó que la propiedad es un derecho natural y que se deriva del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Trabajo_(econom%C3%ADa)">trabajo</a>. Además, dijo que la propiedad precede al <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Estado">Estado</a> y que este no puede disponer de la propiedad de los sujetos arbitrariamente. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De acuerdo con Locke, negar el derecho de propiedad es negar los derechos humanos. El filósofo británico tuvo una gran influencia en el Reino Unido y fue decisivo en la filosofía en que se basó la Fundación de Estados Unidos.<br /><br />Algunos filósofos han considerado que los derechos humanos se derivan de un derecho o valor fundamental determinado. Para muchos autores, entre los que se encuentra <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Samuel_Pufendorf">Samuel Pufendorf</a>, el sistema de derechos naturales del hombre se deriva de su dignidad; otros, como <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Georg_Wilhelm_Friedrich_Hegel">Hegel</a> o <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kant">Kant</a>, afirmaron que la libertad es fundamento de los derechos humanos y, al mismo tiempo, el principal de estos. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Kant representó la culminación de un proceso encaminado a depurar las teorías iusnaturalistas de elementos históricos o empíricos, al fundamentar su teoría del derecho natural en principios a priori, entendidos como exigencias de la razón práctica.<br /><br />En la segunda mitad del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XX">siglo XX</a>, y tras su decadencia en favor de las ideas iuspositivistas, el derecho natural resurgió con fuerza con multitud de teorías muy diversas. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De ellas, algunas mantienen una fundamentación objetivista de los derechos humanos, en tanto que afirman la existencia de un orden de valores o principios con validez objetiva y universal, independiente de los individuos. Otras, las subjetivistas, sitúan a la autonomía humana como fuente de todos los valores; basan los derechos humanos en la autoconsciencia racional de la dignidad, libertad e igualdad humanas. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Finalmente, las llamadas tesis intersubjetivistas, que surgen de un intento de síntesis entre las dos tendencias anteriores, consideran los derechos humanos como valores radicados en necesidades comunes y por lo tanto intrínsecamente comunicables.<br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="background-color: yellow; color: red; font-size: large;">Iuspositivismo</span></b><br /><br />Las tesis <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Iuspositivismo">positivistas</a> se oponen frontalmente a las iusnaturalistas, ya que consideran que el único conjunto de normas que tiene carácter jurídico es el derecho positivo. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Afirman, por tanto, que la positivización tiene carácter constitutivo, al negar la juridicidad del derecho natural o incluso su existencia. <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/John_Langshaw_Austin">John Austin</a> consideró que los derechos humanos forman parte de las normas sociales que influyen en el derecho, pero no son derecho: para muchos positivistas, los derechos humanos son ideas morales, pero sin valor jurídico por sí mismas. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para que tengan dicho valor, deben incorporarse al ordenamiento jurídico: las leyes son la formulación jurídica de la voluntad soberana del pueblo y obligan a su cumplimiento. No es necesario ni procedente acudir a otro sustento que el legal.<br /><br />La creciente aceptación del iuspositivismo a lo largo del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XIX">siglo XIX</a> produjo un arrinconamiento del derecho natural y motivó la plasmación de los derechos humanos, como <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_constitucionales">Derechos Fundamentales</a>, en las Constituciones de los países occidentales.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El proceso se apoyó en la categoría de los derechos públicos subjetivos, que surgió como alternativa a la de derechos naturales, que los iuspositivistas consideraban de carácter ideológica. La teoría de los derechos públicos objetivos reconocía la personalidad jurídica del Estado, que adquiría así la titularidad de derechos y deberes.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tras el ascenso de regímenes totalitarios en los años 1920 y 1930 y la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Segunda_Guerra_Mundial">Segunda Guerra Mundial</a> se produjo un resurgimiento del iusnaturalismo que hizo que autores como <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Hans_Kelsen">Hans Kelsen</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Alf_Ross">Alf Ross</a>, Herbert Hart y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Norberto_Bobbio">Norberto Bobbio</a> reaccionaran clarificando los conceptos fundamentales de las teorías positivistas. Ello provocó una diversificación del iuspositivismo que produjo tesis a veces incompatibles entre sí.<br /><br />Algunas de estas tesis recientes dan cabida a la defensa de los derechos humanos. Una de ellas es la teoría dualista de los derechos, formulada por <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gregorio_Peces-Barba">Gregorio Peces-Barba</a> y muy similar a la articulada por Eusebio Fernández, que incorpora algunos elementos propios del iusnaturalismo, en tanto que solo los derechos con un fundamento moral son fundamentales; pero al mismo tiempo considera que la positivación es requisito necesario para que un derecho humano lo sea. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por lo tanto, concibe los derechos como la encrucijada entre lo jurídico y lo <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica">ético</a>; y como traducción normativa de los valores de dignidad, libertad e igualdad, al tiempo que legitimadores de los poderes públicos. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La teoría del <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Garantismo_jur%C3%ADdico&action=edit&redlink=1">Garantismo Jurídico</a>, defendida por <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Luigi_Ferrajoli">Luigi Ferrajoli</a>, afirma que el Estado de derecho posee una legitimación formal y otra material. La legitimación formal hace referencia al <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Principio_de_legalidad">imperio de la ley</a>; la material, a la vinculación de todos los poderes del Estado a la satisfacción de los derechos fundamentales, de los cuales, según el jurista italiano, los derechos humanos son una subclase.<br /><br />Ambas teorías superan un iuspositivismo puramente formal y, ciñéndose a los mecanismos internos del ordenamiento jurídico, aportan criterios materiales para garantizar la estabilización del orden jurídico y la garantía de los derechos fundamentales. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Mar%C3%ADa_de_Lourdes_Souza&action=edit&redlink=1">María de Lourdes Souza</a> considera que es importante considerar su contexto: el garantismo, que se basa en el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Estado_de_derecho">estado de derecho</a>, surge en un contexto socio-jurídico democrático que, aunque presenta tendencias regresivas, es más o menos igualitario y justo. De la misma manera, el dualismo jurídico se inserta dentro de un marco jurídico-político determinado, el del Estado social y democrático de derecho.<br /></span></div>
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<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b style="background-color: yellow;"><br /></b></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="background-color: yellow; color: red; font-size: large;">Tesis Realistas</span></b><br /><br />Las tesis realistas pueden definirse como aquellas para las que la positivación es un requisito más, junto con otros, que influye en la efectividad de los derechos humanos. Engloba un conjunto de posiciones doctrinales muy diverso y heterogéneo, que afirman que es la práctica de las personas los que dotan de significación a los derechos humanos.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Critican la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Idealismo">concepción ideal</a> que de estos tiene el iusnaturalismo, así como la puramente formal del iuspositivismo, afirmando que ambas corrientes son excesivamente abstractas y no tienen en cuenta las condiciones económicas y sociales de las que depende el efectivo disfrute de los derechos. Con carácter general, las tesis realistas insisten en alguno de los siguientes ámbitos: en el plano <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADtica">político</a>, en las condiciones de democracia política y económica necesarias para el disfrute real de los derechos humanos; en el jurídico, en los mecanismos de garantía y protección; y en el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sociolog%C3%ADa">sociológico</a>, en la conciencia colectiva sobre derechos humanos.<br /><br />La postura realista se relaciona, en gran medida, con el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Socialismo">socialismo</a>. Ya en La cuestión judía, una de sus primeras obras, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx">Karl Marx</a> criticó la noción burguesa de derechos humanos, que describió como derechos del individuo egoísta y basados en una concepción abstracta de libertad y emancipación. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para el filósofo alemán, los derechos humanos burgueses eran un conjunto de protecciones legales para la defensa de la clase propietaria de los medios de producción. Marx afirmó que son las condiciones materiales las que determinan el alcance real de los derechos humanos, y que para su realización efectiva es necesaria una auténtica emancipación política.<br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Helio_Gallardo">Helio Gallardo</a> o Joaquín Herrera Flores afirman que los derechos humanos se sustentan en las tramas sociales, en las relaciones y experiencias intersubjetivas.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Helio Gallardo considera que el fundamento de los derechos humanos son las transferencias de poder que se producen entre los grupos sociales, así como las instituciones en que se articulan y las lógicas que inspiran las relaciones sociales. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estas transferencias de poder pueden positivarse o no, y ser más o menos precarias. Para Joaquín Herrera, en una línea similar, los derechos humanos son las prácticas y medios por los que se abren espacios de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Emancipaci%C3%B3n">emancipación</a> que incorporan a los seres humanos en los procesos de reproducción y mantenimiento de la vida.<br /><br />La teoría consensual de la verdad, desarrollada por <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/J%C3%BCrgen_Habermas">Jürgen Habermas</a> (perteneciente a la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_de_Fr%C3%A1ncfort">Escuela de Fráncfort</a>), propone una fundamentación intersubjetiva de los valores y derechos, a través de un acuerdo racional alcanzado en unas condiciones ideales. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En una línea similar, para <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Cha%C3%AFm_Perelman">Chaïm Perelman</a> los derechos humanos se fundamentan en la experiencia y la conciencia morales de un consenso que se alcanza a través de un <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Cha%C3%AFm_Perelman#La_Nueva_ret.C3.B3rica">proceso determinado</a>. Se trata de fundamentos en los que coincidan los que denomina «espíritus razonables» y que serían asimismo aprobados por «audiencias universales», los que se consideran interlocutores válidos para cada asunto.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><b><span style="background-color: yellow; color: red; font-size: large;">Utilitarismo</span></b><br /><br />En un principio, el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Utilitarismo">utilitarismo</a> surgió como una alternativa a la idea de los derechos humanos, más que como una propuesta de fundamentación; aunque posteriormente <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/John_Stuart_Mill">John Stuart Mill</a> y otros autores han tratado de sustentar los derechos humanos desde esta filosofía.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El utilitarismo, como doctrina <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica">ética</a>, considera «la mayor felicidad para el mayor número como la medida de lo justo y de lo injusto». Los utilitaristas parten del rechazo de la idea de derechos humanos como derechos naturales: especialmente crítico con dicha idea fue <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Jeremy_Bentham">Jeremy Bentham</a>, que calificó como un sinsentido la afirmación de que existen derechos previos al Estado:<b> los derechos, de existir, son un producto social que se justifica desde el principio de la utilidad.</b><br /><br />Según John Stuart Mill, los derechos son reglas para la maximización de la felicidad; pero añade que los derechos no son absolutos dado que, en determinadas condiciones excepcionales, su cumplimiento nos aleja tanto del fin (maximización de la utilidad social) que no cabe compensar la pérdida de felicidad con el peso, importante, que tienen.<br /><br />Esta fundamentación utilitarista ha sido objeto de críticas que enfatizan la falta de garantía de los derechos humanos, que podrían ser violados para la consecución de la mayor felicidad para el mayor número. En esta línea han incidido especialmente <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/John_Rawls">John Rawls</a> o <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=James_Fishkin&action=edit&redlink=1">James Fishkin</a>. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Thomas_Nagel">Thomas Nagel</a> y muchos otros han denunciado el uso del enfoque utilitarista para justificar el uso de violencia a gran escala contra la población civil o el uso de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Armas_de_destrucci%C3%B3n_masiva">armas de destrucción masiva</a> entendidas como un mal menor, la forma más rápida de obtener la victoria en una guerra y evitar, supuestamente, un mayor número de muertes.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La reacción de los utilitaristas ante estas críticas hicieron surgir teorías como la del utilitarismo de normas, el utilitarismo de normas ideales o la integración de un principio de respeto a las personas. <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Richard_Brandt&action=edit&redlink=1">Richard Brandt</a> define el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Utilitarismo#Utilitarismo_del_acto_contra_el_Utilitarismo_de_las_normas">utilitarismo de normas</a> como el que afirma que "un acto es obligatorio solo si la aceptación uniforme de una regla correspondiente maximizará la utilidad esperable". </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El utilitarismo de normas, por lo tanto, no valora solo los efectos de un acto específico, sino los efectos de su generalización.<br /></span></div>
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<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b style="background-color: yellow;"><br /></b></span></div>
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<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b style="background-color: yellow;">Aspectos Institucionales y Jurídicos</b></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">]<br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Amnesty_Arab_Spring.JPG"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/95/Amnesty_Arab_Spring.JPG/220px-Amnesty_Arab_Spring.JPG" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Amnesty_Arab_Spring.JPG"></a><span style="font-size: x-small;">Numerosas <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Organizaci%C3%B3n_no_gubernamental">ONG</a> en el mundo se dedican a la defensa y promoción de los derechos humanos en el mundo. En la imagen: el logotipo de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Amnist%C3%ADa_Internacional">Amnistía Internacional</a> en un acto de la organización.</span><br /><br />Los derechos humanos tienen una creciente fuerza jurídica, en tanto que se integran en las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Constituci%C3%B3n">constituciones</a> y, en general, en el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ordenamiento_jur%C3%ADdico">ordenamiento jurídico</a> de los Estados. También, en el ámbito de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Comunidad_internacional">comunidad internacional</a>, por su reconocimiento en numerosos <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Tratado_internacional">tratados internacionales</a> –tanto de carácter general como sectorial; universal y regional– y por la creación de órganos jurisdiccionales, cuasijurisdiccionales o de otro tipo para su defensa, promoción y garantía.<br /><br />Además, debido a su aceptación, diversos derechos humanos se consideran parte del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Costumbre_internacional">derecho internacional consuetudinario</a> y algunos incluso normas de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ius_cogens">ius cogens</a>, tal y como han afirmado órganos internacionales como el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Comit%C3%A9_de_Derechos_Humanos">Comité de Derechos Humanos</a> o la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Corte_Internacional_de_Justicia">Corte Internacional de Justicia</a>. Entre ellos se encuentran la prohibición de la tortura y de la privación arbitraria de la vida o el acceso a unas mínimas garantías procesales y la prohibición de detención arbitraria.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><b><span style="background-color: yellow; color: red; font-size: large;">Derechos Humanos y Derechos Constitucionales</span></b><br /><br />Es importante diferenciar y no confundir los derechos humanos con los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_constitucionales">Derechos Constitucionales</a> o fundamentales. Aunque generalmente los derechos humanos se suelen recoger dentro de los derechos constitucionales, no siempre coinciden. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para determinar qué derechos son "constitucionales" basta con recurrir al catálogo de derechos reconocidos por las constituciones políticas de los Estados; el concepto de "derechos humanos" pertenece más bien al ámbito de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_del_derecho">Filosofía del Derecho</a>.<br /><br />La relación entre ambos conceptos ha sido estudiada por numerosos autores y es problemática. De entre los que reconocen la virtualidad del concepto de derechos humanos, las teorías iusnaturalistas consideran que la existencia de los derechos humanos es independiente de su reconocimiento como derechos constitucionales. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para algunos autores, como <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Francisco_Laporta&action=edit&redlink=1">Francisco Laporta</a>, existiría un pequeño número de derechos humanos básicos, de los que se derivarían los derechos constitucionales más concretos.<br /><br />Por su parte, para las teorías dualistas –las que otorgan importancia tanto al fundamento moral de los derechos como a su positivación– los conceptos de derechos humanos y derechos constitucionales tendrían un contenido equivalente. <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Luigi_Ferrajoli">Luigi Ferrajoli</a> considera, en su teoría del garantismo jurídico, que, siendo los derechos constitucionales o fundamentales los reconocidos en la carta magna de los Estados, los derechos humanos son aquellos que se reconocen a todos, independientemente de su ciudadanía y su <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Capacidad_de_obrar">capacidad de obrar</a>: la constitución de un país, por ejemplo, puede otorgar derechos a sus ciudadanos que no abarquen a los no nacionales (por ejemplo, el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sufragio_universal">Derecho al Voto</a>). </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En ese caso se trataría de derechos constitucionales que se reconocen al ciudadano, pero no podrían ser derechos humanos si no se reconoce a todas las personas sean de la condición que sean.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><b><span style="background-color: yellow; color: red; font-size: large;">Clasificación Generacional</span></b><br /><br />Aunque la mayoría de las doctrinas jurídicas distinguen varias generaciones de derechos humanos, existen múltiples y diferentes clasificaciones. Todas suelen coincidir al describir la primera generación, pero posteriormente se ramifican y se vuelven más complejas. Además, existen al menos dos concepciones de esta visión generacional. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para una de ellas, son expresión de una <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Racionalidad">racionalidad</a> que se realiza progresivamente en el tiempo; para otras, cada generación de derechos humanos es expresión de una racionalidad diferente y puede entrar en conflicto con las demás. Por otra parte, existen posiciones que evitan pronunciarse acerca de las categorías de derechos humanos y más bien tienden a enfocarlos como un sistema unitario.<br /><br />Cada nueva generación, que se clasifica cronológicamente en relación con las anteriores, ha sido objeto de críticas. Si ya los derechos de la primera generación fueron criticados, también sucedió con los derechos de la segunda durante el siglo XX, si bien en la actualidad la casi totalidad de los juristas los aceptan. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hoy en día es objeto de debate la existencia de una tercera generación de derechos humanos ya que, tanto desde el punto de vista jurídico como político, se critica la indeterminación de esta categoría y su difícil garantía. No obstante estas objeciones, existen teorías que hablan de cuatro e incluso cinco generaciones de derechos humanos.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b style="background-color: yellow;"><br />Tres Generaciones de Derechos Humanos</b></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><b>Artículos principales:</b> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Tres_generaciones_de_derechos_humanos">Tres generaciones de Derechos Humanos</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_civiles_y_pol%C3%ADticos">Derechos Civiles y Políticos</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_econ%C3%B3micos,_sociales_y_culturales">Derechos Económicos, Sociales y Culturales</a>.<br /><br />La división de los derechos humanos en tres generaciones fue concebida por primera vez por <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Karel_Va%C5%A1%C3%A1k">Karel Vašák</a> en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1979">1979</a>. Cada una se asocia a uno de los grandes valores proclamados en la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_francesa">Revolución francesa</a>: <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Libert%C3%A9,_%C3%A9galit%C3%A9,_fraternit%C3%A9">libertad, igualdad, fraternidad</a>.<br /><br />Los derechos de primera generación son los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_civiles_y_pol%C3%ADticos">Derechos Civiles y Políticos</a>, vinculados con el principio de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Libertad">libertad</a>. Generalmente se consideran derechos de defensa o negativos, que exigen de los poderes públicos su inhibición y no injerencia en la esfera privada. Por su parte, los derechos de segunda generaciónson los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_econ%C3%B3micos,_sociales_y_culturales">derechos económicos, sociales y culturales</a>, que están vinculados con el principio de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Igualdad_ante_la_ley">igualdad</a>. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Exigen para su realización efectiva de la intervención de los poderes públicos, a través de prestaciones y servicios públicos. Existe cierta contradicción entre los derechos contra el Estado (primera generación) y los derechos sobre el Estado (segunda generación). </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los defensores de los derechos civiles y políticos califican frecuentemente a los derechos económicos, sociales y culturales como falsos derechos, ya que el Estado no puede satisfacerlos más que imponiendo a otros su realización, lo que para estos supondría una violación de derechos de primera generación.<br /><br />Por su parte, la tercera generación de derechos, surgida en la doctrina en los años 1980, se vincula con la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Solidaridad_(sociolog%C3%ADa)">solidaridad</a>. Los unifica su incidencia en la vida de todos, a escala universal, por lo que precisan para su realización una serie de esfuerzos y cooperaciones en un nivel planetario. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Normalmente se incluyen en ella derechos heterogéneos como el derecho a la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Paz">paz</a>, a la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Calidad_de_vida">calidad de vida</a> o las garantías frente a la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ingenier%C3%ADa_gen%C3%A9tica">manipulación genética</a>, aunque diferentes juristas asocian estos derechos a otras generaciones: por ejemplo, mientras que para Vallespín Pérez la protección contra la manipulación genética sería un derecho de cuarta generación, para Roberto González Álvarez es una manifestación, ante nuevas amenazas, de derechos de primera generación como el derecho a la vida, la libertad y la integridad física. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><b><span style="background-color: yellow; color: red; font-size: large;"><br /></span></b></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="background-color: yellow; color: red; font-size: large;">Otras Propuestas</span></b><br /><br />Autores como: <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=David_Vallesp%C3%ADn_P%C3%A9rez&action=edit&redlink=1">David Vallespín Pérez</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Franz_Matcher&action=edit&redlink=1">Franz Matcher</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_P%C3%A9rez_Lu%C3%B1o">Antonio Pérez Luño</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Augusto_Mario_Morello">Augusto Mario Morello</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Robert_B._Gelman&action=edit&redlink=1">Robert B. Gelman</a> , <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Javier_Bustamante_Donas&action=edit&redlink=1">Javier Bustamante Donas</a> y<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Carlos_Riofr%C3%ADo_Mart%C3%ADnez-Villalba">Juan Carlos Riofrío Martínez-Villalba</a> afirman que está surgiendo una cuarta generación de derechos humanos. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No obstante, el contenido de la misma no es claro, y estos autores no presentan una propuesta única. Normalmente toman algunos derechos de la tercera generación y los incluyen en la cuarta, como el derecho al <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Medio_ambiente">medio ambiente</a> o aspectos relacionados con la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Bio%C3%A9tica">bioética</a>. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Javier Bustamante afirma que la cuarta generación viene dada por los derechos humanos en relación con las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Tecnolog%C3%ADas_de_la_informaci%C3%B3n_y_la_comunicaci%C3%B3n">nuevas tecnologías</a> , mientras Riofrío prefiere hablar de derechos digitales, donde se encontrarían una nueva gama de derechos, como:<br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: red;">- </span></b>El derecho a existir digitalmente</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El derecho a la reputación digital</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La estima digital</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La libertad y responsabilidad digital</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La privacidad virtual, el derecho al olvido, el derecho al anonimato</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El derecho al big-reply</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El derecho al domicilio digital</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El derecho a la técnica, al update, al parche</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El derecho a la paz cibernética y a la seguridad informática</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El derecho al testamento digital<br /><br />Otros señalan que el elemento diferenciador sería que, mientras las tres primeras generaciones se refieren al ser humano como miembro de la sociedad, los derechos de la cuarta harían referencia al ser humano en tanto que <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Especie">especie</a>. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tal idea había quedado acordada en la Carta de las Naciones Unidas (ver punto 5) cuando en su preámbulo se escribió, "nosotros los Pueblos de las Naciones Unidas resueltos … a reafirmar la fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana, en la igualdad de derechos de hombres y mujeres y de las naciones grandes y pequeñas... hemos decidido sumar nuestros esfuerzos para realizar estos designios" y luego de manera más explícita, cuando expresaron entre sus propósitos el siguiente: "realizar la cooperación internacional en la solución de problemas internacionales de carácter económico, social, cultural o humanitario, y en el desarrollo y estímulo del respeto de los derechos humanos y a las libertades fundamentales de todos, sin hacer distinción por motivos de raza, sexo, idioma, religión". </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para el cumplimiento de tal propósito inicialmente se continuaba concibiendo como agente inmediato al Estado, a cuya custodia la tradición occidental había confiado cierto número de garantías al ciudadano, a partir de las revoluciones inglesas, norteamericanas y francesas. Mas el precario desarrollo de la democracia en el mundo, la amarga experiencia de la Segunda Guerra Mundial y la caótica situación política creada por sus consecuencias en muchas naciones demostraba la consagración de los derechos humanos en constituciones y leyes internas que no eran suficientes para asegurar su protección y respeto por parte de los gobiernos. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En numerosos Estados, por factores diversos, la protección del derecho nacional resultaba eliminada, suspendida, inoperante o abiertamente conculcada por gobiernos de fuerza o de careta jurídica.<br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Helio_Gallardo">Helio Gallardo</a>, por su parte, defiende la existencia de cinco generaciones de derechos humanos, que identifica con las reivindicaciones de diferentes grupos sociales. Serían los derechos civiles y políticos, reclamados por la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Burgues%C3%ADa">burguesía</a>; los económicos, sociales y culturales, propios de los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_obrero">movimientos obreros</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Abolicionismo">antiesclavistas</a>; los derechos de los pueblos y sectores diferentes, incluyendo las luchas de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Descolonizaci%C3%B3n">descolonización</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Feminismo">feministas</a>; los ambientales, que define como derechos las generaciones futuras; y los relativos al control del cuerpo y la organización genética de uno mismo, enfrentados a la mercantilización del interior de la vida.<br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="background-color: yellow; color: red; font-size: large;">Derechos Humanos del siglo XXI: la Declaración Universal de Derechos Humanos Emergentes</span></b><br /><br />La <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos_Emergentes">Declaración Universal de los Derechos Humanos Emergentes</a> (DUDHE) surge de un proceso de diálogo de diversos componentes de la sociedad civil, organizado por el Instituto de Derechos Humanos de Cataluña en el marco del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Foro_Universal_de_las_Culturas">Foro Universal de las Culturas</a> Barcelona 2004, titulado Derechos Humanos, Necesidades Emergentes y Nuevos Compromisos. El 2 de noviembre de 2007, en el marco del Forum de Monterrey (México) es aprobada la DUDHE.<br /><br />Los derechos humanos emergentes suponen una nueva concepción de la participación de la sociedad civil, dando voz a organizaciones y agrupaciones nacionales e internacionales que tradicionalmente han tenido poco o ningún peso en la configuración de las normas jurídicas, como las ONG, los movimientos sociales y las ciudades, frente a los retos sociales, políticos y tecnológicos que plantea la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Globalizaci%C3%B3n">globalización</a> y la sociedad global. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La DUDHE no pretende sustituir ni quitar vigencia a la Declaración Universal de Derechos humanos de 1948, ni a los instrumentos nacionales o internacionales de protección de los derechos humanos, más bien pretende actualizar, complementar, responder a los retos de la sociedad global y actuar como complemento desde el punto de vista de la ciudadanía participativa.<br /><br />Nosotros, ciudadanas y ciudadanos del mundo, miembros de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad_civil_(ciencia_pol%C3%ADtica)">sociedad civil</a> comprometidos con los Derechos Humanos, formando parte de la comunidad política universal, reunidos en ocasión del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Foro_Universal_de_las_Culturas">Foro Universal de las Culturas</a> en Barcelona 2004 y Monterrey 2007, e inspirados por los valores de respeto a la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Dignidad">dignidad</a> del ser humano, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Libertad">libertad</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Justicia">justicia</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Igualdad_ante_la_ley">igualdad</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Solidaridad_(sociolog%C3%ADa)">solidaridad</a>, y el derecho a una existencia que permita desarrollar estándares uniformes de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Bienestar_social">bienestar</a> y de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Calidad_de_vida">calidad de vida</a> para todos […]<br />Preámbulo de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos_Emergentes">Declaración Universal de los Derechos Humanos Emergentes</a></span></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fuente: <b>Wikipedia</b><br />Artículo Original: [ <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos" target="_blank">ver</a> ]</span></div>
</div>
Marchelo Mariñohttp://www.blogger.com/profile/06557063002908902195noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274397007902201603.post-72719607192542417922016-09-25T16:25:00.003-07:002021-04-11T09:28:58.238-07:00Anti Discriminatorio<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDc9D3nkLKvaKLd0VzQBVd3kpW2a3GGLnCOuwQppBR7R0zD7QqCFa2juZYgT33oHV4wfRbQmMlkLZ6F22pJO8Jk8ZwYaVEjHWlsQjSwfFZ8z5kNUYcKfKwhAyu2hKBvhvQ6Gl9byorx3Y/s1600/anti_discriminatorio_01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDc9D3nkLKvaKLd0VzQBVd3kpW2a3GGLnCOuwQppBR7R0zD7QqCFa2juZYgT33oHV4wfRbQmMlkLZ6F22pJO8Jk8ZwYaVEjHWlsQjSwfFZ8z5kNUYcKfKwhAyu2hKBvhvQ6Gl9byorx3Y/s400/anti_discriminatorio_01.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Anti Discriminatorio</b></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Publicada D.O. 14 set/004 - Nº 26586<br />Ley Nº 17.817</b></span><br />
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: large;">LUCHA CONTRA EL RACISMO, LA XENOFOBIA <br />Y LA DISCRIMINACIÓN</span></b></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El Senado y la Cámara de Representantes de la República Oriental del Uruguay, reunidos en Asamblea General,</span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>DECRETAN:</b><br /><br /><b>Artículo 1º.- </b>Declárase de interés nacional la lucha contra el racismo, la xenofobia y toda otra forma de discriminación.<br /><br /><b>Artículo 2º.- </b>A los efectos de la presente ley se entenderá por discriminación toda distinción, exclusión, restricción, preferencia o ejercicio de violencia física y moral, basada en motivos de raza, color de piel, religión, origen nacional o étnico, discapacidad, aspecto estético, género, orientación e identidad sexual, que tenga por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos humanos y libertades fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural o en cualquier otra esfera de la vida pública.<br /><br /><b>Artículo 3º.- </b>Créase la Comisión Honoraria contra el Racismo, la Xenofobia y toda otra forma de Discriminación.<br /><br /><b>Artículo 4º.- </b>Dicha Comisión tendrá por objeto proponer políticas nacionales y medidas concretas para prevenir y combatir el racismo, la xenofobia y la discriminación, incluyendo normas de discriminación positiva.<br /><br /><b><br />Artículo 5º.- </b><u>A esos efectos, será asimismo competencia de la Comisión Honoraria:</u><br /><br /><b><span style="color: red;">A) </span></b>Analizar la realidad nacional en materia de discriminación, racismo y xenofobia, elaborar informes y propuestas con respecto a dichos temas, y plantear al Poder Ejecutivo la creación de normas jurídicas específicas o modificación de las ya existentes en su área de competencia.<br /><br /><b><span style="color: red;">B) </span></b>Difundir los principios contenidos en el literal J), del artículo 6º del <a href="https://legislativo.parlamento.gub.uy/temporales/aresuelveref.aspx?LEY,10279/art6/HTM">Decreto-Ley Nº 10.279</a>, de 19 de noviembre de 1942, y en los artículos 149 bis y 149 ter del <a href="https://legislativo.parlamento.gub.uy/temporales/aresuelveref.aspx?CODIGOS,codigopenal/2001//art149/HTM/%27/htmlstat/pl/codigos/codigopenal/2001/cod_penal.htm#art149">Código Penal</a>, normas concordantes y complementarias, así como los resultados de los estudios y propuestas que formule y promueva.<br /><br /><b><span style="color: red;">C) </span></b>Monitorear el cumplimiento de la legislación nacional en la materia.<br /><br /><b><span style="color: red;">D) </span></b>Diseñar e impulsar campañas educativas tendientes a la preservación del pluralismo social, cultural o religioso, a la eliminación de actitudes racistas, xenofóbicas o discriminatorias y en el respeto a la diversidad.<br /><br /><span style="color: red;"><b>E) </b></span>Elaborar una serie de estándares que permitan presumir alguna forma de discriminación, sin que ello implique un prejuzgamiento sobre los hechos resultantes en cada caso.<br /><br /><b><span style="color: red;">F) </span></b>Recopilar y mantener actualizada la información sobre el derecho internacional y extranjero en materia de racismo, xenofobia y toda otra forma de discriminación; estudiar esos materiales y elaborar informes comparativos de los mismos.<br /><br /><b><span style="color: red;">G) </span></b>Recibir y centralizar información sobre conductas racistas, xenofóbicas y discriminatorias; llevar un registro de las mismas y formular la correspondiente denuncia judicial si eventualmente correspondiere.<br /><br /><span style="color: red;"><b>H) </b></span>Recopilar la documentación vinculada a sus diferentes objetivos.<br /><br /><span style="color: red;"><b>I) </b></span>Brindar un servicio de asesoramiento integral y gratuito para personas o grupos que se consideren discriminados o víctimas de actitudes racistas, xenofóbicas y discriminatorias.<br /><br /><b><span style="color: red;">J) </span></b>Proporcionar al Ministerio Público y a los Tribunales Judiciales el asesoramiento técnico especializado que fuere requerido por estos en los asuntos referidos a la temática de su competencia.<br /><br /><b><span style="color: red;">K) </span></b>Informar a la opinión pública sobre actitudes y conductas racistas, xenofóbicas y discriminatorias o que pudieren manifestarse en cualquier ámbito de la vida nacional, especialmente en las áreas de educación, salud, acción social y empleo; provengan ellas de autoridades públicas o entidades o personas privadas.<br /><br /><b><span style="color: red;">L) </span></b>Establecer vínculos de colaboración con organismos nacionales o extranjeros, públicos o privados, que tengan similares objetivos a los asignados al presente instituto; intercambiando especialmente la información relativa a las conexiones internacionales entre los distintos grupos.<br /><br /><span style="color: red;"><b>M) </b></span>Proponer al organismo competente, la celebración de nuevos tratados sobre extradición.<br /><br /><span style="color: red;"><b>N) </b></span>Celebrar convenios con organismos y/o entidades públicas o privadas, nacionales o internacionales, para el más eficaz cumplimiento de los cometidos asignados.<br /><br /><b><span style="color: red;">O) </span></b>Promover la realización de estudios, concursos e investigaciones relacionadas con sus competencias.<br /><br /><b><span style="color: red;">P) </span></b>Discernir un premio anual a favor de la persona o institución que se haya destacado en la lucha contra el racismo, la xenofobia y toda otra forma de discriminación.<br /><br /><br /><b>Artículo 6º.- </b>La Comisión Honoraria contra el Racismo, la Xenofobia y toda otra forma de Discriminación estará integrada por siete miembros designados de la siguiente manera:<br /><br /><b><span style="color: red;">A) </span></b>Un representante del Ministerio de Educación y Cultura, que la presidirá.<br /><br /><b><span style="color: red;">B) </span></b>Un representante del Ministerio del Interior.<br /><br /><b><span style="color: red;">C) </span></b>Un representante del Ministerio de Relaciones Exteriores.<br /><br /><b><span style="color: red;">D) </span></b>Un representante del Consejo Directivo Central de la Administración Nacional de Educación Pública (ANEP).<br /><br /><b><span style="color: red;">E) </span></b>Tres representantes designados por el Presidente de la República, entre las personas propuestas por organizaciones no gubernamentales que cuenten con conocida trayectoria en la lucha contra el racismo, la xenofobia y toda otra forma de discriminación.<br /><br /><b>Artículo 7º.- </b>La Comisión podrá crear Comisiones departamentales y locales que funcionarán conforme a las normas reglamentarias que dictará la propia Comisión Honoraria.<br /><br /><b>Artículo 8º.- </b>Los integrantes de la Comisión Honoraria durarán dos años en sus funciones, pudiendo ser reelectos. En caso de sustitución, permanecerán en sus funciones hasta que asuma el sustituto, excepto en caso de incapacidad o renuncia.<br /><br /><b>Artículo 9º.- </b>El Ministerio de Educación y Cultura suministrará la infraestructura y los recursos humanos necesarios para el funcionamiento de la Comisión Honoraria, de acuerdo a la organización que establezca el Poder Ejecutivo en el decreto reglamentario.<br /><br /><b><br />Artículo 10.- </b>Asimismo, constituirán recursos de la Comisión Honoraria contra el Racismo, la Xenofobia y toda otra forma de Discriminación y en la forma dispuesta por las normas pertinentes se destinarán exclusivamente para el más eficaz cumplimiento de sus cometidos, los siguientes:<br /><br /><b><span style="color: red;">A) </span></b>Los recursos provenientes de aportes internacionales que el Estado le autorice.<br /><br /><span style="color: red;"><b>B) </b></span>Los recursos provenientes de organizaciones no gubernamentales.<br /><br /><b><span style="color: red;">C) </span></b>Las herencias, legados y donaciones que se realicen a favor de la institución y que sean aceptados por el Poder Ejecutivo.<br /><br /><b><span style="color: red;">D) </span></b>Todo tipo de aporte o contribución en dinero o en especie proveniente de entidades oficiales o privadas, incluyendo colectas públicas.<br /><br /><b><span style="color: red;">E) </span></b>Bienes que le asignen por ley.<br /><br /><span style="color: red;"><b>F) </b></span>Frutos civiles y naturales de los bienes que le pertenezcan.<br /><br /><br /><b>Artículo 11.- </b>El Poder Ejecutivo reglamentará la presente ley en un plazo máximo de ciento veinte días contados desde el día siguiente al de su promulgación.<br /><br /> Sala de Sesiones de la Cámara de Senadores, en Montevideo, a 18 de agosto de 2004.<br /><br />ALEJANDRO ATCHUGARRY,<br />Presidente.<br /><br />Mario Farachio,<br />Secretario.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>DISCRIMINACIÓN</b></span><br /><br />La discriminación (del latín discriminatĭo, -ōnis) es toda aquella acción u omisión realizada por personas, grupos o instituciones, en las que se da un trato diferente a una persona, grupo o institución en términos diferentes al que se da a sujetos similares, de los que se sigue un prejuicio o consecuencia negativa para el receptor de ese trato. </span><br />
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Habitualmente, este trato se produce en atención a las cualidades personales del sujeto que es objeto del mismo, aunque también puede deberse a otros factores, como el origen geográfico, sus decisiones u opiniones en lo social, lo moral, lo político u otra área de interés social.<br /><br />Jaime Marchant define la discriminación de género como "la discriminación conceptualmente es una conducta sistemáticamente injusta y desigual contra un grupo humano determinado. Discriminar consiste en privarle a un grupo humano de los mismos derechos que disfrutan otros."<br /><br />Se ha calificado como una forma de violencia pasiva, convirtiéndose, a veces, este ataque en una agresión física. Quienes discriminan designan un trato diferencial o inferior en cuanto a los derechos y las consideraciones sociales de las personas, organizaciones y estados. Hacen esta diferencia ya sea por el color de piel, etnia, sexo, edad, cultura, política, religión o ideología.<br /><b><br />Muchas veces este rechazo</b> se manifiesta con miradas odiosas o con la falta de aceptación en lugares públicos, trabajos o escuelas, acciones que afectan a la persona rechazada.<br /><b><br />El prejuicio a cierto tipo de comunidades</b> hace que los individuos que pertenecen a estas sean prejuzgados antes de ser conocidos. Son generalizados y rechazados. La intolerancia, el rechazo y la ignorancia en la mayoría de los casos son determinantes para el nacimiento de conductas discriminatorias.<br /><br /><b>Las creencias populares pueden convertirse en propulsoras de odios.</b> Los judíos son avaros, los gitanos ladrones, los coreanos sucios, el que tiene tez trigueña es cabecita, los bolivianos son inmigrantes ilegales. Los individuos que son afectados por estas clasificaciones no son valorados por sus virtudes sino por características secundarias que no determinan sus cualidades como ser humano. Estos ejemplos son crueles e injustos pero son los clásicos dentro de nuestra sociedad.<br /><br />Los afectados en la mayoría de los casos son los individuos pertenecientes a las denominadas minorías. Estas minorías son pequeños grupos dentro de una sociedad. Hay veces que estos grupos no son pequeños pero aun así son rechazados. [<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidad">cita requerida</a>]<br /><br />No obstante, en su acepción más coloquial, el término discriminación se refiere al acto de hacer una distinción o segregación que atenta contra la igualdad. Normalmente se utiliza para referirse a la violación de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ley_de_igual_libertad">ley de igual libertad</a> y la igualdad de derechos para los derechos individuales de los individuos por cuestión <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad">social</a>,crecimiento humano edad, razas humanas racial, religión religiosa, política, orientación sexual o por razón de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/G%C3%A9nero_(ciencias_sociales)">género</a>.<br /><br />Para Vonfack en 1998 (citado en Becerra, S., Tapia, C. y Barría, C. y Orrego, C.) existen tres procesos claves que explican las relaciones de rechazo en las relaciones interpersonales entre sujetos de distintos grupos: los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Estereotipos">Estereotipos</a>, el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Prejuicio">Prejuicio</a> y la discriminación.<br /><br />Además de esto la identidad social que es entendida como un constructor que discurre en esferas sociales, cognitivas y motivacionales (González y cols., 2005) y que es definida por Tajfel y Turner (citado en Smith, 2002, p. 74) como «parte del autoconcepto que se deriva de la particular relación con ciertas categorías o grupos sociales», hace que el individuo se sienta identificado con el grupo de pertenencia mientras que se aleja de los grupos que los rodean y con los cuales no existe ninguna identificación, lo cual da lugar a fenómenos de inclusión y exclusión.<br /><br /><br /><b><span style="color: red; font-size: large;">Formas de Discriminación </span></b><br /><br />Una de las principales fuentes de la desigualdad es la discriminación. Según <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Cesar_Rodr%C3%ADguez">Cesar Rodríguez</a>, en su texto titulado Derecho a la igualdad, "los ingresos, la clase social y la raza, factores tales como el género, el origen étnico, la nacionalidad, la afiliación religiosa o la ideología política" dan lugar a las formas de discriminación.<br /><br />En Filosofía Moral se ha definido la discriminación como un trato o consideración desventajoso. Esta definición es comparativa. Una persona no tiene que ser dañada de hecho para ser discriminada. Simplemente tiene que ser tratada peor que otros por razones arbitrarias.<br /><br />Existieron ciertos grupos minoritarios que no están efectivamente incorporados en la sociedad. Estos grupos están discriminando y se encuentran en una posición de «subordinación perpetua» (expresión tomada de Derecho y grupos desaventajados de Gargarella), lo cual se ve reflejado en la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Econom%C3%ADa">economía</a> (clases menos favorecidas), en la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADtica">política</a> (estos grupos no tienen representación política) y en la vida social. Este tipo de discriminación es la más evidente, pues es la que se ve en el día a día; por ejemplo, la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Violencia">violencia</a> física racial entre pandillas que se da en los Estados Unidos o en Europa.<br /><br />Uno de los mejores ejemplos de discriminación fue y sigue siendo, pese a muchos avances, el de la comunidad de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Raza_negra">raza negra</a> (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Racismo">racismo</a>) en los Estados Unidos. A través de la historia, esta comunidad ha estado sometida a una constante exclusión/discriminación por parte de algunas partes de la sociedad. Un ejemplo de esto fue la imposibilidad que en el pasado tuvieron de acceder a la educación superior (véase universidades).<br /><br />El derecho (sistema judicial) ha sido utilizado como elemento de control por parte de los grupos predominantes, con objeto de mantener el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Statu_quo">statu quo</a>. La discriminación ha sido una de las principales fuentes de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Desigualdad_social">desigualdad</a>, debido a que, como ciertos grupos están marginados de las decisiones, se les priva de ciertos <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_fundamentales">derechos fundamentales</a>, tales como la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Salud">salud</a>, la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Seguridad_social">seguridad social</a> y la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n">educación</a>, entre otros muchos.<br /><br />Según Islas (2005) <b>el lenguaje juega un papel muy importante en la discriminación</b>, ya que este no sólo son las palabras sino también las emociones, afectos, preferencias, decisiones, etc. A través del lenguaje aprendemos a discriminar ya que «aprendemos a nombrar a las cosas y a las personas a partir de nuestro entorno; al mismo tiempo, integramos prejuicios, matices despectivos, atribuciones arbitrarias». (p. 5.)<br /><br />En las diferentes lenguas abundan términos que son utilizados con connotaciones racistas, clasistas o nacionalistas. También se utilizan las palabras para crear y mantener estereotipos. Existen muchas frases que expresan discriminación a las que estamos tan acostumbrados que no nos damos cuenta. Por todo esto, podemos decir que el lenguaje es una forma de discriminación y que hace que estas actitudes se vayan permeando por la sociedad que utiliza el lenguaje.<br /><br />Sin embargo, se han hecho esfuerzos para parar la discriminación y asegurarle a estos grupos el respeto a sus derechos a través del mismo ejercicio del derecho. Un ejemplo de esto fueron las reformas jurídicas de la década de 1970, en las que se operó de forma tal que sirvieran de «obstáculos contra la discriminación» (expresión tomada del libro Emancipación social y violencia en Colombia, escrito por <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Rodrigo_Uprimny">Rodrigo Uprimny</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Mauricio_Garc%C3%ADa_Villegas&action=edit&redlink=1">Mauricio García Villegas</a>). En el caso colombiano podemos ver cómo la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Corte_Constitucional">Corte Constitucional</a> ha tenido un papel protagónico a través de sus decisiones, permitiendo que algunos de los grupos antes discriminados obtengan ahora representación y el respeto de sus derechos fundamentales (ejemplos de esto son los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ind%C3%ADgena">indígenas</a>, los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sindicato">sindicatos</a> y los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Homosexual">homosexuales</a>, entre otros muchos).<br /><br />Otras personas que pueden también ser objeto de discriminación son las que poseen necesidades especiales, caso de quienes poseen condiciones como <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADndrome_de_Down">síndrome de Down</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Retraso_mental">retraso mental</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Par%C3%A1lisis_cerebral">parálisis cerebral</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Autismo">autismo</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADndrome_de_Asperger">síndrome de Asperger</a>, etc. En estos casos la discriminación se manifiesta a través de términos <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Peyorativo">peyorativos</a> dirigidos hacia estas personas.</span><br />
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><b><span style="color: red; font-size: large;">Discriminación por Género</span></b><br /><br /><b>Artículos principales: </b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/G%C3%A9nero_(ciencias_sociales)">Género (ciencias sociales)</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Violencia_contra_la_mujer">Violencia contra la mujer</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Violencia_contra_el_hombre">Violencia contra el hombre</a>.<br /><br />La discriminación de género es un fenómeno social que se basa en el conjunto de roles socialmente construidos, comportamientos, actividades y atributos que una sociedad considera como apropiados e inapropiados para hombres y mujeres. Puede ocasionar distintos problemas psíquicos y somatizaciones.<br /><br />Al referirnos a la discriminación de género entendemos que es toda distinción, exclusión o restricción en el sexo que tenga por objeto o por resultado, menoscabar o anular el reconocimiento, goce o ejercicio de un derecho por género.<br /><br />La perspectiva de género en la Republica dominicana, se ha estudiado tímidamente; por lo que el desarrollo de los estudios sobre la mujer son muy escasos debido a la falta de una tradición investigativa en el país, que está todavía en proceso de construcción y muestra grandes debilidades.<br /><br />En República Dominicana, parecería que, el problema central respecto a los derechos legales de la persona, más que la carencia de legislaciones, es la falta de equidad en la aplicación de la normativa y el poco reconocimiento de las leyes reformadas para proteger a las personas discriminadas por su género..<br /><br />En los últimos años se ha avanzado en el reconocimiento y la aplicación de los derechos de las mujeres dominicanas y es evidente el aumento en la aparición de las mujeres en la vida pública. No obstante, todavía el patriarcado entre otros rasgos culturales, hace eco y refuerza los estereotipos y roles tradicionales de mujeres y hombres, invisibilizando y<br /><br />obstaculizando importantes aportes y progresos de la mujer dominicana para el desarrollo del país en todos los ámbitos de actuación.<br /><br />En referencia a los avances cabe destacar que la República Dominicana ha mostrado su interés en la búsqueda de la equidad e igualdad de género y la democracia inclusiva haciéndose signataria de acuerdos internacionales que favorecen la situación de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Mujer">mujer</a>, algunos como Beijing, Cairo, CEDAW y Belem do Para. Asimismo, el país asumió el compromiso de los Objetivos de Desarrollo del Milenio para el año 2015. En este sentido, la meta trazada para el objetivo de promover la equidad de género y la autonomía de la mujer: eliminar la disparidad de género en la educación primaria y secundaria, se podría decir que está cumplida en el país. No obstante, los avances en la cobertura educativa con equidad entre los sexos, y la preparación técnica y profesional femenina, no han garantizado la eliminación de las disparidades de género.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><b><span style="color: red; font-size: large;">Discriminación por Origen Étnico</span></b></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Véanse también:</b> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Racismo">Racismo</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Xenofobia">Xenofobia</a>.<br /><br />La discriminación racial es un concepto que suele identificarse con el nombre de racismo y lo que abarca, aunque se trata de conceptos que no coinciden . Mientras que el racismo es una ideología basada en la superioridad de unas razas o etnias sobre otras, la discriminación racial es un acto que, aunque suele estar fundado en una ideología racista, no siempre lo está. </span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En este sentido hay que tener en cuenta que la discriminación racial positiva (cuando se establecen discriminaciones con el fin de garantizar la igualdad de las personas afectadas), constituye una forma de discriminación destinada a combatir el racismo.<br /><br />La discriminación étnica es un género muy específico de discriminación, ya que se dirige contra personas y/o grupos que se distinguen por sus características raciales, culturales, nacionales o cualquier otra que las asocie con un grupo que comparte una herencia común. El vocablo “étnico” o “etnia” proviene del griego y se refiere a los miembros de un pueblo o nación que tienen un origen compartido.<br /><br />La discriminación étnica también es conocida como discriminación racial, sobre todo en el ámbito internacional, donde la esclavitud, el apartheid y el antisemitismo marcaron la discusión sobre este tema a mediados del siglo xx. Sin embargo, debe quedar claro desde ahora que lo étnico o racial no se limita al color o a los rasgos físicos del grupo en cuestión, sino a un conjunto de elementos objetivos y subjetivos, como creencias, formas de vida o instituciones que distinguen a un pueblo o nación en particular.<br /><br />Los pueblos indígenas son adscritos a la categoría de etnia precisamente porque se entiende que eran naciones o pueblos cuyo origen se remonta a los tiempos anteriores a la conquista de América. Dichos pueblos han mantenido su voluntad de permanecer como tales y se distinguen precisamente por contar con ciertas instituciones políticas y culturales diferentes a las del resto de la nación. Dicho de otro modo, son pueblos indígenas debido a la conciencia que sus propios miembros tienen acerca de seguir manteniendo todas o ciertas especificidades socioculturales.<br /><br />La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos es muy elocuente con esta definición del pueblo indígena. Su artículo 2 señala que: “La nación tiene una composición pluricultural sustentada originalmente en sus pueblos indígenas, que son aquellos que descienden de poblaciones que habitaban en el territorio actual del país al iniciarse la colonización y que conservan sus propias instituciones sociales, económicas, culturales y políticas, o parte de ellas”. Además, sostiene que “la conciencia de identidad indígena deberá ser criterio fundamental para determinar a quiénes se aplican las disposiciones sobre pueblos indígenas”.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><b><span style="color: red; font-size: large;">Discriminación en Mujeres Indígenas</span></b><br /><br />La discriminación obedece a patrones socioculturales largamente aprendidos y repetidos, en cuya transmisión y perpetuación, la conducta de quienes nos rodean medio familiar y entorno sociocultural juega un papel importante pues es aquí donde el ser humano comienza a establecer criterios de-selección de personas, grupos y comunidades.<br /><br />Una de las peores formas de discriminación es la invisibilidad, al estar buscando datos para esta ponencia me encuentro que las mujeres indígenas migrantes son invisibles, no sabemos con precisión cuántas migran a los campos agrícolas o a las maquiladoras del norte del país, tampoco sabemos cuántas migran a Estados Unidos.<br /><br />Esta visión, ha permitido violaciones sistemáticas de los Derechos Humanos, puesto que a los grupos etiquetados como vulnerables se les limitan las posibilidades de ejercer sus derechos, ocultando hechos que tienen raíces discriminatorias por racistas, misóginas, xenofóbicas, etc. y, sobre todo, se encubren las desigualdades, que con base en determinaciones estructurales, niegan o restringen el acceso a condiciones de vida dignas.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><b><span style="color: red; font-size: large;">Discriminación por Discapacidad</span></b><br /><br />El Título I de la Ley de Americanos con Discapacidades de 1990 (en inglés) prohíbe a los patronos privados, los gobiernos estatales y locales, las agencias de empleo y los sindicatos de trabajadores discriminar contra individuos calificados con discapacidades en los procedimientos de solicitud de empleo, contratación, despido, ascenso, compensación, entrenamiento para el empleo y otros términos, condiciones y privilegios de empleo. </span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La Ley de Americanos con Discapacidades (ADA, tal su sigla en inglés) cubre a los patronos con 15 o más empleados, incluyendo los gobiernos estatales y locales. También se aplica a agencias de empleo y organizaciones laborales. Las medidas antidiscriminación de la ADA también se aplican a los empleados del sector federal, conforme al artículo 501 de la Ley de Rehabilitación, según enmendada, y sus reglas de implementación.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><b><span style="color: red; font-size: large;">Discriminación por Orientación Sexual</span></b></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><b>Artículo principal: </b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Homofobia">Homofobia</a><br /><br />El término homofobia hace referencia a la aversión (fobia, del griego antiguo Φόϐος, fobos, ‘pánico’) obsesiva contra hombres o mujeres homosexuales, aunque generalmente también se incluye a las demás personas que integran a la diversidad sexual, como es el caso de las personas bisexuales o transexuales, y las que mantienen actitudes o hábitos comúnmente asociados al otro sexo, como los metrosexuales y los hombres con ademanes tenidos por femeniles o las mujeres con ademanes tenidos por varoniles.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><b><span style="color: red; font-size: large;">Discriminación por Especie</span></b></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Artículo principal:</b> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Especismo">Especismo</a><br /><br />El <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Especismo">especismo</a> o especieísmo es un término acuñado en 1970 por el psicólogo Richard D. Ryder quien lo aplicó para describir la existencia de una discriminación moral basada en la diferencia de especie animal.<br /><br /><br /><b><span style="color: red; font-size: large;">Discriminación por Lateralidad </span></b><br /><br /><b>Véanse también:</b> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Zurdera">Zurdera</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Destreza">Destreza</a>.<br /><br />En esta parte, el ejemplo más claro es la discriminación de los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Diestros">diestros</a> hacia los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Zurdera">zurdos</a>, dado que en muchas culturas y religiones consideran a la mano izquierda como «la mano del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Demonio">demonio</a>» siendo esto totalmente incierto, pues la mano izquierda forma parte también del cuerpo humano. Por esta y otras razones, hace años, el cuerpo de docentes trataba que niños y niñas <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Zurdera">zurdos</a> escribieran con la mano derecha o «correcta». Siendo mismas las cualidades del ser humano, tanto los zurdos como los diestros tienen, el trato debería ser el mismo respecto a su <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Lateralidad">lateralidad</a>.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>Discriminación por Embarazo</b></span><br /><br />Este tipo de discriminación se da en el momento en que las mujeres son limitadas o rechazadas, cuando se encuentran embarazadas, o padecen alguna enfermedad relacionada con el embarazo. Las mujeres embarazadas tienen derecho a ser tratadas de la misma manera que aquellas que no lo están, y tiene derecho a tener acceso a las mismas oportunidades. Un jefe o patrón, no puede negar la contratación a una mujer embarazada que cumpla con los requisitos del puesto solicitado. Así como también tiene la obligación de ceder licencias por maternidad, tratando a la mujer de la misma manera que trataría a un empleado incapacitado temporalmente.<br /><br />En lo que refiere al seguro médico, en el caso de las mujeres, debe contemplar y cubrir aquellas necesidades que estén relacionadas con el embarazo. Con respecto a otras situaciones, un empleador no tiene derecho a limitar el desarrollo laboral de una mujer casada, debido a la posibilidad de que esta pueda embarazarse.</span><br />
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Discriminación basada en la Religión o en las Creencias</b></span><br /><br />Esta discriminación puede manifestarse en la limitación al acceso a la enseñanza, servicios de salud, o a cargos públicos e incluso los miembros de las comunidades religiosas pueden ser encarcelados o asesinados debido a su afiliación o a sus creencias religiosas. Las Naciones Unidas a lo largo de su historia ha luchado por defender la libertad de creencia como un derecho humano, dejando plasmada la prohibición de la discriminación por motivos religiosos en todos sus instrumentos básicos internacionales.</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Para este fin el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas ha designado a un "Relator Especial sobre la libertad de religión o de creencias" a quien se le ha pedido que identifique obstáculos existentes e incipientes que impiden el goce del derecho a la libertad de religión o de creencias, y formule recomendaciones sobre los medios de superar tales obstáculos. Asimismo, ateos son discriminados por negar a quienes afirman que existen dioses.<br /><br /><b>Véase también</b><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/An%C3%A1lisis_discriminante">Análisis discriminante</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Convenci%C3%B3n_Europea_de_Derechos_Humanos">Convención Europea de Derechos Humanos</a> (artículo 14)<br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Comisi%C3%B3n_Investigadora_de_Atentados_a_Periodistas">Comisión Investigadora de Atentados a Periodistas</a> CIAP-FELAP<br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Crimen_de_apartheid">Crimen de apartheid</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Discriminaci%C3%B3n_condicional">Discriminación condicional</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Discriminaci%C3%B3n_contra_los_ateos">Discriminación contra los ateos</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Discriminaci%C3%B3n_ling%C3%BC%C3%ADstica">Discriminación lingüística</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Homofobia">Homofobia</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Interseccionalidad">Interseccionalidad</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Intolerancia_religiosa">Intolerancia religiosa</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Principios_de_Yogyakarta">Principios de Yogyakarta</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Protocolo_N%C2%BA_12_a_la_Convenci%C3%B3n_Europea_de_Derechos_Humanos">Protocolo Nº 12 a la Convención Europea de Derechos Humanos</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Racismo">Racismo</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sexismo">Sexismo</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Xenofobia">Xenofobia</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Discapacidad">Discapacidad</a></span></div>
</div>
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<br /></div>
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Marchelo Mariñohttp://www.blogger.com/profile/06557063002908902195noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274397007902201603.post-58947722266178355402016-09-25T16:23:00.002-07:002021-04-11T09:29:08.494-07:00Apolítico y Areligioso<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZmNAKAJy-iX7JLMplEm8sA6lj2qX9N4EbCKlZtFr8gHkTioMzCNWkhg3gtlXW7TSUwJMxtMO9p19Cb4PZMIJYgBCLjD1GVaWPgYLU4rpUtRWAgoZWsj1vZ67TW4km99K_IAkDwDRBU20/s1600/apolitico_y_areligioso_01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="388" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZmNAKAJy-iX7JLMplEm8sA6lj2qX9N4EbCKlZtFr8gHkTioMzCNWkhg3gtlXW7TSUwJMxtMO9p19Cb4PZMIJYgBCLjD1GVaWPgYLU4rpUtRWAgoZWsj1vZ67TW4km99K_IAkDwDRBU20/s400/apolitico_y_areligioso_01.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="color: red; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">APOLÍTICO y ARELIGIOSO</b></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>Apolítico</b></span><br /><br />Por definición <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sem%C3%A1ntica">semántica</a>, apolítico es lo contrario, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ant%C3%B3nimo">antónimo</a> o <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ant%C3%ADtesis">antítesis</a> de lo político en su sentido literal, cultural, histórico.<br /><br /><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>Significados</b></span><br /><br />La praxis apolítica, entendida como un disenso o ruptura del pensamiento político clásico es una actitud que se adopta, de forma individual y unilateral, como una resolución derivada de abstracciones sobre la política o tras un proceso de crisis que se resuelve en un estadio que desembocaría en criterios de incredulidad y en una percepción final des-valorizada de la política en general.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />Con ocasión de una crisis política acaecida en España en el s. XVII, el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/De%C3%A1n">Deán</a> Alexandro de Ros escribía una monografía, por encargo de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Alfonso_Enr%C3%ADquez_de_Cabrera">Juan Alfonso Enríquez de Cabrera</a>, obra dedicada a esta crisis y dirigida a asesorar a <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Felipe_IV_de_Espa%C3%B1a">Felipe IV de España</a>:<br /><br />(...) La Política es un cuerpo, que se anima de su conveniencia, porque no tiene más espíritu que el interés, ni atienden sus acciones a otro fin, que a su propia utilidad, tan viles son sus efectos y tan pocas sus finezas. Tuerta dijo un Político, que es una gran Monarquía, porque cuando parece que mira a una parte, atiende a otra. Pero la Política siendo el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Argos_Panoptes">Argos</a> del Mundo, no mira sino así. (...) Porque las causas de estado no son de la jurisdicción de la justicia, sino del dominio de los intereses, ni tocan al <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Are%C3%B3pago">Areópago</a> de los jurisconsultos, sino al Tribunal de los Políticos, los cuales no tienen más leyes, que las de su conveniencia, ni alegan otros textos, que los de su propia utilidad. (Discursos Políticos, 1646).<br /><br />La actitud apolítica reconoce implícitamente (igual que no se puede evitar que llueva) la imposibilidad de sustraerse prácticamente de las acciones o efectos derivados de las actividades políticas clásicas de terceros, procedan estas de individuos, grupos o entidades, e interactúa mediante la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Disidencia">disidencia</a> negando la utilidad personal de la participación sistémica en la política clásica. En las democracias, la utilidad personal esperada de toda política, se sustituye por una omisión de voto (abstención).<br /><br />El apoliticismo no es una actitud <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Asocial">asocial</a>, ni es equivalente a una des-afección puntual o transitoria hacia la política o a una actitud anti-política. Figuradamente y en su extremo, es una actitud análoga al <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ate%C3%ADsmo">ateísmo</a>, contextualizado como este, se significaría en un «ateísmo político» (a-política).</span><br />
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>Apartidarismo</b></span><br /><br />Por apartidario se entiende a aquella persona física o jurídica que, siendo política, lo es desde un punto de vista independiente respecto a los partidos políticos.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Etimología</b></span><br /><br />Contemporáneamente, apolítico, es una palabra antonímica o <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ant%C3%B3nimo">antónimo</a> de «política» mediante el prefijo a (usado con valor privativo).<br />Poli (poligamia, polígono) del gr. polys, (mucho); sánscrito puru, (muchedumbre).<br />Poli (de política, etc.) del gr. polis, (ciudad o pluralidad).<br /><br />Fig. Poli literalmente, es lo que versa o se relaciona con una multitud, pluralidad o muchedumbre. Política, del griego πολιτικος (pronunciación figurada: politikós. Significado figurado: «relativo al ordenamiento de la ciudad o de la pluralidad», «ciudadano», «civil»).<br /><br />En occidente se admiten culturalmente a las populosas ciudades griegas (polis) como un escenario de referencia histórica de la política clásica, donde residían multitudes con derechos políticos. En la Grecia antigua de Aristóteles, la «Política» era también llamada «Policía» y esto era decir literalmente «el Pueblo». </span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">De las tres formas griegas clásicas de gobierno, monarquía, aristocracia y policía, esta última, era la única forma de gobierno que se constituía mediante las elecciones de la «muchedumbre popular» o democracia. El «pueblo político» llamado «gobierno de policía» vigilaba la conducta de todos los cargos elegidos por ellos, pues en esta forma de gobierno, consideraban que eran ellos, así constituidos, su superioridad o soberanía.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A, que cuando es privativa es prefijo de contrariedad o de negación (anormal, lo contrario de lo normal); (acéfalo, sin cabeza). Del griego a, en significación desin o no; del verbo griego eaoo, (omitir).<br /><br />Fig. Apolítico es quien desea omitir u omitirse de la política, absteniéndose o negando los usos y costumbres de la política clásica, fuese esta, «monarquía», «aristocracia» o «policía» (el pueblo o la democracia).</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><b><span style="color: red; font-size: large;">Definiciones de Teología (s. XVIII)</span></b><br /><br />Apolítico, es una especie de terminación de las principales partes del oficio divino en la Iglesia griega. Varia según los tiempos. La voz apolítico está compuesta deapo y de lyo (yo desato, yo concluyo etc.).</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><b>Definiciones de RAE</b><br /><br />(De a- y político).<br />1. adj. Ajeno a la política.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Conceptualismo político del apoliticismo<br /><br />Una aproximación formal, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Jur%C3%ADdica">jurídica</a>, filosófica o ética hacia un sustrato de la actitud denominada apoliticismo seria considerar que los derechos políticos son humanos y que son naturales, individuales, personales (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_individuales">personalísimos</a>) y en consecuencia teóricamente intransferibles a terceros (inalienables), bien sean estos, otros individuos, grupos o entidades.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />Inferido de lo anterior, una conducta o actitud apolítica no se dirige a negar la razón de ser o existir de la política, si acaso y tras alguna abstracción, la consideraría como una forma inevitable de relación social (de otro modo seria pensamiento anti-político o <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Asocial">asocial</a>). En cualquier caso el apoliticismo (condición de apolítico) consideraría que la política es inherente a la condición humana.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El apoliticismo admite implícitamente que toda forma política sistémica tiene consecuencias sociales, (de otro modo no cabria racionalmente una actitud declarativa disidente) pero en una sociedad basada en la política clásica (por transferencia o cesión de usos de la soberanía personal) los derechos políticos personales no se ejercen de forma autónoma e intransferible o se recuperan a voluntad, estos se transfieren, delegan, diluyen, quedan diferidos o en casos extremos (dictaduras extremas) simplemente no se ejercen.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La actitud apolítica se opone por concepto a la política tradicional de transferencia total o parcial de derechos y poderes políticos no a la política per se pues en el pensamiento apolítico generalmente se admite que, de uno u otro modo, todos «somos homo-politicus» (Aristóteles decía animales políticos).</span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: large;"><br />Apoliticismo Disidente o Reactivo</span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El apoliticismo se caracteriza (vagamente) porque en principio o por principio se opone «idealmente» y a partir de un momento dado meramente con una actitud disidente, pasiva o activa, (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Disidencia">disidencia</a> moral o intelectual) hacia «toda política clásica» que implique la transferencia o delegación de la acción política personal en mayor o menor grado.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />En la casuística la actitud apolítica no es indiferente, indolente o neutral respecto a la política per se y menos aún a la política clásica. Esta última está históricamente caracterizada y consiste en la transferencia de derechos políticos «naturales y personales» a terceros quienes los han usado con diversos fines a lo largo de la historia.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />En las democracias, la característica actitud de omitir el voto (que no es «votar en blanco»), o de aparente desinterés en la actividad política, retirada o ausencia permanente de militancias, de apoyos o de fuerte crítica moral o intelectual sugiere que mediante esta conducta el individuo manifiesta, subjetiva u objetivamente, que no desea transferir su soberanía política (derechos políticos ahora percibidos personalísimos) a terceros o a sistemas políticos establecidos(como en un intento, no de impedir, sino de poner coto o un veto a la política que le afecta).</span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b><br />Definiciones Populares</b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Es el término que generalmente se usa para designar a aquellas personas que se caracterizan por una despreocupación más o menos radical y constante respecto de las cuestiones <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADtica">políticas</a> y las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ideolog%C3%ADa">ideologías</a>. Una persona apolítica es aquella que no encuentra interés en la política existente o no aprueba ninguna de las ideas políticas que conoce por lo que decide voluntariamente desprenderse de toda actividad política de su entorno. 'Cada ser crea su entorno, nadie nació con religión y política'.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Personajes Apolíticos y Cuasi</b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />A lo largo de la historia (con frecuencia en las épocas de gobiernos y políticas constitucionales) ha habido personas y personalidades que en algún momento se su existencia se declararon como apolíticas aunque luego se desdijeran. Otras expresaron un pensamiento creciente muy crítico hacia la política clásica que llegaba a exceder un desencanto o des-afección puntual aunque no llegasen a declararse como apolíticos.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Que se han declarado apolíticos</b></span></div>
<div>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Thomas_Mann" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Thomas Mann</a></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Salvador_Dali">Salvador Dali</a></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Con conducta tendente hacia el apoliticismo</b><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Unamuno">Unamuno</a></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Considerados apolíticos por sus críticos</b><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_Canova">Antonio Canova</a></span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Irreligión</b></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;">No debe confundirse con </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ate%C3%ADsmo" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">ateísmo</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> o </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/No_te%C3%ADsmo" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">no teísmo</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;">.</span><br />
<div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La irreligión es en la actualidad la cuarta "creencia" en el mundo con el 11.92% de la población global (en el gráfico el segmento color naranja).</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La irreligión es el hecho de no practicar o seguir una <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n">religión</a> organizada. Este término engloba nociones muy diversas: el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ate%C3%ADsmo">ateísmo</a>, el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Agnosticismo">agnosticismo</a>, el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/De%C3%ADsmo">deísmo</a>, el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Escepticismo_religioso">escepticismo religioso</a>, el<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Librepensamiento">librepensamiento</a>, el laicismo e incluso el <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Te%C3%ADsmo_filos%C3%B3fico&action=edit&redlink=1">teísmo filosófico</a>. En particular, ser irreligioso no implica necesariamente una falta de creencia en una o más <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Deidad">deidades</a>. En los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Demoscopia">estudios demoscópicos</a> la irreligión se expresa como «sin religión» o «sin afiliación religiosa».</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span><br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Las personas clasificadas como irreligiosas, en particular, aquellas que asocian con la religión organizada cualidades negativas, pero que podrían mantener (o no) creencias místicas u otras cosas sin demostración científica, tal vez se describen a sí mismas como irreligiosas. Además, persiste la polémica sobre si determinadas doctrinas éticas tradicionalmente asociadas a creencias no teístas pero irracionales y acientíficas (como el </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Budismo" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">budismo</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">, el </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Tao%C3%ADsmo" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">taoísmo</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> y el </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Confucianismo" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">confucianismo</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">) son religiones o no lo son.</span></div>
</div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><b><span style="color: red; font-size: large;">Estadísticas por Países</span></b></span></div>
<div>
<br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;" />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><u>País, Porcentaje y Fuente de personas que no siguen una religión:</u></span><br />
<br />
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Estonia" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Estonia</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> - 75,7% - Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)</span><br />
<br />
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Azerbaiy%C3%A1n" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Azerbaiyán</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> - 74% - Varias publicaciones</span><br />
<br />
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/China" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">China</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> - 71% - Varias publicaciones</span><br />
<br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;" />
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Albania" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Albania</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> - 60% - Departamento de estado de Estados Unidos - Reporte sobre libertad religiosa 2006, </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;">L'Albanie en 2005</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> Various publications</span><br />
<br />
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Rep%C3%BAblica_Checa" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">República Checa</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 59% (más un 8% sin filiación alguna) Oficina Estadística Checa (Censo de 2001)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Jap%C3%B3n" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Japón</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 51.8% Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Rusia" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Rusia</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 48.1% Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Bielorrusia" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Bielorrusia</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 47.8% Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Vietnam" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Vietnam</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 46.1% Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Suecia" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Suecia</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 46% Zuckerman, Phil. "Ateísmo: Razones y Patrones Contemporáneos", capítulo sobre The Cambridge Companion to Atheism, ed. por Michael Martin, Cambridge University Press: Cambridge, UK (2005)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pa%C3%ADses_Bajos" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Países Bajos</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 44,0% Oficina de Planeación Social y Cultural</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Finlandia" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Finlandia</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 44% Zuckerman, Phil. "Ateismo: Razones y Patrones Contemporáneos", capítulo sobre The Cambridge Companion to Atheism, ed. por Michael Martin, Cambridge University Press: Cambridge, UK (2005)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Hungr%C3%ADa" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Hungría</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 42.6% Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)</span><br />
<br />
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ucrania" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Ucrania</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 42,4% Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Uruguay" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Uruguay</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 40.8% Instituto Nacional de Estadística</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Cuba" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Cuba</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 40.5% CID-GALLUP, April 2012</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Letonia" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Letonia</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 40.6% Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Francia" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Francia</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 37.5% TriÉlec (2004 survey)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Corea_del_Sur" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Corea del Sur</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 36.4% Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Nueva_Zelanda" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Nueva Zelanda</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 34.7% (de quienes el 87,3% dio una respuesta opcional) Estadísticas de Nueva Zelanda (censo de 2006)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Alemania" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Alemania</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 32.7% Grupo de Investigación Mundial Alemán (2004)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Luxemburgo" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Luxemburgo</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 29.9% Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Eslovenia" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Eslovenia</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 28.9% Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)</span><br />
<br />
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Costa_Rica" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Costa Rica</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 26.9% CID-GALLUP, September 2008</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/B%C3%A9lgica" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Bélgica</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 26.4% Barómetro de la religión (2008)</span><br />
<br />
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Chile" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Chile</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 25% Corporación Latinobarómetro</span><br />
<br />
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1a" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">España</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 24.6% Centro de Investigaciones Sociológicas</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Eslovaquia" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Eslovaquia</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 23.1% Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)</span><br />
<br />
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Lituania" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Lituania</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 19.4% Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Dinamarca" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Dinamarca</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 19% Eurobarómetro (2005)</span><br />
<br />
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Guatemala" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Guatemala</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 18.9% CID-GALLUP, September 2008</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Australia" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Australia</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 18.7% (de quienes el 88.8% dio una respuesta opcional) Buró Australiano de Estadísticas (censo de 2006)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Italia" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Italia</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 17.8% Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)</span><br />
<br />
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Reino_Unido" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Reino Unido</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 16.8% (de quienes el 92,7% dio una respuesta opcional) Oficina para las estadísticas nacionales (censo de 2001)<br /></span><br />
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Canad%C3%A1" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Canadá</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 16.2% Censo Candiense de 2001</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Argentina" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Argentina</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 16.0% CID-GALLUP, April 2012</span><br />
<br />
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Nicaragua" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Nicaragua</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 15,7% Censo del 2005<br /></span><br />
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sud%C3%A1frica" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Sudáfrica</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 15.1% Estadísticas de Sudáfrica (censo de 2001)</span><br />
<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidos" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Estados Unidos</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 15.0% (de quienes el 94.6% dio una respuesta opcional, de un grupo de 50,281 hogares en la </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidos_continental" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">parte continental</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;">) Estudio Americano de Identificación Religiosa (2001), por el Buró del Censo</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Hait%C3%AD" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Haití</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 13.7% CID-GALLUP, April 2012</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Croacia" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Croacia</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 13.2% Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/El_Salvador" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">El Salvador</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 12.9% CID-GALLUP, April 2012</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Austria" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Austria</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 12.2% Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Portugal" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Portugal</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 11.4% Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)<br /></span><br />
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Puerto_Rico" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Puerto Rico</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 11.1% Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)<br /></span><br />
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Bulgaria" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Bulgaria</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 11.1% Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Filipinas" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Filipinas</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 10.9% Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Honduras" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Honduras</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 9.3% CID-GALLUP, April 2012</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Venezuela" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Venezuela</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 8.0% Informe sociográfico sobre la religión en Venezuela</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Irreligi%C3%B3n_en_M%C3%A9xico" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">México</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 8% Instituto Nacional de Estadística y Geografía</span><br />
<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Brasil" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Brasil</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 7.4% Censo Nacional Demográfico en 2000 llevado a cabo por el </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/IBGE" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">IBGE</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;">.</span><br />
<br />
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Panam%C3%A1" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Panamá</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 7.2% CID-GALLUP, April 2012</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/India" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">India</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 6.6% Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Polonia" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Polonia</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 6% Centro de Investigación de Opinión Pública (2007)<br /></span><br />
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Serbia_y_Montenegro" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Serbia y Montenegro</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 5.8% Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Irlanda" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Irlanda</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 4.5% Oficina de Estadística Central censo de 2006</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%BA" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Perú</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 4.7% Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Islandia" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Islandia</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 4.3% Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Grecia" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Grecia</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 4.0% Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Turqu%C3%ADa" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Turquía</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 2.5% Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Bolivia" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Bolivia</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 2.4% CID-GALLUP, April 2012</span><br />
<br />
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Rumania" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Rumania</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 2.4% Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Paraguay" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Paraguay</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 2.1% CID-GALLUP, April 2012</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Colombia" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Colombia</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 2.0% CID-GALLUP, April 2012</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Tanzania" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Tanzania</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 1.7% Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Malta" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Malta</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 1.3% Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ir%C3%A1n" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Irán</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 1.1% (El </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ate%C3%ADsmo" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">ateísmo</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> y el </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Agnosticismo" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">agnosticismo</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> son ilegales) Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Uganda" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Uganda</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 1.1% Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Nigeria" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Nigeria</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 0.7% Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)<br /></span><br />
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Banglad%C3%A9s" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Bangladés</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 0.1% Instituto Dentsu de Comunicaciones Inc, Centro de Investigaciones de Japón (2006)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"><br /></span>
<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ciudad_del_Vaticano" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: center;">Ciudad del Vaticano</a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;"> 0.0% Viven 1.000 religiosos.</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><br /><b><br /></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Véase también:</b></span><br />
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Irreligi%C3%B3n_por_pa%C3%ADs">Irreligión por país</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Irreligi%C3%B3n_en_M%C3%A9xico">Irreligión en México</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Poblaci%C3%B3n_seg%C3%BAn_opci%C3%B3n_religiosa">Población según opción religiosa</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/No-te%C3%ADsta">No-teísta</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Esquema_del_ate%C3%ADsmo">Esquema del ateísmo</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_del_ate%C3%ADsmo">Historia del ateísmo</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sin_afiliaci%C3%B3n">Sin afiliación</a><br /></span><br />
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<div>
<div class="mw-body-content" id="bodyContent" style="line-height: 1.6; position: relative; z-index: 0;">
<div class="mw-content-ltr" dir="ltr" id="mw-content-text" lang="es" style="direction: ltr;">
<div class="thumb tmulti tnone center" style="margin-bottom: 0.5em; text-align: center; width: auto;">
<div class="thumbinner" style="border: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 828px; overflow: hidden; padding: 3px; width: 828px;">
<div class="tsingle" style="float: left; margin: 1px; max-width: 402px; width: 402px;">
<div class="thumbimage" style="border: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin-left: auto; margin-right: auto;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><b>Irreligión</b><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Irreligi%C3%B3n#mw-head"></a><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Irreligi%C3%B3n#p-search"></a><br /><br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Worldwide_percentage_of_Adherents_by_Religion.png"><img height="257" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/60/Worldwide_percentage_of_Adherents_by_Religion.png/350px-Worldwide_percentage_of_Adherents_by_Religion.png" width="400" /></a><br /><br /><br /><br />Mapas</span><a class="image" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Irreligion_statistics_by_country.png" style="background: none; color: #0b0080; font-family: sans-serif; font-size: 13.16px; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration: none;"><img alt="" data-file-height="628" data-file-width="1357" height="185" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/df/Irreligion_statistics_by_country.png/400px-Irreligion_statistics_by_country.png" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/df/Irreligion_statistics_by_country.png/600px-Irreligion_statistics_by_country.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/df/Irreligion_statistics_by_country.png/800px-Irreligion_statistics_by_country.png 2x" style="border: none; margin-left: auto; margin-right: auto; vertical-align: middle;" width="400" /></a></div>
<div class="thumbimage" style="border: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin-left: auto; margin-right: auto;">
<br /></div>
<div class="thumbimage" style="border: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin-left: auto; margin-right: auto;">
<br /></div>
<div class="thumbcaption" style="background-color: #f9f9f9; border: none; clear: left; color: #252525; font-family: sans-serif; font-size: 12.3704px; line-height: 1.4em; margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 3px;">
Porcentaje de población que considera que la religión "No es importante".</div>
</div>
<div class="tsingle" style="background-color: #f9f9f9; color: #252525; float: left; font-family: sans-serif; font-size: 13.16px; margin: 1px; max-width: 422px; width: 422px;">
<div class="thumbimage" style="border: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin-left: auto; margin-right: auto;">
<a class="image" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Religious_importance.png" style="background: none; color: #0b0080; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration: none;"><img alt="" data-file-height="638" data-file-width="1446" height="176" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a2/Religious_importance.png/420px-Religious_importance.png" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a2/Religious_importance.png/630px-Religious_importance.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a2/Religious_importance.png/840px-Religious_importance.png 2x" style="border: none; margin-left: auto; margin-right: auto; vertical-align: middle;" width="400" /></a></div>
<div class="thumbcaption" style="border: none; clear: left; font-size: 12.3704px; line-height: 1.4em; margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 3px;">
Mapa basado en los resultados de un estudio de 2002 con el porcentaje de población que considera que la religión es "importante".</div>
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Marchelo Mariñohttp://www.blogger.com/profile/06557063002908902195noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274397007902201603.post-69234786235728542622016-09-25T16:12:00.003-07:002021-04-11T09:29:24.062-07:00Pasión por los Niños<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF0L_0ZtyIBWWB8zoHIVKBZ6DaY_K4GXbE6VTPLPjhSDBM-4NPtEvXjmAPgYPEDrF9jNj7XbZCbGUqyegpLX6L_5NTMhniQ7qy1luwGFWa41wBN_jJVRR0QIB9toZuiwMGkUbOLdEG5GQ/s1600/pasion_por_los_ninios_01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF0L_0ZtyIBWWB8zoHIVKBZ6DaY_K4GXbE6VTPLPjhSDBM-4NPtEvXjmAPgYPEDrF9jNj7XbZCbGUqyegpLX6L_5NTMhniQ7qy1luwGFWa41wBN_jJVRR0QIB9toZuiwMGkUbOLdEG5GQ/s400/pasion_por_los_ninios_01.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: left;"><span style="color: red; font-size: large;">PASIÓN POR LOS NIÑOS</span></b></div>
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><b><span style="color: red; font-size: large;">NIÑO</span></b><br />(Redirigido desde «<a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ni%C3%B1os&redirect=no">Niños</a>»)<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ni%C3%B1o#mw-head"></a><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ni%C3%B1o#p-search"></a><br />Para otros usos de este término, véase <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ni%C3%B1o_(desambiguaci%C3%B3n)">Niño (desambiguación)</a>.<br />«Niña» redirige aquí. Para otros usos, véase <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ni%C3%B1a_(desambiguaci%C3%B3n)">Niña (desambiguación)</a>.<br /><br /><u>Puede definirse a un niño desde varios puntos de vista:</u><br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Palestinian_children_in_Jenin.jpg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/68/Palestinian_children_in_Jenin.jpg/220px-Palestinian_children_in_Jenin.jpg" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Palestinian_children_in_Jenin.jpg"></a><span style="font-size: x-small;">Grupo de niños <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_palestino">palestinos</a> en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Yen%C3%ADn">Yenín</a></span><br /><br />Legal: Periodo que abarca desde el nacimiento hasta cumplir una cierta edad o alcanzar su independencia. La <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Convenci%C3%B3n_sobre_los_Derechos_del_Ni%C3%B1o">Convención sobre los Derechos del Niño</a>, en vigor desde el 2 de septiembre de 1990, señala que "se entiende por niño todo <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ser_humano">ser humano</a> menor de dieciocho años de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Crecimiento_humano">edad</a>, salvo que, en virtud de la ley que le sea aplicable, haya alcanzado antes la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Mayor%C3%ADa_de_edad">mayoría de edad</a>".Esta convención recoge los principales derechos de niños y niñas a lo largo del mundo.</span><div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><b>Desde la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_del_desarrollo">evolución psicoafectiva</a>: </b>Se entiende por niño o niña aquella persona que aún no ha alcanzado un grado de madurez suficiente para tener autonomía.<br />Desarrollo físico: Es la denominación utilizada para referirse a toda <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ser_humano">criatura humana</a> que no ha alcanzado la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia">adolescencia</a>.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><b>Sociocultural: </b>Según las condiciones económicas, las costumbres y las creencias de cada cultura el concepto de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Infancia">infancia</a> puede variar, así como la forma de aprender o vivir.<br /><br />La definición de niño/a también ha variado considerablemente a lo largo de la historia y en las diversas sociedades y culturas.<br /><b><br />La primera infancia, de los 0 a los 5 años de edad</b>, representa una etapa decisiva en el desarrollo de las capacidades físicas, intelectuales y emotivas de cada niño y niña, y es la etapa más vulnerable del crecimiento puesto que es la etapa en la que los humanos muestran gran dependencia, motivo por el cual requieren especial protección.<br /><br />En esta fase se forman las capacidades y condiciones esenciales para la vida, la mayor parte del cerebro y sus conexiones. El amor y la estimulación intelectual permiten a los niños y niñas desarrollar la seguridad y autoestima necesarias. Para ello, su entorno y las condiciones de vida de la madre son fundamentales.<br /><br />La familia, la comunidad y la escuela son esenciales en esta etapa de crecimiento acelerado que requiere las condiciones adecuadas para lograr un mejor desarrollo para el aprendizaje, el juego y el descubrimiento, así como para estimular la motricidad y la creatividad. Esta etapa es fundamental también para aprender normas sociales y adquirir valores como la solidaridad y el sentido de justicia.<br /><br />El día 20 de noviembre marca la fecha en que la Asamblea aprobó la Declaración de los Derechos del Niño en 1959 y la Convención sobre los Derechos del Niño en 1989; por eso esta fecha se considera, el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_del_Ni%C3%B1o">Día Universal del Niño</a> y se celebra todos los años, aunque en algunos países puede variar.<br /><br /><br /><br />Índice [ocultar] <br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ni%C3%B1o#Historia_de_la_infancia">1Historia de la infancia</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ni%C3%B1o#Psicolog.C3.ADa_evolutiva_de_la_ni.C3.B1ez">2Psicología evolutiva de la niñez</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ni%C3%B1o#El_ni.C3.B1o_en_la_sociedad">3El niño en la sociedad</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ni%C3%B1o#V.C3.A9ase_tambi.C3.A9n">4Véase también</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ni%C3%B1o#Referencias">5Referencias</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ni%C3%B1o#Enlaces_externos">6Enlaces externos</a><br /><br /><br />Historia de la infancia[<a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ni%C3%B1o&action=edit&section=1">editar</a>]<br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Children_in_a_Primary_Education_School.JPG"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Children_in_a_Primary_Education_School.JPG/220px-Children_in_a_Primary_Education_School.JPG" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Children_in_a_Primary_Education_School.JPG"></a>Niños en una escuela elemental en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Par%C3%ADs">París</a>.<br /><br />La vida de los niños sigue ciertos patrones propios de la madurez psico-biológica, pero también se ve afectada por los modelos culturales predominantes. Este fenómeno ha dado pie a una considerable producción antropológica, historiográfica y sociológica que da cuenta de las variaciones que se observan en las diferentes culturas y en las diferentes épocas. <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Margaret_Mead">Margaret Mead</a> fue una de las primeras autoras en cuestionar la validez de teorías universales sobre las características de la transición entre la niñez y la adultez.<br /><br />Uno de los temas más polémicos que ha rodeado esta producción académica es la reconstrucción de la forma en que la sociedad se ha relacionado con los niños y los valores predominantes en cada época. Para Ariès, por ejemplo, la infancia sería un "invento de la modernidad"; según esta idea, la época premoderna no habría tenido una concepción de la infancia, es decir, un conjunto de espacios diferenciados, expectativas sociales hacia los niños y un estatus específico que les otorgara una distinción frente a los adultos. Esta idea había sido esbozada por <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Norbert_Elias">Norbert Elias</a> en su estudio sobre el "proceso civilizador". El creciente control sobre la educación de los niños habría sido el primer paso en la construcción del concepto de infancia. la persona se considera niño hasta cumplir los 16 años de edad.<br /><br />En varios países se ha avanzado en la reconstrucción de la <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_childhood">historia de los niños</a>. Por ejemplo, la edición de "The Journal of the History of Childhood and Youth" ha significado la promoción de investigaciones académicas en este campo. En Estados Unidos ha destacado la labor de <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=James_Marten&action=edit&redlink=1">James Marten</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Paula_Fass&action=edit&redlink=1">Paula Fass</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Kriste_Lindenmeyer&action=edit&redlink=1">Kriste Lindenmeyer</a>, entre otros historiadores. Sobre los países de América Latina ha habido propuestas interesantes por parte de <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Susana_Sosenski&action=edit&redlink=1">Susana Sosenski</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Bianca_Premo&action=edit&redlink=1">Bianca Premo</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Nara_Milanich&action=edit&redlink=1">Nara Milanich</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Jorge_Rojas_Flores">Jorge Rojas Flores</a>.<br /><br />Otras interpretaciones sobre la historia de la infancia provienen de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Psicohistoria">psicohistoria</a>, que ha intentado explicar fenómenos como el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Infanticidio">infanticidio</a> a lo largo de la historia.<br /><br />Una demostración de las transformaciones que ha experimentado la experiencia de los niños a lo largo de la historia y de las culturas queda en evidencia si se comparan los cambios en la estructura de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Familia">familia</a>, las formas de crianza (como el uso de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ama_de_crianza">nodrizas</a>), la práctica en el uso de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Juguete">juguetes</a>, la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Literatura_infantil">literatura infantil</a>, el desarrollo de políticas públicas y de la doctrina de los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_del_ni%C3%B1o">derechos del niño</a>. El siglo XX es el que ha mostrado mayores cambios en este aspecto, lo que fue anticipado por <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ellen_Key">Ellen Key</a>al anunciar en 1900 que esta centuria se constituiría en "el siglo de los niños".<br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: large;">Psicología Evolutiva de la Niñez</span></b><br /><br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:HumanNewborn.JPG"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/HumanNewborn.JPG/250px-HumanNewborn.JPG" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:HumanNewborn.JPG"></a><span style="font-size: x-small;">Recién nacido.</span><br /><br />El <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Desarrollo_(biolog%C3%ADa)">desarrollo</a> de la niñez es el estudio de los procesos y los mecanismos que acompañan el desarrollo físico y mental de un infante mientras alcanza su <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Madurez_sexual">madurez</a>.<br /><br />La <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pediatr%C3%ADa">pediatría</a> es la rama de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Medicina">medicina</a> referente al cuidado de niños de la infancia a través de adolescencia, y a veces incluso de adultos jóvenes (edades 0-19 años).<br /><br />Estas escalas de edades son aproximadas, y pueden diferenciar de cultura a cultura. La lista siguiente refleja el concepto del desarrollo del niño en el siglo XXI.<br /><br />En general, se entiende que la infancia comienza con el nacimiento, aunque existen posturas divergentes al respecto. Antes del nacimiento, la formación del niño pasa por las siguientes fases:<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Cigoto">Cigoto</a>, el punto del concepción, fertilización. En este momento el ser es <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Unicelular">unicelular</a>.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Embri%C3%B3n">Embrión</a>; es el periodo desde que el ser aún no tiene la forma humana (es irreconocible a simple vista).<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Feto">Feto</a>; es la última fase o preparación del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Parto">nacimiento</a>, en esta fase se reconoce a simple vista que el ser es humano.<br /><br />Niñez:<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Lactancia">Lactante</a> (bebé), es el primer mes fuera del <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%9Atero">útero</a> hasta completar el año.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Infancia">Infancia</a> (infante), edades 1-7 años.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ni%C3%B1ez">Niñez</a> (niño), (edades 7-16 años).<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Preadolescencia">Preadolescencia</a> (preadolescente), edades 9-16 años, aproximadamente.<br /><br />Posterior a la niñez:<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia">Adolescencia</a> (adolescente), edades 16-20 años.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adultez">Adultez</a>, edades 20-24 años (adulto joven) y edades 24-59 años (adulto o adulto maduro).<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Vejez">Vejez</a> (anciano), edades > 60 años.<br /><br />El desarrollo cognitivo y afectivo del niño comprende varias áreas:<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Aprender">Aprender</a>: Entender el mundo y conocer el medio sobre todo mediante el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Juego">juego</a>, con ayuda de sus mayores y conjuntamente con sus iguales.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Lenguaje">Lenguaje</a>: Aprender a hablar, y a expresarse y comunicarse mediante el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Lenguaje">lenguaje</a> verbal y no verbal.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n">Educación</a>: Aprendizaje de la lectoescritura, adquirir conocimientos y habilidades, etc. La educación comprende la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Instituci%C3%B3n">institución</a> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_formal">formal</a> y la no formal.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa">Psicología</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_del_desarrollo">Desarrollo</a>: Aprender a convivir con las demás personas en su medio, y en sociedad. Incluye el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Aprendizaje">aprendizaje</a>de las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Norma_social">reglas</a> tácitas y explícitas de su <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Cultura">cultura</a>.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Arte">Arte</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica">música</a>: Aprender a expresarse mediante las diversas técnicas artísticas; el arte como la música despiertan la sensibilidad de los niños y enriquecen su acervo personal.<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Moral">Moral</a> o ético: De acuerdo con <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Piaget">Piaget</a> el sentido moral de las personas evoluciona según etapas.<br /><br />En el campo de la psicología también es posible verificar cambios notables en la concepción que los autores han tenido sobre la infancia y sus características. Lo demuestran los distintos enfoques presentes en la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_evolutiva">psicología evolutiva</a>. Durante algún tiempo existió el intento de integrar todos los conocimientos sobre el niño en una disciplina especial, la <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/paedology">paidología</a>, que diera cuenta de los aspectos psicológicos, biológicos y sociales.<br />El niño en la sociedad[<a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ni%C3%B1o&action=edit&section=3">editar</a>]<br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Boys_with_hoops_on_Chesnut_Street.jpg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9f/Boys_with_hoops_on_Chesnut_Street.jpg/220px-Boys_with_hoops_on_Chesnut_Street.jpg" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Boys_with_hoops_on_Chesnut_Street.jpg"></a>Niños jugando.<br /><br />Desde el siglo XIX han surgido varias organizaciones, a nivel internacional y nacional, que promueven la protección del niño. La mayoría de ellas surgieron a fines de esa centuria y comienzos de la siguiente, como <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Save_the_Children">Save the Children</a>. En el siglo XX las políticas públicas se han visto fuertemente influidas por la acción de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Organizaci%C3%B3n_Internacional_del_Trabajo">Organización Internacional del Trabajo</a>, sobre todo en relación con el trabajo o <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Explotaci%C3%B3n_infantil">explotación infantil</a>, y luego por la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/UNICEF">UNICEF</a>, en torno a la alimentación y la escolarización.<br /><br />Diversas manifestaciones estéticas, en el cine, la pintura y la literatura, dan cuenta de las concepciones que han surgido hacia la infancia.<br /><b><br />En general la sociedad ha construido desde el siglo XIX una visión idealizada de la infancia </b>(herencia del romanticismo y la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89poca_victoriana">Época victoriana</a>), tendencia que se refleja por ejemplo en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Charles_Dickens">Charles Dickens</a>. En el último tiempo han surgido manifestaciones más complejas sobre la "naturaleza humana", como se evidencia en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/El_se%C3%B1or_de_las_moscas_(novela)">El señor de las moscas</a> (1954), de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/William_Golding">William Golding</a>, y en The Cement Garden (1978), de Ian McEwen.<br /><br />En décadas recientes, en Estados Unidos y en Europa ha surgido una disciplina específica que estudia la relación entre el niño y la sociedad, denominada <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Sociology_of_childhood">sociología de la infancia</a>. La antropología tiene una tradición más larga al respecto, que se remonta a los clásicos (Maine, Frazer, Boas), quienes estudiaron las estratificaciones de acuerdo a las edades así como los ritos de pasaje (Van Gennep) y la transición de la infancia a la adultez (Mead). Sin embargo, la infancia como tema central se ha introducido más tardíamente. La economía, por otra parte, ha estudiado el peso que tienen los niños en la sociedad de consumo.<br /><br /><br />Véase también:<br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_del_Ni%C3%B1o">Día del Niño</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_Internacional_de_la_Ni%C3%B1a">Día Internacional de la Niña</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_del_ni%C3%B1o">Derechos del niño</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_preescolar">Educación preescolar</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Literatura_infantil">Literatura infantil</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ni%C3%B1ez">Niñez</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ni%C3%B1o_prodigio">Niño prodigio</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ni%C3%B1o_salvaje">Niño salvaje</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ni%C3%B1os_%C3%ADndigo">Niños índigo</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pedagog%C3%ADa">Pedagogía</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pediatr%C3%ADa">Pediatría</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Fondo_de_Naciones_Unidas_para_la_Infancia">Fondo de Naciones Unidas para la Infancia</a><br /><br /><br />Referencias:<br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ni%C3%B1o#cite_ref-1">Volver arriba↑</a> <a href="http://www.unicef.org/spanish/crc/index_30229.html">UNICEF - Convención sobre los Derechos del Niño - Las preguntas más frecuentes</a><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Infancia">Infancia</a></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fuente: <b>Wikipedia</b></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Artículo Original: </b>[ <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ni%C3%B1o" target="_blank">ver</a> ]</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: large;">INFANCIA</span></b><br />(Redirigido desde «<a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ni%C3%B1ez&redirect=no">Niñez</a>»)<br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Infancia#mw-head"></a><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Infancia#p-search"></a><br />Para la novela de León Tolstoi, véase <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Infancia_(novela)">Infancia (novela)</a>.<br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Su_Han_Ch%27en_001.jpg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c0/Su_Han_Ch%27en_001.jpg/183px-Su_Han_Ch%27en_001.jpg" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Su_Han_Ch%27en_001.jpg"></a>Niños jugando, por el artista chino Su Hanchen de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Dinast%C3%ADa_Song">Dinastía Song</a>, c. 1150.<br /><br />La infancia o niñez es un término amplio aplicado a los seres humanos que se encuentran en fases de desarrollo comprendidas entre el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Nacimiento">nacimiento</a> y la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia">adolescencia</a> o <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pubertad">pubertad</a>.<br /><br /><br /><br />Índice [ocultar] <br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Infancia#Historia_de_la_infancia">1Historia de la infancia</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Infancia#Europa.">1.1Europa.</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Infancia#La_importancia_de_la_ni.C3.B1ez_o_de_la_segunda_infancia">2La importancia de la niñez o de la segunda infancia</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Infancia#Desarrollo_de_los_ni.C3.B1os_en_edad_preescolar">3Desarrollo de los niños en edad preescolar</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Infancia#Desarrollo_f.C3.ADsico">3.1Desarrollo físico</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Infancia#Desarrollo_motor_.28psico-afectivo.29">3.2Desarrollo motor (psico-afectivo)</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Infancia#Desarrollo_cognitivo">3.3Desarrollo cognitivo</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Infancia#Bibliograf.C3.ADa">4Bibliografía</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Infancia#V.C3.A9ase_tambi.C3.A9n">5Véase también</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Infancia#Enlaces_externos">6Enlaces externos</a><br /><br /><br />Historia de la infancia[<a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Infancia&action=edit&section=1">editar</a>]<br />Europa.[<a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Infancia&action=edit&section=2">editar</a>]<br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Philippe_Ari%C3%A8s">Philippe Ariès</a>, medievalista e historiador francés, planteó en 1961, con la ayuda de pinturas y otros registros, que antes del siglo XVII los niños fueron representados como adultos en miniatura. A partir de estos hallazgos los historiadores han aumentado el acervo documental que enriquece la investigación de la niñez en tiempos remotos.<br /><br />En el siglo XIX varios autores de reconocido prestigio, como <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Charles_Dickens">Charles Dickens</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx">Karl Marx</a>, denunciaron las condiciones de pobreza que estaban afectando a los niños. El trabajo infantil fue gradualmente prohibido en Inglaterra a través de las Actas Industriales de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1802">1802</a>-<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1878">1878</a>. Los Victorianos conjugaron la función de la familia con el de la santidad de la niñez y de forma vaga esta actitud ha permanecido en las sociedades occidentales desde entonces.<br />La importancia de la niñez o de la segunda infancia[<a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Infancia&action=edit&section=3">editar</a>]<br /><br />Radica en numerosos aspectos, de los cuales merecen destacarse el biológico y el psicosocial. Por un lado, en este período ocurre la mayor parte del crecimiento físico de la vida extrauterina, sustentado en la rápida progresión del esqueleto y la musculatura en los niños con adecuada nutrición. Por otra parte, la vida de relación con los demás seres humanos tiene su origen en la niñez misma, con la posibilidad de definir vínculos que pueden prolongarse por toda la vida.<br /><br />Por medio de las relaciones con otros, los niños desarrollan su bienestar y se desarrollan social y emocionalmente, este desarrollo incluye las habilidades para tener relaciones satisfactorias con otros, jugar, comunicarse, aprender, discutir abiertamente y experimentar emociones. En términos generales, la formación a través de las relaciones es crucial para el desarrollo de la confianza, empatía, generosidad y conciencia de sí y de los otros. Las relaciones son esas maneras en las que el bebé llega a conocer el mundo y los lugares donde está. En este contexto los padres o cuidadores serán aquellas personas quienes proveen el contexto amoroso necesario para confortar, proteger, motivar y ofrecen elementos para enfrentar momentos difíciles de la vida. El bienestar social emocional es frecuentemente conocido por profesionales de la salud mental y del desarrollo como la salud mental infantil. Entendido como la capacidad de experimentar y regular las emociones, el establecimiento de relaciones seguras y la confianza para explorar y aprender, todo en el contexto de la familia y de la comunidad del niño o niña, y bajo un trasfondo cultural.<br /><br />En distintos modelos que permiten explicar la construcción de la personalidad, se hace énfasis en la importancia que tiene en la niñez la complementación del potencial genético, las experiencias físicas y afectivas de los primeros meses de vida y las relaciones sociales en los años posteriores. Tal es la relevancia de estos procesos en la infancia que las alteraciones en estas fases dan lugar a perturbaciones que pueden ser el punto de partida de enfermedades mentales de diversas magnitud en el futuro.<br /><br />A pesar de estos datos contundentes, una importante proporción de los niños del mundo no llega a satisfacer sus necesidades elementales para dar lugar a una vida adulta adecuada, como consecuencia de deficiencias afectivas, nutricionales, sanitarias y de otra índole. El conocimiento de la importancia de la infancia como etapa fundacional de los seres humanos puede ser un punto de partida para comprender la necesidad de destinar esfuerzos para brindar a los niños el mejor entorno para su desarrollo. La niñez también es la etapa más importante porque ahí es que se crea tu cuerpo tu forma de ser aunque algunas veces puede ser genéticos.<br />Desarrollo de los niños en edad preescolar[<a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Infancia&action=edit&section=4">editar</a>]<br /><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Palestinian_children_in_Jenin.jpg"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/68/Palestinian_children_in_Jenin.jpg/300px-Palestinian_children_in_Jenin.jpg" /></a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Palestinian_children_in_Jenin.jpg"></a>Grupo de niños palestinos en Yenín.<br /><br />Es la etapa donde se crece más. La niñez se constituye y caracteriza por 3 etapas que son: lactancia (bebé), primera infancia (infante) y segunda infancia o niñez en sí (niño).<br /></span><div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: large;">Desarrollo Físico</span></b><br /><br />La niñez empieza a los 2 años(según neviaska) y termina a los 10 años<br />El aumento de peso es de 2 kilos cada año (promedio), de modo que pesa aproximadamente 12 a 15 kilos, unas tres o cuatro veces el peso al nacer.<br />Aumenta de talla unos 7 a 13 cm cada año, para una talla promedio entre 85 y 95 cm.<br />Postura erecta, abdomen aún globoso sin que se hayan aún desarrollados sus músculos abdominales, por lo que aparece una lordosis transitoria.<br />La frecuencia respiratoria es más lenta y regular, aproximadamente entre 20 y 35 respiraciones por minuto.<br />Temperatura corporal continúa fluctuando con la actividad, su estado emocional y su ambiente.<br />El cerebro alcanza un 80% de su tamaño en comparación con el cerebro de un adulto.<br /></span><div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: large;">Desarrollo motor (psico-afectivo)</span></b><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Puede caminar alrededor de obstáculos y camina en una posición más erecta.<br />Se acuclilla por períodos más extensos durante el juego. Sube escaleras sin ayuda, pero sin alternar los pies.<br />Se balancea en un pie por unos segundos, salta con relativa facilidad.<br />A menudo logra controlar sus esfínteres, pero los accidentes urinarios y de defecación pueden ser esperados, puede ser capaz de anunciar sus urgencias.<br />Lanza una pelota sin perder su equilibrio. Puede sostener una taza en una mano y puede sacar sus botones de la camisa y bajar su cierre.<br />Abre la puerta girando la manilla.<br />Toma el lápiz en forma de puñal y hace trazos desordenados, puede imitar trazos circulares.<br />Se sube a una silla de regular tamaño, se voltea y se sienta.<br /></span><div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: large;">Desarrollo Cognitivo</span></b><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La coordinación de movimientos con la vista y la mano mejora, puede juntar objetos y desarmar otros.<br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Comienza a usar objetos con propósito, como el empujar un bloque como si fuera un barco.<br />Logra hacer simples clasificaciones, como el juntar ciertos juguetes por parecidos.<br />Empieza a hablar entre los 1 y 3 años.<br />Disfruta que le lean cuentos y participa apuntando con el dedo, haciendo sonidos relevantes y volteando las hojas.<br /></span><div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se entera que el lenguaje es efectivo para captar la atención de otros y satisfacer sus necesidades y deseos.</span><div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />Puede tener un vocabulario entre 50 y 100 palabras, en caso de edad mayor de 7 años pueden aprender entre 200 y 300. Comienza a imitar las palabras de los demás para poder adquirir un habla casi perfecta.<br /></span><div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Bibliografía: </b><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">American Psychiatric Association: "DSM –IV, Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales" (1995). Barcelona. Masson.<br />Ariés, Philippe. "La infancia", en Revista de Educación, N° 254, España. 1993.<br />Ariés, Philippe. El niño y la vida familiar en el Antiguo Régimen. Taurus. Madrid, 1987.<br />Baquero y Narodowski. "¿Existe la infancia?", en: Revista IICE Año III Nº 6, Miño y Dávila, Bs.As. pp. 61-67, 1994.<br />Ariès, Philippe. Centuries of Childhood: A Social History of Family Life. New York: Alfred A. Knopf, 1962.<br />Boas, George. El culto a la Niñez. Londres: Warburg, 1966.<br />Brown, Marilyn R., ed. Picturing Children: Constructions of Childhood between Rousseau and Freud. Aldershot: Ashgate, 2002.<br />Rojas Flores, Jorge. Historia de la infancia en el Chile republicano, 1810-2010, Santiago: Junji, 2010. <a href="http://web.integra.cl/doctos_cedoc/archivos/documentos/historia_infancia_chile_republicano_academico%5B1%5D.pdf">bajar texto completo</a><br />Stone, Lawrence. Familia, Sexo y Matrimonio en Inglaterra 1500-1800. New York: Harper and Row, 1979.<br />Zornado, Joseph L. Inventing the Child: Culture, Ideology, and the Story of Childhood. New York: Garland, 2001.<br /><br /><b>Véase también: </b></span><div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Superpoblaci%C3%B3n">Superpoblación</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ni%C3%B1o">Niño</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Adolescencia">Adolescencia</a><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pubertad">Pubertad</a><br /><b><br /></b></span><div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Enlaces externos:</b><br /><br /><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/13/Spanish_Wikiquote.SVG/12px-Spanish_Wikiquote.SVG.png" /> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Wikiquote">Wikiquote</a> alberga frases célebres de o sobre <a href="https://es.wikiquote.org/wiki/Ni%C3%B1ez">Infancia</a>.<br /><a href="http://web.archive.org/web/http://www.childhood.org/frame.aspx?lang=en">World Childhood Foundation</a><br /><a href="http://web.integra.cl/doctos_cedoc/archivos/documentos/historia_infancia_chile_republicano_academico%5B1%5D.pdf">Historia de la infancia en el Chile republicano, 1810-2010</a> texto completo<br /><a href="http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0717-71942007000100005&lng=es&nrm=iso">Historia de los derechos del niño en Chile</a> texto completo<br /><br />Categoría: <br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Infancia">Infancia</a></span><div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fuente: <b>Wikipedia</b></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Artículo Original: </b>[ <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Infancia" target="_blank">ver</a> ]</span></div>
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Marchelo Mariñohttp://www.blogger.com/profile/06557063002908902195noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274397007902201603.post-3239947032577497082016-09-25T16:10:00.004-07:002021-04-11T09:29:35.061-07:00Apoyo a las Mujeres Maltratadas<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6NLBrIKK1TixJDmfzBkmElFoYecznKyCbz7a5qqAHPIXk_LRV2YzFNv9mWZEjJkOMO-enHzahb5WyVOH9fJ93G-UThRfcR1UKFPxelaCo8MxjfP9w7rdHUjM5LnE0_usTMIXHoTmPtjg/s1600/apoyo_a_las_mujeres_maltratadas_01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6NLBrIKK1TixJDmfzBkmElFoYecznKyCbz7a5qqAHPIXk_LRV2YzFNv9mWZEjJkOMO-enHzahb5WyVOH9fJ93G-UThRfcR1UKFPxelaCo8MxjfP9w7rdHUjM5LnE0_usTMIXHoTmPtjg/s400/apoyo_a_las_mujeres_maltratadas_01.jpg" width="278" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="color: red; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">APOYO A LAS MUJERES MALTRATADAS</b></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>Violencia contra la Mujer</b></span><div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />Para la violencia ejercida contra cualquiera debido a su sexo o género, véase <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Violencia_de_g%C3%A9nero">Violencia de Género</a>. Para la violencia ejercida en el ámbito doméstico, véase <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Violencia_dom%C3%A9stica">Violencia Doméstica</a>.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMwT1llEDeUclRWSVVi_vPdnVfyz3blU0DrPHcX0ErGgzx-RlfkDpx4L58-lbi6M9TLaUs1fyxiH1xeAZog_1ZS4WZOTKCWCHJhlyzQQyV8ccuTnFA8YfbbMEPT8dx5mJRAMWCeZV2dtI/s1600/maltrato_contra_la_mujer_01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMwT1llEDeUclRWSVVi_vPdnVfyz3blU0DrPHcX0ErGgzx-RlfkDpx4L58-lbi6M9TLaUs1fyxiH1xeAZog_1ZS4WZOTKCWCHJhlyzQQyV8ccuTnFA8YfbbMEPT8dx5mJRAMWCeZV2dtI/s400/maltrato_contra_la_mujer_01.jpg" width="305" /></a></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">«Mujer maltratada con un bastón», dibujo de </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_de_Goya" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Goya</a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">.</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">La violencia contra la mujer no es un fenómeno nuevo.</span></div>
<br />La violencia contra la mujer es un término que abarca todos los tipos de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Violencia">violencia</a> ejercida contra este grupo de personas, siendo a menudo «consecuencia de la discriminación que sufre tanto en leyes como en la práctica, y la persistencia de desigualdades por razones de género»,<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Violencia_contra_la_mujer#cite_note-1">1</a> aunque no toda la violencia contra la mujer puede identificarse solamente por su condición de mujer, por lo que es habitual que exista cierta confusión al respecto.<br /><br />Esta violencia presenta numerosas facetas que van desde la discriminación y el menosprecio hasta la agresión física, sexual o <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Violencia_psicol%C3%B3gica_en_la_pareja">psicológica</a> y el asesinato, manifestándose en diversos ámbitos de la vida social y política, entre los que se encuentran la propia familia, la escuela, la Iglesia, el Estado, entre otras.<br /><br /><b>En 1994, en asamblea general, las Naciones Unidas aprobó</b> la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_sobre_la_eliminaci%C3%B3n_de_la_violencia_contra_la_mujer">Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer</a>, y en 1999, a propuesta de la República Dominicana con el apoyo de 60 países más, declarar el 25 de noviembre <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_Internacional_de_la_Eliminaci%C3%B3n_de_la_Violencia_contra_la_Mujer">Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer</a>.<br /><br /><b>En febrero de 2008</b> el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Secretario_General_de_Naciones_Unidas">Secretario General de Naciones Unidas</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ban_Ki-moon">Ban Ki-moon</a> lanzó la campaña: ÚNETE para poner fin a la violencia contra las mujeres proclamando el 25 de cada mes Día Naranja. Entre otras actividades, en ese día se invita a llevar alguna prenda de ese color para resaltar el llamamiento a erradicar la violencia contra la mujer.<br /><br /><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>Introducción</b></span><br /><br />Las Naciones Unidas definen la violencia contra la mujer como «todo acto de violencia de género que resulte, o pueda tener como resultado un daño físico, sexual o psicológico para la mujer, inclusive las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de libertad, tanto si se producen en la vida pública como en la privada», reconociéndolo como una pandemia que afecta al 50% de la población mundial, habiendo sido hasta un 70 % de las mujeres víctimas de esa violencia en algún momento de su vida.<br /><br /><b>A 2014, según los datos disponibles por la ONU: </b>[<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidad">cita requerida</a>]<br />Un 38% de los asesinatos de mujeres cometidos en el mundo son cometidos por su pareja, siendo el ámbito familiar y de pareja donde se produce el mayor número de casos de violencia contra la mujer, ya sea esta física, sexual o psicológica: el 50% de los asesinatos de mujeres en el mundo son cometidos por un familiar o compañero sentimental y el 35% de las mujeres habrían sufrido violencia física o sexual por parte de su pareja.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />Unos 120 millones de niñas de todo el mundo, más de una de cada 10, han sufrido en algún momento coito forzado u otro tipo de relaciones sexuales forzadas.<br />La trata de personas se convierte en una trampa para mujeres y niñas que son en un 98 % el objeto de la explotación sexual (4,5 millones de personas en el mundo).<br />Más de 133 millones de niñas y mujeres han sufrido algún tipo de mutilación genital.<br /><br />Ser niña sería uno de los factores de riesgo, junto con pertenecer a una clase desfavorecida o a una minoría. 250 millones de niñas en el mundo son casadas con menos de 15 años, siendo estas más vulnerables a la violencia ejercida por el esposo.<br /><br />En los conflictos armados la violación sistemática se convierte en un arma de guerra (entre 250 000 y 500 000 mujeres fueron violadas durante el genocidio de 1994 en Ruanda y se calcula que entre 20 000 y 50 000 durante el conflicto de Bosnia a principios de la década de 1990).<br /><br />Y el feminicidio queda patente por cifras comparativas: en el mundo son asesinadas dos mujeres por cada hombre asesinado.<br /><br />Esta violencia contra las mujeres y niñas ejercida por razón de su sexo encontraría su raíz en las históricas relaciones de poder entre hombre y mujer, en el modelo social patriarcal que ha propiciado relaciones de dominio de este sobre ella, la desigualdad entre sexos y la discriminación.<br /><br />Habrían sido los movimientos feministas los que desde finales del siglo XIX y principalmente durante el pasado siglo, el siglo XX, diesen visibilidad a la condición de la mujer, logrando mediado el siglo XX que la violencia contra las mujeres pasase de considerarse un asunto privado a un problema social y público. </span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Desde entonces la percepción pública se ha ido concienciando de las auténticas dimensiones del problema y organismos internacionales y nacionales van sumándose y trabajan activamente para erradicarlo, promulgando leyes y promoviendo campañas de concientización. Al día de hoy no se puede dudar que la violencia contra la mujer es un problema global que afecta a los derechos humanos más básicos de la mitad de la población mundial y que hay que erradicar.<br /><br />También, reconocido que la violencia contra la mujer tiene sus causas en la discriminación y la desigualdad, combatir esa discriminación y desigualdad, significa al tiempo atajar esa violencia.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><b><span style="color: red; font-size: large;">La Violencia contra la Mujer tratada en los Organismos Oficiales</span></b><br /><br /><b>Desde 1975 se celebra</b> la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Conferencia_Mundial_sobre_la_Mujer">Conferencia Mundial sobre la Mujer</a> como una forma de incorporar el tema a la política pública, y <b>en 1993</b> las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Naciones_Unidas">Naciones Unidas</a> ratifican la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_sobre_la_eliminaci%C3%B3n_de_la_violencia_contra_la_mujer">Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer</a> en la que se afirma que esta violencia es un grave atentado contra los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos">Derechos Humanos</a> de la mujer y de la niña, reconociendo «la urgente necesidad de una aplicación universal a la mujer de los derechos y principios relativos a la igualdad, seguridad, libertad, integridad y dignidad de todos los seres humanos»; también reconociendo el papel desempeñado por las organizaciones en pro de los derechos de la mujer, organizaciones que facilitaron dar visibilidad al problema.<br /><br />Siendo la violencia contra la mujer un problema que afecta a los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanos">Derechos Humanos</a>, que «constituye una manifestación de relaciones de poder históricamente desiguales entre el hombre y la mujer, que han conducido a la dominación de la mujer y a la discriminación en su contra por parte del hombre e impedido el adelanto pleno de la mujer, y que la violencia contra la mujer es uno de los mecanismos sociales fundamentales por los que se fuerza a la mujer a una situación de subordinación respecto del hombre», ve la necesidad de definirla con claridad como primer paso para que, principalmente los Estados, asuman sus responsabilidades y exista «un compromiso de la comunidad internacional para eliminar la violencia contra la mujer».<br /><br />La declaración incluye seis artículos en los que se define la violencia contra la mujer y las formas y ámbitos de esta violencia, al tiempo que enumera los derechos de las mujeres para alcanzar la igualdad y su pleno desarrollo e insta a los Estados y organizaciones internacionales a desarrollar estrategias y poner los medios para erradicarla.<br /><br />En el mismo sentido, el 5 de marzo de 1995, se adoptó la «Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer: </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Convención de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Bel%C3%A9m_(Brasil)">Belém do Pará</a>».<br /><a href="http://www.un.org/ga/search/view_doc.asp?symbol=A/RES/48/104&Lang=S">Enlace externo con la Declaración de Naciones Unidas.</a><br /><a href="http://www.acnur.org/biblioteca/pdf/0029.pdf">Enlace externo con la «Convención de Belém do Pará»</a><br /><br /><b>En 1999</b>, a propuesta de la República Dominicana con el apoyo de 60 países más, se declaró el 25 de noviembre <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_Internacional_de_la_Eliminaci%C3%B3n_de_la_Violencia_contra_la_Mujer">Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer</a>. <b>La fecha del 25 de noviembre se eligió para conmemorar a las hermanas Mirabal</b>, tres activistas políticas que fueron brutalmente <b>asesinadas en 1960</b> por orden del gobernante dominicano <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Rafael_Trujillo">Rafael Trujillo</a>.<br /><br />En <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Canad%C3%A1">Canadá</a> se celebra el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_nacional_del_recuerdo_por_las_v%C3%ADctimas_de_la_violencia_contra_la_mujer">Día nacional del recuerdo por las víctimas de la violencia contra la mujer</a> el 6 de diciembre, en conmemoración de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Masacre_de_la_Escuela_Polit%C3%A9cnica_de_Montreal">masacre de la Escuela Politécnica de Montreal</a>.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>Violencia de Género versus Violencia contra la Mujer</b></span><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Artículo principal:</b> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Violencia_de_g%C3%A9nero">Violencia de Género</a><br /><br />Dentro de la terminología utilizada para referirse a la violencia contra la mujer, a menudo se utiliza de manera indistinta el término <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Violencia_de_g%C3%A9nero">Violencia de Género</a>; sin embargo, este último presenta diversas características diferentes a otros tipos de violencia interpersonal, por lo que no toda la violencia contra la mujer puede identificarse como violencia de género, ya que de acuerdo a <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/ONU_Mujeres">ONU Mujeres</a>, este tipo de violencia «se refiere a aquella dirigida contra una persona en razón del género que él o ella tiene así como de las expectativas sobre el rol que él o ella deba cumplir en una sociedad o cultura» haciendo referencia a aquel tipo de violencia que tiene sus raíces en las relaciones de género dominantes existentes en una sociedad, por lo que es habitual que exista cierta confusión al respecto.<br /><br />La violencia de género por lo tanto sería un concepto más amplio, dado que incluiría <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Violaci%C3%B3n">asaltos o violaciones sexuales</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Prostituci%C3%B3n">prostitución</a> forzada, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Explotaci%C3%B3n_laboral">explotación laboral</a>, el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Aborto">aborto</a> selectivo en función del sexo, violencia física y sexual contra prostitutas, infanticidio femenino, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Castraci%C3%B3n">castración parcial o total</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ablaci%C3%B3n_de_cl%C3%ADtoris">ablación de clítoris</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Tr%C3%A1fico_ilegal_de_personas">tráfico de personas</a>, violaciones sexuales durante período de guerra, patrones de acoso u hostigamiento en organizaciones masculinas, ataques homofóbicos hacia personas o grupos de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Homosexuales">homosexuales</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Lesbianas">lesbianas</a>, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Bisexuales">bisexuales</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Transg%C3%A9nero">transgéneros</a>, entre otros. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><b><span style="color: red; font-size: large;">Raíces de la Violencia contra la Mujer</span></b><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Historia del Patriarcado</b></span><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Véanse también: </b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Patriarcado">Patriarcado</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Paternidad">Paternidad</a></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />Actualmente la familia patriarcal puede aparecer borrada; en sus orígenes, convirtió a la mujer en objeto propiedad del hombre, el patriarca. Al patriarca pertenecían los bienes materiales de la familia y sus miembros. Así, la mujer pasaba de las manos del padre a las manos del esposo, teniendo ambos plena autoridad sobre ella, pudiendo decidir, incluso, sobre su vida. La mujer estaba excluida de la sociedad, formaba parte del patrimonio de la familia, relegada a la función reproductora y a las labores domésticas.<br /><br />En la Roma clásica, en sus primeros tiempos, es manifiesta la dependencia de la mujer, debiendo obediencia y sumisión al padre y al marido.<br /><br />El paterfamilias tenía sobre sus hijos en derecho a vida y muerte; podía venderlos como esclavos en territorio extranjero, abandonarlos al nacer o entregarlos a manos de los familiares de sus víctimas si habían cometido algún delito; desposarlos y pactar o disolver sus matrimonios. Pero así como los varones pasaban a ser paterfamilias cuando moría el padre, y adquirían todas sus atribuciones jurídicas dentro de su familia, las mujeres, por el contrario, iban a permanecer de por vida subordinadas al poder masculino, basculando entre el padre, el suegro y el esposo.<br />Antonio Gil Ambrona.<br /><br />Este modelo de familia patriarcal ancestral sufrió durante la República y el Imperio numerosas modificaciones. El derecho sobre la vida de la mujer fue abolido. A ésta se le seguía reservando la pena de muerte en determinados supuestos, pero ya no era el marido el que decidía sobre ello, siendo la comunidad la encargada de juzgarla. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En determinados momentos la mujer llegó a conseguir una cierta emancipación: podía divorciarse en igualdad de condiciones con el hombre, dejó de mostrarse como la mujer abnegada, sacrificada y sumisa y en la relación entre esposos se vio matizada la autoridad del marido. Esto ocurría principalmente en las clases altas y no evitó que la violencia siguiese dándose en el seno del matrimonio «dirigida a controlar y someter a las mujeres mediante la agresión física o el asesinato».<br /><br />Los avances que pudieron darse durante la República y el Imperio romanos desaparecieron en el periodo oscuro del medievo. Una sociedad que rendía culto a la violencia, la ejerció también contra las mujeres y éstas se convirtieron frecuentemente en moneda de cambio para fraguar alianzas entre familias. «En las clases más bajas, además de cumplir con la función reproductora, constituían mano de obra para trabajar en el hogar y en el campo».<br /><br />En esta historia han jugado un papel importante las religiones, suponiendo una justificación moral del modelo patriarcal: «Las casadas estén sujetas a sus maridos como al Señor, porque el marido es cabeza de la mujer, como Cristo es cabeza de la Iglesia y salvador de su cuerpo».</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>Estudios sobre Hombres que ejercen Violencia Intrafamiliar</b></span><br /><br />Una hipótesis es que el funcionamiento biológico del hombre es distinto al de la mujer, especialmente a la testosterona, y por lo tanto esta mayormente predispuesto a la violencia. Características de un Hombre violento. -Estos hombres suelen representar caricaturas según los mitos culturales de la masculinidad patriarcal, que le indican lo que “debe” ser un hombre. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por ejemplo, aun cuando no lo acepten se manifiestan en formas que tienden a controlar y dominar a cada integrante de la familia de quienes se consideran inferiores, especialmente de las mujeres y los niños. -presentan dificultad para expresar sus sentimientos y lo que les afecta de cada situación; pues esto para ellos es signo de “debilidad”, pues su ideología es que el hombre debe ser fuerte, según su concepción. -El aislamiento emocional, sus relaciones no tienen ningún grado de intimidad que permita hablar o expresar físicamente sus sentimientos especialmente el cariño, conflictos afectivos.<br /><br />La mayoría de los hombres que ejercen la violencia contra la mujer en el proceso de su crianza hubo un ambiente de madre sumisa, abnegada y un padre autoritario, manipulador estos crea el ciclo de la violencia intrafamiliar, actualmente la violencia contra la mujer es definida según: Todo acto basado en la pertinencia al sexo femenino que pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual y psicológico para la mujer, así como amenazas de tales actos la coacción o la privatización arbitraria a la libertad, tanto si se produce en la vía privada o pública.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><b><span style="color: red; font-size: large;">Consideración Actual</span></b><br /><br />La violencia contra las mujeres no es exclusiva de ningún sistema político o económico; se da en todas las sociedades del mundo y sin distinción de posición económica, raza o cultura. Las estructuras de poder de la sociedad que la perpetúan se caracterizan por su profundo arraigo y su intransigencia. En todo el mundo, la violencia o las amenazas de violencia impiden a las mujeres ejercitar sus derechos humanos y disfrutar de ellos.<br />Amnistía Internacional, Está en nuestras manos. No más violencia contra las mujeres.<br /><br />Fueron las organizaciones feministas en la segunda mitad del siglo XX las que dieron visibilidad plena al problema de la violencia contra la mujer. Es curioso que en muchos países se confeccionasen estadísticas sobre accidentes de tráfico al tiempo que se ignoraba la incidencia de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Feminicidio">feminicidios</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Violaci%C3%B3n">violaciones</a>, de la misma manera que es curioso que ahora sean noticia los casos de violencia dentro de la pareja con resultado de muerte pero no lo sean otro tipo de muertes no accidentales como son los suicidios ni se analicen las causas que los provocan. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En Francia, un artículo de Janna Hanmer, aparecido en la revista Questions Feministes, dirigido por <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Simone_de_Beauvoir">Simone de Beauvoir</a>, se preguntaba por qué no se elaboraban estadísticas sobre la incidencia de la violencia contra la mujer en el seno de la familia; «encontraba la respuesta, precisamente, en que el fenómeno era considerado como un problema particular y no un hecho social». </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Iberoamérica y el Caribe han sido «una de las regiones del mundo que mayor atención ha prestado a la lucha contra la violencia hacia la mujer», mostrándose especialmente activa en la consolidación de redes sociales, sensibilizando a los medios de comunicación, adquiriendo compromisos institucionales y legislando para erradicar un problema que afecta al 50% de la población mundial limitando y conculcando sus más elementales derechos humanos. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En aquellos tiempos costó hacer ver que las agresiones hacia las mujeres no eran producto de momentos de frustración, tensión o arrebatos, contingencias de la vida en común; sino que eran consecuencia de los intentos de mantener la subordinación de la mujer, de la consideración ancestral de la mujer como un objeto propiedad del hombre; y, por lo tanto, deberían dársele una consideración especial.<br /><br /><b>1975-1985 </b>se declaró Decenio de la Mujer. Especial importancia tuvo la celebración del Tribunal Internacional de Crímenes contra las Mujeres en Bruselas en 1976, siendo la primera vez que se tipificaron como crímenes diferentes tipos de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Violencia_contra_las_mujeres">violencia cometidos contra las mujeres</a>, creándose la <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Red_Feminista_Internacional&action=edit&redlink=1">Red Feminista Internacional</a> con programas de apoyo y solidaridad. Consecuencia de su resonancia, en 1979, la Asamblea de las Naciones Unidas aprobó la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Contra la Mujer y en 1980 se celebró en México la I Conferencia Mundial de la ONU sobre la Mujer, activándose al año siguiente la Convención para Erradicar la Discriminación contra la Mujer (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/CEDAW">CEDAW</a>). </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estos acontecimientos impulsaron toda una serie de medidas legislativas y modificaciones de códigos penales que en los diferentes países se han venido produciendo desde entonces. En 1993 las Naciones Unidas ratificaba la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia Contra la Mujer y en 1995, en Belem do Para (Brasil), se adoptó la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia Contra la Mujer.<br /><br />Hoy en día numerosos países cuentan con estrategias específicas para combatir la violencia contra la mujer. Estos países han modificado su legislación incluyendo en ella leyes contra la violencia hacia la mujer, diseñan planes generales y sectoriales para combatirla y promueven campañas para interesar a los diferentes ámbitos de la sociedad en este problema. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estas estrategias han servido a su vez para sensibilizar a Estados y Sociedad ante otras formas de violencia: contra la infancia, ancianos, minusválidos, colectivos minoritarios… </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No obstante, la violencia contra la mujer sigue produciéndose en altas tasas. También, habiendo sido las sociedades occidentales las pioneras en esta lucha, siendo en estas sociedades donde los movimientos por los derechos de la mujer antes y más se han desarrollado, en otras muchas sociedades, esta lucha se encuentra sensiblemente retrasada.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><b><span style="color: red; font-size: large;">Violencia contra la Mujer en la Familia</span></b><br /><b><br /></b></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Artículo principal:</b> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Violencia_dom%C3%A9stica">Violencia Doméstica</a><br /><br />La violencia contra la mujer comienza en la infancia y es en la familia donde principalmente se ejerce esa violencia. La infancia es especialmente vulnerable a la violencia y la niña sufre un plus añadido por su condición femenina. A la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ablaci%C3%B3n_de_cl%C3%ADtoris">ablación</a>, generalizada en determinadas comunidades e ineludiblemente ligada al sexo femenino, el comercio sexual que puede arrancar ya en el seno de la familia con la venta de la niña, o el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Infanticidio">infanticidio</a> y los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Abusos_sexuales">abusos sexuales</a>, más frecuentemente ligados al sexo femenino, se une una más estricta autoridad paterna, ejercida también por hermanos, y una educación discriminatoria que limita sus expectativas vitales.<br /><br />El infanticidio femenino es habitual en determinadas culturas. «En la India la proporción entre hombres y mujeres es la más desigual del mundo». En Pakistán y Bangladés existen parecidos desequilibrios y en regiones de China el infanticidio femenino está generalizado. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Una percepción de la mujer devaluada, costumbres discriminatorias, considerar la educación de las niñas como una carga y los deseos del padre de perpetuar el apellido mediante un varón serían las causas de estos infanticidios. «En algunas zonas de Pakistán –y también en el vecino Afganistán- el nacimiento de una niña va acompañado de ritos de duelo».</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En China, la imposición del «hijo único»<b> en 1978</b>, en un país con una marcada y ancestral preferencia por la descendencia masculina, multiplicó este tipo de infanticidios. En la actualidad, la posibilidad de detectar el sexo durante el embarazo ha venido a agravar el problema con <a href="https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Aborto_selectivo&action=edit&redlink=1">abortos selectivos</a>.<br /><br />Más del 80% de las violaciones las perpetran miembros de la familia de la víctima, y mayoritariamente a edades muy tempranas, cuando esta no pasa de ser una niña. Padres, abuelos, tíos, adultos en los que ella confía pasan a ser sus agresores. Este es un problema mundial que en muchas ocasiones no trasciende más allá de los límites de la propia familia, la niña sufre la violencia en silencio, avergonzada y con sentimientos de culpa.<br /><br />La venta de niñas sería otra violencia sufrida por la mujer en la infancia y en la familia. Estas ventas pueden tener diversas finalidades, pero el lucrativo negocio de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Prostituci%C3%B3n">prostitución</a>, las enfermizas inclinaciones sexuales de clientes, unido a la miseria en la que se ven sumidas muchas familias han extendido el comercio de niñas, menores de diez años en muchos casos, destinadas a la explotación sexual.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Podríamos decir que es un problema limitado a determinados países no occidentales, pero es Occidente desde donde parten los clientes en un «<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Turismo_sexual">turismo sexual</a>» que está adquiriendo auge. «El llamado "turismo sexual" es una de las formas contemporáneas del saqueo al que viven sometidos los países pobres. […] Según la UNICEF existen en torno a doscientos mil adeptos del turismo sexual» (cuatro de cada diez turistas que visitan Tailandia lo hacen solos).<br /><br />A estas violencias, aún habría que sumar otras muchas de menor carácter que irían desde un mayor autoritarismo paterno y familiar, a los matrimonios forzosos. La violencia ejercida contra la mujer, sea cual sea su naturaleza, tiene como marco preferente la familia.<br /><span style="color: red; font-size: large;"><b><br /></b></span></span></div>
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<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Violencia contra la Mujer en la Pareja</b></span><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Véanse también:</b> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Violencia_de_pareja">Violencia de pareja</a> y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Violencia_en_el_noviazgo">Violencia en el noviazgo</a></span></div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0UvAMHwLTqPjfSloKcDSyj8RXNtRROYkMma9TsC_Ot9asNOmew3N94tldLLweZBZtqkk0aVykR3Vc80cdFj81om6Nsfy9beaOAWkcRPBNv6XQEgKWEKAaZrAONP518PF8Sjz69rDpeag/s1600/maltrato_contra_la_mujer_02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0UvAMHwLTqPjfSloKcDSyj8RXNtRROYkMma9TsC_Ot9asNOmew3N94tldLLweZBZtqkk0aVykR3Vc80cdFj81om6Nsfy9beaOAWkcRPBNv6XQEgKWEKAaZrAONP518PF8Sjz69rDpeag/s320/maltrato_contra_la_mujer_02.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Mujer víctima de un <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ataque_con_%C3%A1cido">ataque con ácido</a>, en Camboya.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQL1utest8zTqZ4ulpRkzcekdASErf7IGe-qcHJ9jU36t1MDODMGrtNTtKh2-hdMYL-TyYnEdBW-0WetVENcAayx3SKSqKqEFJNA8uw9ooAhpbvWxMRRvSm_2Uq2Pflh0uVBHvjfzB7ME/s1600/maltrato_contra_la_mujer_03.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQL1utest8zTqZ4ulpRkzcekdASErf7IGe-qcHJ9jU36t1MDODMGrtNTtKh2-hdMYL-TyYnEdBW-0WetVENcAayx3SKSqKqEFJNA8uw9ooAhpbvWxMRRvSm_2Uq2Pflh0uVBHvjfzB7ME/s640/maltrato_contra_la_mujer_03.png" width="454" /></a></div>
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<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Gráfico de la prevalencia (por millón) de la violencia contra mujeres en las relaciones de pareja por país.</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />La violencia contra la mujer por parte de su pareja o ex-pareja está generalizada en el mundo dándose en todos los grupos sociales independientemente de su nivel económico, cultural o cualquier otra consideración. Aún siendo de difícil cuantificación, dado que no todos los casos trascienden más allá del ámbito de la pareja, se supone que un elevado número de mujeres sufren o han sufrido este tipo de violencia. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estudios realizados en países por desarrollar arrojan una cifra de maltrato en torno al 20%, encontrándose los índices más bajos en países de Europa, en Estados Unidos, Canadá, Australia y Japón con cifras en torno al 3%.<br /><br />«Es un hecho que en una relación de pareja la interacción entre sus miembros adopta formas agresivas». En todas las relaciones humanas surgen conflictos y en las relaciones de pareja también. Las discusiones, incluso discusiones acaloradas, pueden formar parte de la relación de pareja. En relaciones de pareja conflictivas pueden surgir peleas y llegar a la agresión física entre ambos. Esto, que podría alcanzar cotas de violencia que serían censurables y perseguibles, formaría parte de las dificultades a las que se enfrentan las parejas. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El maltrato nada tiene que ver con esto; en el maltrato el agresor siempre es el mismo: «Por definición, el conflicto es una modalidad relacional que implica reciprocidad y es susceptible de provocar un cambio. Por el contrario, el maltrato, aunque adopte las mismas formas –agresiones verbales y físicas-, es unilateral, siempre es la misma persona la que recibe los golpes».<br /><br />Las cifras de mujeres víctimas de violencia familiar llevada a cabo por quien sea o haya sido su pareja señalan que anualmente decenas o cientos de mujeres son asesinadas a manos de sus parejas en diferentes países del mundo.<br /><br />En la pareja el maltrato es mayoritariamente ejercido por él contra ella. Tiene unas causas específicas: los intentos del hombre por dominar a la mujer, la baja estima que determinados hombres tienen de las mujeres; causas que conducen a procurar instaurar una relación de dominio mediante desprecios, amenazas y golpes.<br /><br />Este tipo de violencia contra la mujer también se da en parejas del mismo sexo (lesbianas), en las que la víctima es obviamente una mujer. Sin embargo, este tipo de casos violentos no suelen tener trascendencia en los medios de comunicación.<br /><br />Los rasgos más visibles del maltrato son las palizas y los asesinatos, son los que trascienden del ámbito de la pareja; sin embargo, los maltratos de «baja intensidad», los maltratos psíquicos que mantenidos en el tiempo socavan la autoestima de la mujer, son los que mayoritariamente se dan.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cuando trasciende un caso de maltratos, la mujer puede llevar años sufriéndolos. Y si los maltratos pueden producirse en cualquier etapa de la historia de la pareja, es en el momento de la ruptura y tras esta, si se produce, cuando llegan a exacerbarse. Las causas pueden ser varias, desde trastornos psicológicos a predisposición socio-cultural, pasando por infidelidades de la pareja o ex-pareja.<br /><br />Es frecuente tratar el tema de los maltratos como casos individuales: los maltratadores sufrirían una suerte de trastornos que les conducirían a maltratar a la mujer. Esta sería una visión del problema que evitaría tratarlo como un problema social.<br /><br />El modelo psicopatológico explica la violencia como resultado de conductas desviadas propias de ciertos individuos cuya historia personal está caracterizada por una grave perturbación. Este enfoque, al fin y al cabo tranquilizador, habla de un «otro», un «enfermo» o «delincuente», al que, después de examinarlo, se le puede castigar o tratar médicamente.<br /><br />Desde el punto de vista feminista la violencia masculina se percibe como un mecanismo de control social que mantiene la subordinación de las mujeres respecto de los hombres. La violencia contra las mujeres se deriva de un sistema social cuyos valores y representaciones asignan a la mujer la categoría de sujeto dominado.<br />Maryse Jaspard.<br /><br />Las consecuencias últimas de la violencia contra la mujer en la pareja son la de decenas o cientos de mujeres muertas cada año, en los diferentes países, a manos de sus parejas o ex-parejas.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>La Violencia Psicológica en la Mujer</b></span><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Véase también: <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Violencia_psicol%C3%B3gica_en_la_pareja">Violencia Psicológica en la Pareja</a><br /><br />La violencia psicológica es un tema que con más frecuencia se está escuchando y de acuerdo a las encuestas de la OMS va ascendiendo, a pesar de la modernidad y rápida urbanización de la población del mundo, la violencia en cualquier manifestación, se sigue expandiendo. Dentro de la violencia generada hacia la mujer, se encuentra la psicológica, sin duda sutil y grave a su vez. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La violencia psicológica podemos definirla como: el conjunto de conductas que generan agresión, denigrando y modificando la autoestima de la mujer, así como la imagen de sí misma. Hay tres formas en que se puede emplear este tipo de violencia: [<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidad">cita requerida</a>]</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><b>Maltrato Psicológico: </b>Consiste en el trato degradante continuo que tiene como propósito atacar la dignidad de la persona. Es difícil de detectar pues son muy sutiles pero con el tiempo afectan.<br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Acoso Psicológico:</b> Es generar violencia psicológica planificada para obtener un propósito específico, donde el atacante está consciente de lo quiere lograr, en este caso denigrar la autoestima de la violentada para someterla.<br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Manipulación Mental:</b> Es la forma de control que se da entre dos personas, en este caso, del hombre hacia la mujer generando paulatinamente que ésta pierda su autonomía, libertad y toma de decisiones haciéndola dependiente en todas las formas: económica y emocionalmente.<br /><br />En las investigaciones cualitativas se muestra de forma sistemática que las mujeres a menudo consideran el maltrato psíquico más devastador que la violencia física. Los actos específicos de maltrato psíquico infligido por la pareja que se incluyen en el Estudio de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/OMS">OMS</a> son los siguientes: [<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidad">cita requerida</a>]</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><b><span style="color: red;">- </span></b>ser insultada o hacerla sentirse mal sobre ella misma;</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ser humillada delante de los demás;</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ser intimidada o asustada a propósito (por ejemplo, por una pareja que grita y tira cosas);</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ser amenazada con daños físicos (de forma directa o indirecta, mediante la amenaza de herirla a ella o a alguien importante para la entrevistada).<br /><br />En todos los países objeto del Estudio, entre el 20% y el 75% de las mujeres había experimentado, como mínimo, uno de estos actos, en su mayoría en los últimos 12 meses previos a la entrevista. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los que más se mencionaron fueron los insultos, la humillación y la intimidación. Las amenazas con daños físicos fueron menos frecuentes, aunque casi una de cada cuatro mujeres en los entornos provinciales de Brasil y Perú declaró que había sido amenazada. Entre las mujeres que informaron haber sido objeto de este tipo de violencia, al menos dos tercios había sufrido la experiencia en más de una ocasión [<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidad">cita requerida</a>]. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"El maltrato psíquico es peor. Cuando te están humillando continuamente y te dicen que eres una inútil, que no vales nada." - Mujer entrevistada en Serbia y Montenegro<br /><br />Dada la complejidad que supone definir y medir el maltrato psíquico de modo relevante y significativo en todas las culturas, los resultados de la investigación del Estudio de la OMS sobre la violencia psíquica y los comportamientos dominantes deben considerarse más un punto de partida que una medida global de cualquiera de las formas de maltrato psíquico. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sin embargo, en futuros análisis se examinará la conexión que existe entre el maltrato psíquico y sus consecuencias para la salud, el maltrato psíquico en sí mismo y el maltrato psíquico unido a la violencia física o sexual infligida por la pareja. [<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Verificabilidad">cita requerida</a>]<br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: large;">Violación</span></b><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Artículo principal:</b> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Violaci%C3%B3n">Violación</a><br /><br /><br />Las violaciones son una realidad mundial. Tanto en los países ricos como en los pobres, pese a las diferencias culturales, religiosas y sociales las mujeres siguen consideradas frecuentemente como meros objetos Sandrine Treiner.<br /><br />«La violación es, sin ningún género de dudas, la forma más evidente de dominación ejercida, de manera violenta, por los hombres sobre las mujeres». </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En ella se traslucen los iconos atávicos presentes aún en la mente del hombre, lo que se conoce como <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Machismo">Machismo</a>: implica un menosprecio de la mujer considerándola como mero objeto destinado a satisfacer las apetencias sexuales y la convicción de que la mujer debe estar sometida al hombre. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No supone considerar a la mujer inferior al hombre en una cuestión de grado sino el considerarla un ser inferior, un ser con el que se pueden cometer todo tipo de excesos.<br /><br /><b>Más del 14% de las mujeres estadounidenses mayores de 17 años admiten haber sido violadas.</b> Esta cifra se podría extrapolar a otras sociedades occidentales. Y aunque en países este porcentaje puede bajar (8% en Canadá, 11,6% en Suiza, 5,9% en Finlandia), en Sudáfrica, uno de los países en los que el problema es más preocupante, el porcentaje sube al 25% con 1.500.000 violaciones cada año. Nuevamente es en el ámbito familiar donde se produce el mayor porcentaje de violaciones, probablemente más del 70%.<br /><br />Las cifras ponen de relieve la dimensión de la violación como abuso de poder y confianza, y echan por tierra la tendencia culpabilizadora de tantas sociedades que consideran que las víctimas de las violaciones son unas mujeres imprudentes que tienen comportamientos arriesgados: atuendos provocativos, salidas nocturnas, etc.<br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Sandrine Treiner:</b><br /><br />Serían las mujeres con unos mayores niveles de formación e independencia las que más estarían expuestas a ser violadas. Estarían más expuestas a ser violadas aquellas mujeres con mayor determinación ante los requerimientos sexuales no deseados; lo que indicaría que muchas violaciones no llegan a producirse al ceder las mujeres ante relaciones sexuales impuestas. Por lo que al hecho de la violación habría que sumar el de la imposición de relaciones sexuales no deseadas, forma de violación que no figuraría en las estadísticas.<br /><br />La sexualidad no siempre resulta una elección para la adolescente: un 15,4 por 100 de las chicas declaraban «haber sufrido una o varias relaciones sexuales “bajo coerción” o “a la fuerza”». Entre ellas, las tres cuartas partes de las relaciones impuestas lo habían sido por otros jóvenes y, con mayor frecuencia, por jóvenes conocidos.<br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Raquel Osborne:</b><br /><br />La violación produce efectos devastadores que van más allá de los causados por la violencia ejercida. Las mujeres violadas pueden caer en profundas depresiones, pudiendo llegar a suicidarse, pueden cambiar su carácter volviéndose más retraídas, caer en el consumo de alcohol o drogas. El <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sida">sida</a> o quedar embarazadas de su agresor son también sus posibles consecuencias. Las mujeres víctimas de la violación sufren una doble agresión, a la del agresor se suma la de la familia y la comunidad. La mujer violada queda estigmatizada por una familia y una sociedad que depositan su honor en su cuerpo. En algunas culturas puede incluso llegar a ser asesinadas por miembros de su propia familia para «lavar su honor», o sufrir su rechazo y el de la comunidad.<br /><br />Lo cierto es que la tradición tribal iraquí no les deja elección: cuando una mujer es «mancillada» por una violación o por un acto sexual extra-matrimonial, está poniendo en peligro el honor de su familia y de toda la tribu. A la violación se responde con represalias, pero lo primero es eliminar la «mancha», para lo que es necesario eliminar físicamente a la mujer. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cécile Hennion.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: large;">La Violación como Arma de Guerra</span></b><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Artículo principal:</b> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Violaciones_de_guerra">Violaciones de Guerra</a><br /><br />En tiempos de guerra las mujeres se convierten en objetivo para castigar a la comunidad enemiga. Las guerras en Bosnia y Ruanda pusieron de manifiesto la realidad de las violaciones sistemáticas en tiempos de guerra, en el presente y en la historia. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />Nunca se tendrán cifras ciertas sobre estos hechos, el sentimiento de vergüenza de las víctimas mayoritariamente las mantendrá en silencio y, también, a estas violaciones, en numerosos casos, les sigue el asesinato. Se estima que por cada denuncia se han producido cien casos no denunciados. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En la guerra de la antigua Yugoslavia, la comisión Warburton calculó el número de víctimas en 20.000, mientras algunas ONG elevaban esta cifra a 50.000. El portavoz de la Comisión de Derechos Humanos de la ONU, Tadeuz Mozoviecki, y el informe elaborado por la comisión Bassiouni, presentado en mayo de 1994, coincidieron en afirmar el carácter sistemático de las violaciones.<br /><br />En el cuerpo de la mujer se escenifica el odio hacia el enemigo y las ansias de su destrucción: la violación puede ser pública, en presencia de sus familiares; a padres y familiares se les fuerza a su vez a violar a sus hijas y seres queridos. Mujeres, niñas y niños serían las víctimas escogidas. Todo en un intento de anularles como personas y de perpetuar la victoria sobre la comunidad sojuzgada cargando a sus mujeres con los hijos de sus enemigos.<br /><br />La violación es el crimen de profanación por excelencia contra el cuerpo femenino, y, consecuentemente, contra toda promesa de vida del conjunto de la comunidad. De ahí que pueda definirse antropológicamente como una tentativa de invadir el espacio histórico del otro insertando en su árbol genealógico al hijo del enemigo «étnico».<br />Véronique Nahoum-Grappe.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><b><span style="color: red; font-size: large;">Explotación Sexual</span></b><br /><br />Según fuentes de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/UNODC">UNODC</a>, durante la década 1990-2000, el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Tr%C3%A1fico_de_personas">tráfico de personas</a> con destino en la prostitución se cobró 33 millones de víctimas (si bien muchas de ellas lo hacían de forma consciente y voluntaria), tres veces más que el tráfico de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Esclavitud_de_los_negros">esclavos africanos</a> durante cuatrocientos años, calculado en 11.500.000 personas.<br /><br />Este, también, es un crimen universal. Las mujeres captadas con engaños o por la fuerza pueden pertenecer a cualquier país, principalmente países donde la población sufre carencias económicas o países en guerra, y el destino puede ser su propio país o cualquier otro, en este caso, principalmente países ricos.<br /><br />Frecuentemente, los traficantes atraen a sus víctimas a través de falsas agencias matrimoniales o de empleo, donde les prometen mejores condiciones de vida pero que acaban por venderlas para hacer trabajos forzados. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estos delitos son una vulneración de los derechos humanos, atentan contra la vida degradando los derechos a la integridad, la libertad y la dignidad de las personas a condiciones modernas de esclavitud, violencia, abuso sexual y tratos crueles e inhumanos.<br /><br />La explotación sexual convierte a las víctimas en esclavas. Los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Proxeneta">proxenetas</a> se enriquecen manteniendo a las víctimas en condiciones infrahumanas, atemorizadas y amenazadas, obligadas a ejercer la prostitución en condiciones de explotación.<br /><br />El principal objetivo de esta actividad se focaliza a las personas más desprotegidas como las mujeres, los niños y las niñas, los refugiados además de aquellos que solicitan asilo. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Entre los factores que generan estas actividades se encuentran la falta de una distribución equitativa de recursos, la pobreza, el hambre, el desempleo, el analfabetismo, la discriminación contra la mujer, la violencia basada en el género, las políticas de migración restrictivas, las crisis humanitarias y los desplazamientos por conflictos políticos y armados<br /><br />Desde el feminismo se ve como medio para combatir este tráfico el combatir la prostitución, acabar con el comercio sexual que, consideran, degrada a la mujer, pese a que muchas lo practican de forma voluntaria. El debate sobre la prostitución está abierto, existiendo grupos, entre ellos grupos de mujeres dedicadas a la prostitución, que consideran esta elección un derecho, y organizaciones feministas dispuestas a erradicarla.<br /><br />México es el tercer país de Hispanoamérica que presenta las cifras más altas en lo que respecta a la trata, el tráfico y la explotación sexual de personas. De acuerdo a cifras del INEGI, EN MÉXICO 3.6 millones de personas utilizadas para explotación sexual, el 31% son menores de edad -con edades entre 5 y 17 años- y 70% personas emigrantes e indígenas obligados a realizar trabajos peligrosos para su seguridad, salud y moral en condiciones de trata.<br /><br />El “Diagnóstico de las Condiciones de vulnerabilidad que propician la Trata de Personas en México”, en México, la trata de personas es el segundo negocio ilícito más redituable para la delincuencia organizada, sólo por debajo del narcotráfico y por encima del tráfico de armas (CNDH-CEIDAS).<br /><br />Se requiere atacar este problema global de manera integral, y que el Estado Mexicano contribuya estableciendo una política de “tolerancia cero” a la explotación infantil; así como políticas de detección, prevención, atención integral y sanción a los delitos de explotación sexual y el tráfico de mujeres, niñas y niños.<br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: large;">Ablación del Clítoris</span></b><br /><b><br /></b></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Artículo principal: </b><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ablaci%C3%B3n_de_cl%C3%ADtoris">Ablación de clítoris</a></span></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-ESybuWV5bHWciT-zSl5EXm5pPoYYHSJrMEToMCS15JWqChYGJmMXt8rjtamvnkHi-dxMWp8GZscv8hWGoSoaYlv_ummYIP_l_opCE7NKj27MkgA_w1z9-L74Z5Oj169Nsa04OPO-QoY/s1600/maltrato_contra_la_mujer_04.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-ESybuWV5bHWciT-zSl5EXm5pPoYYHSJrMEToMCS15JWqChYGJmMXt8rjtamvnkHi-dxMWp8GZscv8hWGoSoaYlv_ummYIP_l_opCE7NKj27MkgA_w1z9-L74Z5Oj169Nsa04OPO-QoY/s400/maltrato_contra_la_mujer_04.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Violencia contra mujeres musulmanas.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />La ablación del clítoris, la mutilación genital femenina, es una forma de violencia contra la mujer. Es <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Violencia_de_g%C3%A9nero">Violencia de Género</a>, en la que intervienen las propias mujeres, bien consintiendo, bien realizando las prácticas. Aunque se localiza sobre todo en la zona centro-africana, esta práctica no se limita al continente africano, pues se sabe que esta práctica también ocurren en varios países de Asia, Europa, Australia e incluso América.<br /><br />Se calcula que anualmente se le practica a dos millones de mujeres. La ablación reduce a las mujeres a «una mera función reproductora» anulando su sexualidad.<br /><br />Las consecuencias de la ablación comienzan en el momento de la intervención con un dolor insoportable y la posibilidad de producir la muerte de la víctima; prolongándose las secuelas durante el resto de la vida con dolores crónicos, problemas durante el parto y generando en la mujer la imposibilidad de mantener relaciones sexuales satisfactorias. A las secuelas físicas habría que añadir las psíquicas: la mujer a la que se le ha practicado la ablación es consciente de la mutilación a la que ha sido sometida pudiendo perder su autoestima.<br /><br />La ablación se practica, principalmente, en comunidades de países africanos subsaharianos y, aunque mayoritariamente es practicada por comunidades <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Musulman">musulmanas</a>, también se practica en comunidades animistas, cristianas y judías. Entre los países donde se practica la ablación se encuentran: Nigeria, Senegal, Sudán, Egipto, Etiopía (de mayoría cristiana), Pakistán, Indonesia, Malasia,… «Es una tradición cultural y no religiosa, aunque coincida que sea en los países islámicos donde más frecuentemente se practique. […] En la mayoría de las comunidades musulmanas no se aplica la ablación, pero el imaginario social y religioso la ha asociado al Islam».<br /><br />La ablación es, en muchos casos, llevada en secreto por las comunidades que la practican. Se trata de una tradición muy difícil de erradicar ya que puede ocurrir que padres, principalmente madres, aún mostrándose en desacuerdo, se sientan en la obligación de practicarla a sus hijas ante el temor de no poderlas casar.<br /><br />La experiencia nos ha enseñado que no hay que dejar de repetir qué es la mutilación sexual para convencer de la necesidad absoluta de erradicar una práctica abyecta que reduce a las mujeres a una mera función reproductora y desprecia su dignidad como seres humanos. Linda Weil-Curiel.<br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Feminicidio</b></span><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Artículo principal:</b> <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Femicidio">Femicidio</a><br /><br />El feminicidio o femicidio es el homicidio de mujeres motivado por su condición de mujer. Se trata de un término más específico que el de homicidio y serviría para dar visibilidad a las motivaciones últimas de una mayoría de los homicidios de mujeres: la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Misoginia">misoginia</a> y el machismo; siendo «la forma más extrema de violencia contra la mujer».<br /><br />El feminicidio es el crimen contra las mujeres por razones de género. Es un acto que no responde a una coyuntura ni actores específicos, pues se desarrolla tanto en tiempos de paz como en tiempos de conflicto armado y las mujeres víctimas no poseen un perfil único de rango de edad ni de condición socioeconómica. Sin embargo, existe mayor incidencia de la violencia en mujeres en edad reproductiva. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los autores de los crímenes tampoco responden a una especificidad ya que estos actos pueden ser realizados por personas con quienes la víctima mantiene un vínculo afectivo, amical o social, como por ejemplo familiares, parejas, enamorados, novios, convivientes, cónyuges, exconvivientes, excónyuges o amigos. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">También es realizado por personas conocidas, como vecinos, compañeros de trabajo y de estudio; de igual forma que por desconocidos para la víctima. Asimismo, puede ser perpetrado de manera individual o colectiva, e incluso por mafias organizadas. Flora Tristán<br /><br />El término feminicidio se está extendiendo, principalmente, en Hispanoamérica y el Caribe, siendo la españolización de feminicide acuñado por Diana Russel y Jill Radford en su texto Feminicide. The politics of women killing, de 1992.<br /><br />Flora Tristán, haciéndose eco de movimientos feministas, considera que la aceptación y extensión del término feminicidio permitiría evidenciar mejor la magnitud de este tipo de violencia contra la mujer, sería un tipo de homicidio específico en el que concurren causas históricas y que actualmente supone un grave problema social.<br /><br />Los datos recogidos por el Centro de Mujeres de Perú (CMP) referidos a los años 2003, 2004 y 2005 revelaron que más del 64% de las víctimas de feminicidiomantenían una relación afectiva con el agresor; y únicamente el 12% de estos agresores eran desconocidos para el entorno de la víctima.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>Legislación<br />España</b></span></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />Artículo principal: <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ley_Org%C3%A1nica_de_Medidas_de_Protecci%C3%B3n_Integral_contra_la_Violencia_de_G%C3%A9nero">Ley Orgánica de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género</a><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Véase también:</b><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Acoso">Acoso</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ataques_con_%C3%A1cido">Ataques con Ácido</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Defensa_de_la_mujer_maltratada">Defensa de la Mujer Maltratada</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADndrome_del_esposo_golpeado">Síndrome del Esposo Golpeado</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_Internacional_de_la_Eliminaci%C3%B3n_de_la_Violencia_contra_la_Mujer">Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_nacional_del_recuerdo_por_las_v%C3%ADctimas_de_la_violencia_contra_la_mujer">Día Nacional del Recuerdo por las Víctimas de la Violencia contra la Mujer</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Fondo_de_Desarrollo_de_las_Naciones_Unidas_para_la_Mujer">Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Machismo">Machismo</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_forzado">Matrimonio Forzado</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Misoginia">Misoginia</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Resoluci%C3%B3n_1325_del_Consejo_de_Seguridad_de_las_Naciones_Unidas">Resolución 1325 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Tarjeta_roja_al_maltratador">Tarjeta roja al Maltratador</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Violencia_de_g%C3%A9nero">Violencia de Género</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Violencia_dom%C3%A9stica">Violencia Doméstica</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Violencia_religiosa#Contra_la_mujer">Violencia Religiosa contra la Mujer</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Violencia_contra_el_var%C3%B3n">Violencia contra el Varón</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Violencia_dom%C3%A9stica_contra_el_var%C3%B3n">Violencia Doméstica contra el Varón</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Homicidio_en_raz%C3%B3n_del_g%C3%A9nero">Homicidio en Razón del Género</a><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Simetr%C3%ADa_de_g%C3%A9nero">Simetría de Género</a></span></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fuente: <b>Wikipedia</b><br />Archivo Original: [ <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Violencia_contra_la_mujer" target="_blank">ver</a> ] </span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b><br /><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>¿POR QUÉ LAS MUJERES MALTRATADAS PERMANECEN CON SUS AGRESORES</b></span></span><b>?</b></div>
</b></span></span><div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><b><span style="color: red; font-size: large;">Se trata de Violencia de Género</span></b><br /><br />El tipo de violencia de la que hablamos se denomina “violencia de género” y debemos partir de la definición de género para entender el comportamiento de víctimas y agresores. En este caso, nos centraremos en los factores que favorecen la permanencia de la mujer en relaciones de violencia.<br /><br />El género se puede definir como la construcción cultural que se crea en una sociedad a partir de las diferencias biológicas. Mediante esta construcción se adscriben cultural y socialmente aptitudes, roles sociales y actitudes diferenciadas para hombres y mujeres atribuidas en función de su sexo biológico.<br /><br />En nuestra sociedad, la forma de ser y de sentirse mujer viene determinada por un estereotipo de “feminidad” tradicional que, entre otros rasgos que la definen, incluye la atribución de una importancia fundamental de todo lo relacionado con lo emocional, con las relaciones interpersonales, con el afecto, con agradar, los cuidados, el apego, y no solo con la creación de estos vínculos sino con la responsabilidad en su mantenimiento.<br /><br />A partir de estos rasgos, encontramos que las mujeres víctimas de violencia de género pueden mantener sus relaciones por los mandatos de género: por depender emocionalmente de sus parejas (ensalzando el apego y el enamoramiento de novela romántica), por pena cuando ellos sufren algún problema (anteponiendo el cuidado del otro antes que el propio), por vergüenza (relacionada con desagradar al entorno familiar), por pensar que hay que aguantar lo que sea (sobrevaloración de la abnegación), por la culpa y el vacío ante la pérdida, etc.<br /><br />También relacionado con las diferencias de género está la dependencia económica, puesto que muchas mujeres siguen apartadas del mercado laboral para asumir el rol de cuidadora/madre y, por tanto, no se perciben como autónomas para vivir sin pareja.<br /><br />Así pues, además de los modelos psicológicos ampliamente aceptados para explicar el comportamiento de las víctimas de malos tratos, es necesario aplicar la perspectiva de género para tener una visión más completa del fenómeno.<br /><br />(Francisco Plaza, psicólogo experto en violencia de género)<br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: large;">Fuentes Culturales y Sociales</span></b><br /><br />La mujer no inicia el vínculo con quien cree que se convertirá en su agresor; la violencia progresa silente conforme la relación se va haciendo más compleja. En los inicios, la mujer puede confundir manifestaciones de celos como muestra de un amor apasionado hacia ella.Puede sentir esto incluso como una señal de desamparo de él, que su amor podrá reparar.Será más allá de esta fase cuando aparezca el primer hijo, que se hará evidente que el objetivo del vínculo es distinto para ambos.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por eso la mujer queda en un principio antes sorprendida que asustada cuando acontece la primera agresión(verbal, gestual o física)pues la violencia es incompatible con la idea de un proyecto conjunto de confianza y futuro.Esta distorsión sobre lo que debería ser constructivo y protector (la matriz afectiva) le otorga precisamente su capacidad destructiva y por tanto traumática a esta violencia.<br /><br />La relación afectiva entre dos personas que se comprometen, alude en nuestro imaginario a una complementariedad afectiva, sustentadora y protectora. Un vínculo que no busca el sufrimiento como fuente de placer, sino dar dar forma a un proyecto basado en un ideal (muchas veces cultural) sobre dicha relación.Solo podremos llegar a comprender el efecto traumático de esa violencia, si no olvidamos las fuentes culturales y sociales de los que se alimentan los mandatos que refuerzan la permanencia de la mujer, pese a la violencia.<br /><br />(Antonio Escudero Nafs, Principales modelos teóricos de la mente explicativo de una permanencia de las mujeres en una relación con parejas violentas, UNED)<br /><br />Este artículo pretende explicar grosso modo cuáles son las causas que provocan que las mujeres maltratadas permanezcan privadas de su derecho a vivir una vida libre de violencia.Nos centraremos exclusivamente en la psicología sin atender, de momento, a otras cuestiones también importantes.<br /><br />“El silencio es siempre cómplice del maltrato, como la pasividad o el no rechazo de este tipo de violencia beneficia siempre al maltratador”<br /><br />(Raimunda de Peñafort, Titular del Juzgado nº 1 contra la Violencia de Género)<br /><br />Los modelos psicológicos teóricos que pretenden explicar la permanencia de la mujer en la violencia de género parten de que la situación de violencia es desventajosa para quien la sufre. A medida que la situación se prolonga la expectativa sobre un cambio favorable disminuye y aumenta el riesgo de que dicha situación continúe . La acción más congruente sería abandonar, sin embargo, la mujer prosigue en esta relación violenta.<br /><br />Esto es lo que más perturba a la sociedad y a quienes trabajan por erradicarla ¿Por qué la mujer rompe con esta lógica? ¿Por qué no abandona en un primer momento esta relación?<br /><br />Este vídeo es una experiencia que prueba como en apenas cinco minutos podemos ser víctimas de indefensión aprendida, así se pueden sentir las mujeres que sufren de violencia de género. Esto nos puede ayudar a comprenderlas mejor, saber cómo funciona nos ayudará a desactivarlo.<br /><br /><br /><br /><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>La Indefensión Aprendida</b></span><br /><br />La teoría de la indefensión aprendida la formuló Seligman en 1975, la indefensión es el estado psicológico que se produce frecuentemente cuando los acontecimientos son incontrolables…cuando no podemos hacer nada para cambiarlos, cuando hagamos lo que hagamos siempre sucede lo mismo.<br /><br />Leonore Walker, partiendo de los experimentos de Seligman, inauguró una línea de de investigación hoy todavía vigente y que se puede resumir en que: repetidos malos tratos disminuyen la motivación de la mujer a responder .Ella llega a ser pasiva. Secundariamente, su habilidad cognitiva para percibir éxitos está cambiada. No cree que su respuesta acabará en un resultado favorable.<br /><br />Los sentimientos de indefensión en mujeres maltratadas podrían debilitar la capacidad de solucionar problemas y la motivación para afrontarlos, favoreciendo de esta forma la permanencia en la mujer en la relación violenta.<br /><br />L. Walker afirma que parece que una mayor permanencia en una relación violenta puede estar relacionada con haber vivido más experiencias de indefensión en la infancia.<br /><br />Como conclusión, en la indefensión aprendida concurren tres componentes: pasividad, empobrecimiento de la capacidad para resolver problemas y sentimiento creciente de indefensión, incompetencia, frustración y depresión.<br />Ciclo de la violencia de género<br /><br />En la violencia de género se pueden distinguir 3 fases: acumulación de tensión; agresión y fase de “arrepentimiento”.<br /><br />Esta última fase genera en las maltratadas una ficción de reencuentro llamadaluna de miel donde el agresor intenta cumplir con la forma idealizada de pareja que tiene su víctima.<br /><br />Según Walker la repetición de estos ciclos sirve para atar muy fuertemente a una mujer maltratada con su agresor. Mientras tiene lugar la agresión la mujer sufre una disociación acompañada de un sentimiento de incredulidad, de que eso esté sucediendo realmente; esto iría seguido de un colapso emocional, similar al experimentado por víctimas de secuestros o desastres, este colapso se acompaña de inactividad, depresión, ansiedad, autoinculpación y sentimientos de indefensión.<br /><br /><b>“Lo que Ana ve” Revólver.<br />El Vínculo Traumático</b><br /><br />Esta teoría fue desarrollada por Dutton y Painter y hace referencia a una relación basada en el desequilibrio de poder que ejerce el maltratador golpeando, abusando o intimidando a su pareja de forma intermitente y creando en ella fuertes apegos emocionales.<br /><br />El vínculo traumático se hace más poderoso cuando un castigo físico es administrado a intervalos, es decir, periodos de castigo con otros más amigables. La diferencia extrema entre ambas conductas acrecienta aún más el vínculo (Reforzamiento negativo), la conducta de arrepentimiento se asocia al cese de la violencia y la fase de “luna de miel” descrita por Walker queda reforzada. El arrepentimiento se establece como estímulo positivo.<br /><br />Cuando una mujer abandona una relación abusiva, el miedo comienza a debilitarse por la distancia y esta sensación de alivio por cese de la violencia, que quedó grabada como un esquema mental, comienza a cobrar fuerza. La figura de la pareja que se mostraba arrepentida y amorosa es recordada en la distancia y cuando el estímulo reforzado es más intenso que el miedo, es posible que la mujer decida retornar.<br /><br />En situaciones de un extremo desequilibrio de poder, la perspectiva del agresor será interiorizada por la persona menos poderosa que se autovalorará progresivamente más necesitada de la otra.<br /><br />Quien posee mayor poder, el agresor, adquiere una idea sobredimensionada de sí mismo; es por esto por lo la persona poderosa se vuelve dependiente de la sometida; pues a través de este desequilibrio puede sostener la imagen adquirida. La sensación de poder es una especie de máscara de la cual se desprende cuando su víctima intenta abandonarlo. Esta es la explicación de los intentos desesperados del maltratador para atraer a su pareja a través de amenazas o de ficciones de arrepentimiento.<br /><br />La desvalorización de la mujer junto con los intentos del agresor para mantener su imagen a costa del sometimiento de la mujer explican las dificultades para la ruptura de esa relación.<br /><br /><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>El Síndrome de Estocolmo Doméstico</b></span><br /><br />El término “Síndrome de Estocolmo” fue acuñado por Nils Bejerot y tuvo su origen en un secuestro ocurrido en 1973, cuando los clientes de un banco fueron utilizados como rehenes .El temor a la intervención de la policía fue superior a las amenazas de los captores y después de la liberación los sentimientos de los rehenes eran confusos, como de afecto, e incluso una de las rehenes estableció una relación sentimental con un captor. El síndrome es una respuesta automática e inconsciente y no una decisión racional.<br /><br />Andrés Montero ha desarrollado el Síndrome de Estocolmo Doméstico y lo describe como un vínculo interpersonal de protección , construido entre la víctima y su agresor que podría explicar cuestiones tan paradójicas como que sea la propia víctima quien sale en defensa del agresor, como si fuera la sociedad o elementos externo a él quienes lo forzaran a agredir.<br />! El alcohol y las drogas no fuerzan a agredir¡<br /><br />El 50% de los agresores no son alcohólicos. Tampoco son enfermos mentales, existe la misma prevalencia de enfermedad mental que en la población en general.<br /><br /><br />El Síndrome de Estocolmo Doméstico vendría determinado por un patrón de cambios cognitivos, como resultado de una reacción de la víctima ante la situación traumática. El proceso abarcaría cuatro fases: desencadenante, reorientación, afrontamiento y adaptación.<br /><br />En la fase desencadenante, las primeras palizas romperían el espacio de seguridad previamente construido por la pareja sobre la base de una relación afectiva, espacio donde la mujer había depositado su confianza y expectativas: esta ruptura desencadenaría en la víctima un patrón general de desorientación, una pérdida de referentes, reacciones de estrés con tendencia a la cronificación e, incluso, depresión.<br /><br />En la fase de reorientación, la mujer busca nuevos referentes de futuro y trata de efectuar un reordenamiento de esquemas cognitivos de acuerdo con el principio de la congruencia actitudinal, todo ello en orden a evitar la disonancia entre su conducta de elección y compromiso con la pareja y la realidad traumática que está viviendo. La mujer se autoinculpa de la situación y entra en un estado de indefensión y resistencia pasiva.<br /><br />La fase de afrontamiento, es en la que asume el modelo mental de su esposo y busca vías de protección de su integridad psicológica, tratando de manejar la situación traumática.<br /><br />E n la fase de adaptación, la mujer proyecta parte de la culpa al exterior y el Síndrome de Estocolmo Doméstico se consolida a través de un proceso de identificación y alrededor del modelo mental explicativo del esposo acerca de la situación vivida en el hogar y sobre las relaciones causales que la han originado.<br /><br />En esta página puedes encontrar <a href="http://www.nodo50.org/mujeresred/violencia-am.html">Síndrome de Estocolmo Doméstico</a><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: large;">La Persuasión Coercitiva</span></b><br /><br />La persuasión coercitiva ofrece una explicación más completa al imbricar distintas estrategias a lo largo de un tiempo extenso.<br /><br />La persuasión es un ejercicio deliberado para influir en la conducta de alguien con un fin preestablecido. La coerción es una presión intensa y limitadora de su facultad de elección para dar más probabilidades a la obtención de la persuasión.<br /><br />Se lleva a la práctica por una serie de estrategias que aseguran el control del maltratador sobre la víctima, modulando (modificando los factores que intervienen en el proceso para obtener distintos resultados) la intensidad, el tiempo y el espacio se produce la despersonalización y de esta forma la víctima es sometida al maltratador.(Álvaro Rodríguez Carballeira).<br /><br />Diversos estudios han constatado que las experiencias traumáticas propias de rehenes , supervivientes de campos de concentración, sectas, etc. son similares a las de las mujeres maltratadas pero además cuando la violencia es ejercida por un miembro próximo produce un mayor efecto traumático sobre la víctima, y si además le sumamos la duración del maltrato; la fractura de los esquemas de seguridad de la persona se romperán y se producirá el sometimiento y la desidentificación de la víctima.<br /><br />Las personas sometidas a técnicas de extrema coerción tienen riesgos de sufrir despersonalización y síntomas de entumecimiento emocional. Pueden mostrar una menor flexibilidad cognitiva, cambio de valores, actitudes, creencias y sentido del si mismo; y esto es lo que genera la identidad, por tanto esta pérdida es lo que produce la despersonalización.<br /><br />La persuasión coercitiva y el lavado de cerebro, aunque a veces se usan como equivalentes, parece que el lavado de cerebro está incluido dentro de un proceso más amplio que es la persuasión coercitiva.<br /><br /><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>El Masoquismo o como a la Víctima la Convierten en Responsable</b></span><br /><br />El Masoquismo es una expansión de la teoría del psicoanálisis de Freud. Afirma que son las víctimas quienes lo fomentan porque tienen una necesidad oculta. Son consideradas como desencadenadoras porque obtienen placer al tiempo que consiguen diluir su sentimiento de culpa por su actitud castradora de restar poder a la pareja. El agresor, según este modelo, se limita a reaccionar ante esta incitación, a responder ante esta provocación. Fue forjándose la idea de que la mujer víctima de malos tratos tenía una personalidad adicta a la violencia, que era masoquista. La compulsión a la repetición ha sido la explicación de la permanencia o retorno de las maltratadas a las situaciones violentas y esta actitud repetida de vuelta al maltrato es lo que hace que la sociedad, o una parte de ella, considere que nada se puede hacer porque ellas vuelven una y otra vez con sus maltratadores.<br /><br />Este modelo masoquista tiene su crítica en la medida en que la víctima no puede crear al verdugo. El maltratador actúa y convierte en víctima a su pareja. SI NO HAY VERDUGO NO HAY VÍCTIMA.<br /><br />La difusión de este modelo ha sido muy importante y hoy día es considerado un modelo explicativo popular, desgraciadamente hoy se sigue escuchando que “hay mujeres a quienes les gusta que les peguen”. El efecto suele ser de rechazo hacía la víctima que considerada así deja de serlo. Si sólo hablamos de la debilidad de la víctima, olvidando la destructividad del compañero y si nos limitamos a mencionar el masoquismo de la mujer no hacemos más que agravar la culpabilidad e intensificar el dominio que pesa sobre ella. Hay que tener cuidado y no decir que la víctima crea al verdugo.<br /><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b><br /></b></span></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Erradicación de la Violencia de Género</b></span><br /><br />En la mujer maltratada la cotidianeidad es la violencia. El tiempo se define por presencia o ausencia de agresiones. La única realidad es la que dicta el maltratador y la realidad de él es un sistema de creencias, de explicación de las causas y consecuencias sobre los hechos cotidianos y los motivos que, según el, justifican la violencia ejercida.<br /><br />Los accesos de mayor violencia, el proceso de descalificación mantenido, el reinicio del ciclo y la confusión de emociones (sorpresa, miedo, culpa, vergüenza) dentro de un entorno aislado facilitan que la mujer acabe asumiendo la realidad que le impone el agresor.<br /><br />Para la erradicación de esta lacra social se debería actuar desde distintos campos:<br />Con respecto a la educación, en todos los niveles, desde preescolar a la educación de personas adultas, habría que introducir programas y actividades que incluyeran como un valor fundamental el de la equidad. el de la igualdad entre mujeres y hombres.<br />Los medios de comunicación tendrían que trabajar en dos vertientes. Se trataría de informar para proteger a las víctimas y de aislar y repudiar al maltratador.<br />La sociedad en general debería actuar de forma solidaria con las víctimas, no minimizar de ninguna manera la violencia de género.<br /><br />Basta ya, exigimos el derecho de todas las mujeres para vivir libres de violencia.<br /><br />“Principales modelos teóricos de la mente explicativos de la permanencia de las mujeres en una relación con parejas violentas” Antonio Escudero Nafs. (Curso: Violencia de Género, Una Visión Multidisciplinar, UNED.<br /><br /><br /><br />Es un programa muy interesante sobre mujeres que han logrado superar los malos tratos.</span></div>
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Marchelo Mariñohttp://www.blogger.com/profile/06557063002908902195noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274397007902201603.post-42403819345535817202016-09-22T17:22:00.003-07:002021-04-11T09:29:50.124-07:00App<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicv-foAzAAch5VcHyYJAF3H19mEJsszI33i7JNO62bTuF78j7VnRaPR_e7zsEbBSggdYkfqcn7qpxbw_b0KxSOjvWU7mn7F0ibQU7vvT4kMRnVAv8FkWwnS9jiNDo_zh5of6BtjjYBzA0/s1600/app_03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicv-foAzAAch5VcHyYJAF3H19mEJsszI33i7JNO62bTuF78j7VnRaPR_e7zsEbBSggdYkfqcn7qpxbw_b0KxSOjvWU7mn7F0ibQU7vvT4kMRnVAv8FkWwnS9jiNDo_zh5of6BtjjYBzA0/s400/app_03.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">APP</b></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: medium;"><span style="font-size: large;"><br />Computación e Informática</span></span></b><br /><br /><b>Aplicación Informática</b> (del inglés application), tipo de programa informático diseñado como herramienta para permitir a un usuario realizar diversos tipos de trabajos.<br /><br /><br /><b><span style="color: red;">Por Dispositivo:</span></b><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Aplicaci%C3%B3n_web" target="_blank">Aplicación Web</a>, la que los usuarios pueden utilizar a través de Internet o una intranet.<br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Aplicaci%C3%B3n_m%C3%B3vil" target="_blank">Aplicación Móvil</a>, aplicación informática diseñada para teléfonos móviles inteligentes.</span><br />
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<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: red;"><br />Plataformas de Distribución:</span></b><br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Google_App_Engine" target="_blank">App Engine</a>, plataforma de Google para desarrollar y alojar aplicaciones web.<br /><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/App_Inventor" target="_blank">App Inventor</a>, aplicación de Google Labs para crear aplicaciones de software para el sistema operativo Android.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/App_Store" target="_blank">App Store</a>, servicio de aplicaciones informáticas de Apple.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Google_Apps" target="_blank">Google Apps</a>, servicio de Google que proporciona varias aplicaciones web.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/HP_App_Catalog" target="_blank">HP App Catalog</a>, tienda en línea de aplicaciones para dispositivos móviles de Palm, Inc. con el sistema operativo webOS.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Mac_App_Store" target="_blank">Mac App Store</a>, plataforma de distribución digital para aplicaciones de Mac OS X.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Atom_(formato_de_redifusi%C3%B3n)" target="_blank">Protocolo de Publicación Atom</a> o AtomPub (del inglés Atom Publishing Protocol); protocolo para crear o actualizar recursos en Web.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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Marchelo Mariñohttp://www.blogger.com/profile/06557063002908902195noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274397007902201603.post-63083040234975836232016-09-22T16:35:00.001-07:002021-04-11T09:29:59.169-07:00Telemática<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyfWCV_GF53O4Ts2V8F4VGCfLVX2gdEiAspHeF5MKlAul73ud4f9rsn_jz0YZZJix0wERMXE3RNqLwGq8YX241cigQsMjRHH9MpO0Rtm2StF9y7Af3hEyGJP1sBQS31eaTcBWsiHJYG78/s1600/telematica_04.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyfWCV_GF53O4Ts2V8F4VGCfLVX2gdEiAspHeF5MKlAul73ud4f9rsn_jz0YZZJix0wERMXE3RNqLwGq8YX241cigQsMjRHH9MpO0Rtm2StF9y7Af3hEyGJP1sBQS31eaTcBWsiHJYG78/s400/telematica_04.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="color: red; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">TELEMÁTICA</b></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>El concepto de telemática refiere a la combinación de la informática y de la tecnología de la comunicación para el envío y la recepción de datos.</b> La noción se asocia a diferentes técnicas, procesos, conocimientos y dispositivos propios de las telecomunicaciones y de la computación.<br /><br />Aquello que se entiende por telemática, por lo tanto, es muy amplio ya que abarca el diseño, el análisis y la aplicación de todos los servicios y de la infraestructura que permiten procesar, almacenar y transmitir información.<br /><br />El intercambio de mensajes a través de aplicaciones como WhatsApp forma parte de la telemática. La persona que ingresa a la aplicación desde su teléfono celular (móvil), escribe un mensaje y se lo envía a otro usuario está haciendo uso de la telemática.<br /><br />Lo mismo ocurre con quien envía y recibe mensajes de correo electrónico. Supongamos que, a lo largo de una jornada de trabajo, el dueño de una empresa intercambia cinco emails con el gerente de marketing acerca de un proyecto a desarrollar. Dichas comunicaciones son posibles gracias a la telemática.<br /><br />Los servicios de comercio electrónico (conocidos como e-commerce), las transmisiones digitales de televisión, el posicionamiento geográfico mediante GPS y las herramientas que permiten el desarrollo de un proceso educativo a distancia también forman parte del ámbito de la telemática.<br /><br />Las personas que se especializan en estas cuestiones pueden formarse como técnicos en telemática o ingenieros en telemática, de acuerdo al plan de estudio. Esta formación las habilita para trabajar en diversas áreas de las telecomunicaciones y en la gestión de redes, por ejemplo.<br /><br />Por lo tanto, ambos profesionales, el técnico y el ingeniero telemático, están preparados para asumir una amplia gama de puestos de trabajo, y esto explica en gran parte la popularidad de estas carreras en muchos países. <br /><br /><br /><u>Dicho esto, veamos una lista de algunas de las tareas que pueden llevar a cabo:</u><br /><br /><b><span style="color: red;">* </span></b>al trabajar con entornos LAN, WAN o MAN, deben ser capaces de asumir la operación, el mantenimiento, la planificación, el despliegue y la integración de tecnologías, entre otras tareas, ya sea con instalaciones basadas en conexión por cable o inalámbrica, en redes privadas o Internet. Todo esto con el propósito de prestar servicios de datos o de voz para un gran número de aplicaciones de variada complejidad.</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><br /></span></b><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><br />* </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">supervisar, administrar y participar del desarrollo y suministro de sistemas y equipos de telecomunicación, o bien prestar asistencia técnica si dichas tareas están a cargo de otra persona.</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><br /></span></b><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><br />* </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">dado que el estudio formal de la telemática prepara profesionales capaces de embarcarse en trabajos a gran escala, algunos proyectos de telecomunicación pueden enfocarse en viviendas, urbanizaciones o polígonos industriales, tanto en la elaboración como en el despliegue y puesta en marcha de grandes redes.</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><br /></span></b><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><br />* </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">diseñar y auditar redes. Auditar una red significa tomar una serie de medidas preestablecidas para analizar, estudiar y reunir información acerca de la misma, con el propósito de determinar su estado para saber si cumple con los requisitos de una organización.</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><br /></span></b><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><br />* </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">diseñar, analizar e implementar herramientas y sistemas de seguridad, ya sea para el almacenamiento de datos o para su transmisión, y también para el acceso a sistemas y redes.</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><br /></span></b><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><br />* </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">diseñar aplicaciones que se orienten al comercio telemático y a la administración.<br /><br /><br />Estos profesionales deben contar con ciertos conocimientos fundamentales de informática, como ser los principios de un sistema operativo y la arquitectura de un ordenador o servidor, ya que resultan necesarios para la mayoría de sus tareas. <br /><br />Del mismo modo, deben dominar el diseño, la implementación el mantenimiento de bases de datos, tener presentes las características de cada capa de la pila de protocolos TCP/IP, y ser capaces de programar dispositivos de acceso a información en ambiente Windows y Unix. A pesar de la amplitud de estas carreras, destaca una clara orientación a las comunicaciones.</span><br />
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;" />
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Internet</b></span><br />
<br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;" />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Internet es una red de redes que permite la interconexión descentralizada de computadoras a través de un conjunto de protocolos denominado </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">TCP/IP. </span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Tuvo sus orígenes en 1969</b>, cuando una agencia del Departamento de Defensa de los Estados Unidos comenzó a buscar alternativas ante una eventual guerra atómica que pudiera incomunicar a las personas. Tres años más tarde se realizó la primera demostración pública del sistema ideado, gracias a que tres universidades de California y una de Utah lograron establecer una conexión conocida como</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> ARPANET (Advanced Research Projects Agency Network).</span><br />
<br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;" />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A diferencia de lo que suele pensarse, <b>Internet y la </b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>World Wide Web</b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> no son sinónimos</b>. La WWW es un sistema de información desarrollado en 1989 por </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tim Berners Lee y Robert Cailliau.</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Este servicio permite el acceso a información que se encuentra enlazada mediante el protocolo </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">HTTP (HyperText Transfer Protocol)</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">.</span><br />
<br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;" />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Otros servicios y protocolos disponibles en la red de redes son el acceso remoto a computadoras conocido como </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Telnet</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">, el sistema de transferencia de archivos </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">FTP</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">, el correo electrónico (</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">POP</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> y </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">SMTP</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">), el intercambio de archivos </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">P2P</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> y las conversaciones online o chats.</span><br />
<br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;" />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El desarrollo de Internet ha superado ampliamente cualquier previsión y constituyó una verdadera revolución en la sociedad moderna. El sistema se transformó en un pilar de las comunicaciones, el entretenimiento y el comercio en todos los rincones del planeta.</span><br />
<b><br style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;" /></b>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Las estadísticas indican que, en 2006, los usuarios de Internet (conocidos como internautas) superaron los 1.100 millones de personas.</b> Se espera que en la próxima década esa cifra se duplique, impulsada por la masificación de los accesos de alta velocidad (banda ancha).</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>Protocolo de Comunicación</b></span><br /><br />Los protocolos son instrucciones, normativas o reglas que permiten guiar una acción o que establecen ciertas bases para el desarrollo de un procedimiento. Comunicación, por su parte, es una noción con múltiples usos que, a rasgos generales, se emplea para nombrar a la difusión y la recepción de mensajes.<br /><br />Con estas definiciones, podemos comenzar a comprender el concepto de protocolo de comunicación. Se trata del conjunto de pautas que posibilitan que distintos elementos que forman parte de un sistema establezcan comunicaciones entre sí, intercambiando información.<br /><br />Los protocolos de comunicación instituyen los parámetros que determinan cuál es la semántica y cuál es la sintaxis que deben emplearse en el proceso comunicativo en cuestión. Las reglas fijadas por el protocolo también permiten recuperar los eventuales datos que se pierdan en el intercambio.<br /><br />Si nos centramos en las computadoras, el protocolo de comunicación determina cómo deben circular los mensajes dentro de una red. Cuando la circulación de la información se desarrolla en Internet, existen una serie de protocolos específicos que posibilitan el intercambio.<br /><br />Los protocolos de comunicación en Internet más importantes son TCP (cuyas siglas pueden traducirse como Protocolo de Control de Transmisión) e IP (Protocolo de Internet). Su acción conjunta (TCP/IP) posibilita el enlace entre todos los equipos que acceden a la red.<br /><br />POP, SMTP y HTTP son otros protocolos vinculados a Internet, que los usuarios suelen utilizar a diario aunque no lo adviertan ni sepan cómo funcionan. Estos protocolos permiten navegar a través de los sitios web, enviar correo electrónico, escuchar música online, etc.<br /><br /><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>TCP</b></span><br /><br />El Protocolo de Control de Transmisión es, como se explica anteriormente, uno de los elementos básicos de Internet. Su creación data del periodo comprendido entre los años 1973 y 1974 y se adjudica al ingeniero Vinton Gray Cerf y al investigador Robert Elliot Kahn.<br /><br />Entre las utilidades de este protocolo de comunicación se encuentra la creación de conexiones entre diversos programas presentes en una red de datos para llevar a cabo un flujo de información. Gracias a su aplicación en un caso tal, queda garantizado que los datos lleguen a destino sin errores y ordenados de la misma forma en la cual se hallaban antes de ser enviados. Además, el TCP ofrece la posibilidad de reconocer cada aplicación del resto, gracias al uso de los puertos.<br /><br />Cuando se realiza una comunicación a través de Internet, por ejemplo, el router simplemente debe ocuparse del envío de datos pero no de realizar un monitoreo de los mismos, dado que de esto se encarga el TCP, que también se conoce con el nombre de capa de transporte, entre la aplicación y el protocolo de Internet (IP).<br /><br /><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>IP</b></span><br /><br />Este protocolo de comunicación es mucho más conocido por los usuarios de Internet, aunque sólo los expertos sepan en profundidad de qué se trata realmente. La función del IP, que se encuentra en la capa de red, es permitir la comunicación en dos direcciones, en destino u origen, para que sea posible la transmisión de datos a través de un protocolo no orientado a conexión que envía paquetes conmutados por medio de diferentes redes físicas que han sido enlazadas con anterioridad siguiendo la norma OSI.<br /><u><br /><br />A continuación se definen los tres conceptos resaltados en el párrafo anterior:</u><br /><br /><span style="color: red;"><b>* </b></span><b>protocolo no orientado a conexión:</b> se trata de una comunicación entre dos nodos de una red en la cual los mensajes puedan enviarse sin la necesidad de haber pedido aprobación;</span><b style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></b><br />
<b style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></b>
<b style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">* </b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>paquete conmutado:</b> un paquete es información agrupada de manera que cada uno contiene los datos y la información de control, que sirve para especificar el camino que debe seguir el paquete hasta que alcance su destino;</span><b style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></b><br />
<b style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></b>
<b style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">* </b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>norma OSI:</b> viene de la sigla Open System Interconnection, que en inglés quiere decir Sistema de Interconexión Abierto aunque también se conoce como modelo de interconexión de sistemas abiertos. Su creación tuvo lugar en el año 1980 con la intención de establecer un contexto en el cual se pudieran basar las arquitecturas de comunicación entre diferentes sistemas.</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></span><br />
<b style="color: red; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">Protocolo de Investigación</b><br />
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<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u>Para poder conocer el significado del término protocolo de investigación, es necesario que, en primer lugar, determinemos el origen etimológico de las dos palabras que le dan forma:</u></span></span></div>
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span>
<br />
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<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span>
<br />
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<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: red;">- </span></b>Protocolo deriva del griego “protokollon”, formado por el prefijo “protos” (el primero) y “kollea” (cola).</span></span></div>
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span>
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<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
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<b><span style="color: red;">- </span></b>Investigación, por su parte, viene del latín “investigatio”. Esta palabra, que significa “acción y efecto de averiguar”, se encuentra conformada por tres partes diferenciadas: el prefijo “in-” (hacia dentro), el sustantivo “vestigium” (huella) y el sufijo “-cion” (acción y efecto).</div>
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Protocolo de un concepto con varios usos. Por lo general se emplea para denominar al conjunto de instrucciones o normas que, ya sea por acuerdo o por tradición, permite guiar un comportamiento.</div>
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Investigación, por su parte, es el proceso y el resultado de investigar (la acción metódica que se lleva a cabo con la intención de incrementar los conocimientos sobre algo o con el objetivo de realizar un descubrimiento).</div>
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Los protocolos de investigación, por lo tanto, son guías que detallan distintas cuestiones que se consideran a la hora de desarrollar un trabajo investigativo. Su finalidad es acordar procedimientos comunes a todos los investigadores, de manera tal que se facilite el análisis de los resultados y que las conclusiones del trabajo puedan compartirse de manera sencilla.</div>
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Un protocolo de investigación, por otra parte, sienta referencias de la labor que se pretende desarrollar y establece bajo qué parámetros se interpretarán los resultados del proyecto.</div>
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Una vez realizada la investigación, otro científico puede tomar el protocolo en cuestión y estudiar la documentación utilizada y los pasos seguidos. De esta forma, la comunidad científica está en condiciones de considerar la validez y la calidad de la investigación desarrollada. Gracias al protocolo de investigación, por otra parte, el trabajo investigativo puede verificarse y repetirse paso a paso.</div>
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<u>En concreto, la estructura que se considera imprescindible que debe tener un protocolo de investigación es la siguiente:</u></div>
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<b><br />Título de la investigación y resumen de la misma</b></div>
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<b><span style="color: red;">- </span></b>Justificación.</div>
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</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><div>
<b><span style="color: red;">- </span></b>Objetivos finales y cómo se pueden aplicar los resultados obtenidos.</div>
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</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><div>
<b><span style="color: red;">- </span></b>Fundamento teórico.</div>
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</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><div>
<b><span style="color: red;">- </span></b>Objetivos generales y específicos de ese trabajo de investigación.</div>
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</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><div>
<b><span style="color: red;">- </span></b>Metodología.</div>
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</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><div>
<b><span style="color: red;">- </span></b>Métodos de análisis de resultados.</div>
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<b><span style="color: red;">- </span></b>Bibliografía</div>
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Esta podemos decir que es la estructura básica de cualquier trabajo de investigación que se lleve a cabo. No obstante, no podemos pasar por alto que asimismo también es necesario que se incluyan otros apartados o elementos tales como los anexos, el cronograma de actividades que se ha seguido, las fuentes utilizadas e incluso el financiamiento y las herramientas que se han usado para tener ese.</div>
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De la misma manera, no hay que olvidar que se considera imprescindible que un protocolo de investigación se caracterice por ser completo, serio, responsable, flexible e incluso reciclable. Y es que así alcanzará los objetivos propuestos.</div>
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Es decir, un protocolo de investigación debe incluir un resumen del trabajo investigativo, el planteo de su problema, el detalle de los objetivos, el marco teórico seguido, las técnicas que se aplicaron y la metodología usada para analizar los resultados, entre otros datos.</div>
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<span style="color: red; font-size: large;"><b>Qué Significa TCP IP</b></span><br /><br />TCP/IP es una denominación que permite identificar al grupo de protocolos de red que respaldan a Internet y que hacen posible la transferencia de datos entre redes de ordenadores. En concreto, puede decirse que TCP/IP hace referencia a los dos protocolos más trascendentes de este grupo: el conocido como Protocolo de Control de Transmisión (o TCP) y el llamado Protocolo de Internet (presentado con la sigla IP).<br /><br />En este sentido, es necesario subrayar que el primero de los protocolos citados lo que hace es proporcionar un transporte muy fiable de los datos dentro de lo que es el nivel de transporte de referencia OSI. Y mientras, el segundo, el protocolo IP se identifica y define especialmente por el hecho de que lo que hace, en el nivel de red, es ofrecernos la posibilidad de dirigir los citados a otras máquinas.<br /><br />Asimismo, hay que subrayar que dentro de lo que es TCP/IP existen varios niveles que es muy importante que sean tenidos en cuenta. <br /><br /><u>En concreto son cuatro:</u><br /><br /><b>Nivel de Aplicación: </b>Es el más alto dentro del protocolo que nos ocupa y en él se encuentran una serie de aplicaciones que tienen la capacidad de acceder a diversos servicios a los que se puede acceder vía Internet.<br /><br /><b>Nivel de Transporte:</b> Es el encargado de ofrecer una comunicación entre extremos de programas de aplicación.<br /><br /><b>Nivel de Red: </b>Se dedica a realizar una serie de acciones sobre la información que recibe del nivel anterior para luego acometer el envío al nivel que está por debajo de él.<br /><br /><b>Nivel de Enlace:</b> Su misión más clara es transmitir la información que recibe al hardware.</span></span></div>
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<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">De todas formas, no hay que olvidar que este conjunto alberga a más de 100 protocolos distintos, entre los que se encuentran el HTTP (HyperText Transfer Protocol), necesario para lograr el acceso a cada sitio web; ARP (Address Resolution Protocol), que permite resolver las direcciones; FTP (File Transfer Protocol), imprescindible cuando se necesita transferir archivos; SMTP (Simple Mail Transfer Protocol) y POP (Post Office Protocol), entre otros.<br /><br />El TCP/IP, como se mencionó líneas arriba, es un elemento primordial para Internet. Su desarrollo estuvo a cargo del Departamento de Defensa de los Estados Unidos, que en 1972 logró ponerlo en práctica al ejecutarlo en una red de área extensa conocida como ARPANET.<br /><br />Un proyecto este llamado ARPANET (Advanced Research Projects Agency Network) que tiene su origen en una propuesta que pertenecía a la agencia ARPA, de la que toma el nombre. La misma consistía en poner en marcha un enlace entre los ordenadores de diversas instituciones con las que se estaba colaborando para conseguir acometer lo que era la descentralización del almacenamiento de la información.<br /><br />El grupo de protocolos TCP/IP fue diseñado para enrutar y ofrece un nivel alto de fiabilidad, lo que permite que sea adecuado para grandes redes y que posibilite el funcionamiento de Internet a nivel global. Además resulta compatible con las herramientas estándar que analizan el funcionamiento de la red.<br /><br />En cuanto a los puntos en contra del TCP/IP, suele mencionarse que es algo más complejo de configurar y de mantener bajo control que otros sistemas, y que puede funcionar con una lentitud notoria en las redes con un volumen de tráfico bajo.<br /><b><span style="color: red; font-size: large;"><br /></span></b></span></span></div>
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<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: red; font-size: large;">URL</span></b><br /><br />URL es una sigla del idioma inglés correspondiente a Uniform Resource Locator (Localizador Uniforme de Recursos). Se trata de la secuencia de caracteres que sigue un estándar y que permite denominar recursos dentro del entorno de Internet para que puedan ser localizados.<br /><br />Los documentos de texto, las fotografías y los audios, entre otros tipos de contenidos digitales, tienen un URL cuando se publican en Internet. Estos localizadores permiten crear hipervínculos (también conocidos como enlaces o links) en la World Wide Web (WWW), lo que facilita la navegación.<br /><br />El URL es, por lo tanto, es el conjunto de caracteres que posibilita la asignación de una dirección exclusiva a un recurso que se encuentra disponible en el espacio virtual. En otras palabras, el URL es una dirección de Internet que, al ser encontrada y visualizada por un navegador, muestra un recurso de información al usuario.<br /><br />Así, por ejemplo, podemos utilizar como ejemplo nuestra propia página web (Definición De). En concreto, hay que subrayar que la citada url de este espacio no es otra que http://definicion.de.<br /><br />Por ejemplo: “El URL del buscador más utilizado de Internet es http://www.google.com”, “Estuve intentando acceder a tu página, pero me parece que tengo mal anotada el URL”.<br /><br />La secuencia de caracteres del URL combina distintas informaciones, como el nombre de la computadora que brinda los contenidos, el directorio en el que se encuentran alojados, la denominación de dicho archivo y también el protocolo a utilizar para la recuperación de los datos.<br /><br />El esquema del URL indica el protocolo de red usado para recuperar la información del recurso identificado. Entre los esquemas URL, se encuentran http, https, mailto y ftp.<br /><br />En este sentido podemos establecer, por ejemplo, que http (HyperText Transport Protocol) es el protocolo más utilizado actualmente para proceder a lo que es transmitir hipertexto, mientras que https (HyperText Transport Protocol Secure) es el empleado para acometer la conexión a servidores de Internet que sean seguros. Esa seguridad se traduce en que no sea posible que se intercepten datos personales o números de tarjetas de crédito, y es que los mismos se encriptan.<br /><br />Mailto, otro de los protocolos citados, se utiliza para lo que es el envío de correo electrónico y ftp (File Tranfer Protocol) es el usado para transferir archivos de diversa tipología.<br /><br />Estos son algunos de los protocolos más conocidos y empleados pero existen otros muchos más como sería el caso, por ejemplo, de news que es el que permite acceder a servicios de noticias o telnet que es aquel que da la posibilidad de conectarse a lo que es una máquina multiusuario. Este último podemos establecer que se utiliza, entre otros lugares, en bibliotecas.<br /><br />Cabe destacar que, en la actualidad, se considera que el URL forma parte del Uniform Resource Identifier (URI) junto al Uniform Resource Name (URN).<br /><br />El primero de los citados, que es un identificador mucho más completo que cualquier URL, hay que subrayar que está compuesto por los siguientes elementos: esquema, autoridad, ruta, consulta y fragmento. Mientras el URN hay que matizar que funciona de forma muy similar a la citada URL aunque presenta una diferencia: no expresa de manera clara en qué lugar se encuentra el objeto.</span></span></div>
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<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>Google</b></span><br /><br />Google es una compañía estadounidense fundada en septiembre de 1998 cuyo producto principal es un motor de búsqueda creado por Larry Page y Sergey Brin. El término suele utilizarse como sinónimo de este buscador, el más usado en el mundo.<br /><br />La característica más destacada de Google como buscador es su facilidad de uso. La página principal se limita a presentar el logotipo de la empresa (en ocasiones, adornado con imágenes que permiten recordar algún evento o realizar un homenaje), un cuadro de búsqueda (para introducir los términos a buscar) y algunos enlaces hacia otros servicios de la firma.<br /><br />Para realizar la búsqueda, existen dos grandes opciones: elegir “Buscar con Google” para que el buscador presente todos los resultados que encuentre en Internet o seleccionar “Voy a tener suerte”, que lleva al internauta al primer resultado hallado.<br /><br />Google acepta varios comandos y operadores que permiten perfeccionar las búsquedas. Si el usuario quiere buscar una frase literal, por ejemplo, deberá escribir los términos entre comillas.<br /><br />Los internautas también pueden buscar ciertos contenidos o tipos de archivo específicos mediante Google Noticias, Google Imágenes, Google Video, etc.<br /><br />Entre los servicios más populares de Google más allá del buscador, se encuentran Gmail (correo electrónico), Google Maps, AdSense (sistema de publicidad online), YouTube (portal de videos adquirido en 2006) y Blogger (una plataforma para crear blogs).<br /><br />Cabe destacar que la empresa suele ser criticada por el manejo de la información personal de los usuarios, ya que recopila numerosos datos a través de las búsquedas y de todos sus servicios. Sin embargo, esto mismo resulta beneficioso para los emprendedores, dado que les facilita la conexión entre las diversas herramientas de Google.<br /><br />La integración actual presente en el buscador de Google permite el reconocimiento automático del tipo de contenido solicitado, facilitando la serie de acciones sucesivas a la búsqueda; por ejemplo: tras introducir el nombre de un país o de una ciudad en la casilla de texto del buscador, Google no se limita a devolvernos un conjunto de páginas que contengan información relacionada, sino que cambia el orden de los accesos directos a sus aplicaciones para tener Maps al alcance, por si deseamos investigar directamente sobre el planisferio.<br /><br />Del mismo modo, si buscamos información acerca de “la muerte del presidente Kennedy”, Google se encargará de reordenar los nombres de sus herramientas para que tengamos Noticias, Vídeos e Imágenes más a la mano. Si bien entre los resultados pueden aparecer enlaces a vídeos de diversos proveedores, tras haber realizado una búsqueda tenemos la opción de dirigirnos a Youtube tan solo cliqueando en el enlace Vídeos.<br /><br />Google AdSense es uno de los productos más potentes de la compañía y, quizás, más incomprendidos. Muchos usuarios perciben la publicidad en Internet de forma negativa, como si fuera una invasión a su privacidad o una ofensa; por eso, se ha generalizado el uso de plugins que ocultan los anuncios. Sin embargo, no debemos olvidar que es gracias a estas campañas que millones de personas cobran un salario todos los meses, así como ocurre con los comerciales en televisión y radio.<br /><br />Uno de los beneficios más sobresalientes de AdSense es que se ofrece gratuitamente a cualquier usuario de Google: simplemente hay que activar el servicio, utilizando los mismos datos de conexión de Gmail, y ya estamos a un paso de percibir ganancias por las vistas que genere nuestro sitio web.<br /><br />Los anuncios provistos por AdSense llegan a nuestras páginas de forma automática, cumpliendo con nuestros requisitos respecto a sus dimensiones y colores, así como restringiendo el contenido que consideremos inapropiado para nuestros lectores. De esta forma, basta con invertir unos minutos en la configuración de los bloques de anuncios que deseamos insertar en nuestro sitio para comenzar a ganar dinero.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
<br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>Web</b></span><br /><br />Web es un vocablo inglés que significa “red”, “telaraña” o “malla”. El concepto se utiliza en el ámbito tecnológico para nombrar a una red informática y, en general, a Internet (en este caso, suele escribirse como Web, con la W mayúscula).<br /><br />El término, de todas formas, tiene varios usos. Además de nombrar a Internet en general, la palabra web puede servir hacer mención a una página web, un sitio web o hasta un servidor web.<br /><br />Es importante establecer que este término además forma parte de lo que se conoce como World Wide Web que es la red informática que se emplea en todo el mundo. A finales de la década de los años 80 fue cuando nació aquella que permite que hoy cualquier ciudadano, a través de una conexión a Internet junto a un navegador y un ordenador, pueda acceder desde cualquier rincón del mundo a la web que desea. Lo puede hacer para informarse, para entretenerse o simplemente por simple curiosidad.<br /><br />Una página web es un documento que incluye un archivo HTML con texto, imágenes, videos, animaciones Flash, etc. Al conjunto de páginas web que suelen formar parte del mismo dominio o subdominio de Internet se lo conoce como sitio web. Dentro del sitio web, todas las páginas guardan alguna relación entre sí y están vinculadas mediante vínculos (también conocidos como enlaces, hipervínculos, hiperenlaces o links).<br /><br />Muchas son las recomendaciones existentes acerca de las características imprescindibles que debe tener una página web para ser considerada buena, útil y óptima. </span><br />
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u>No obstante, entre todas ellas destacaríamos las siguientes:</u></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: red;">* </span></b>Debe poseer una jerarquía perfectamente clara. Es decir, todos sus elementos deben estar claros y organizados en una estructura comprensible.</span></div>
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<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><br /></span></b>
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">* </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Es imprescindible que respete y cumpla con los estándares web establecidos.</span></div>
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<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><br /></span></b>
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">* </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Debe contar con el formato más útil para abordar y tratar los asuntos a los que se refiere.</span></div>
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<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><br /></span></b>
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">* </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No menos importante es que ofrezca al usuario algo más. Es decir, se trata de que este encuentre en ella información, curiosidades y soluciones.</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><br /></span></b><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">* </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Debe tener claro el público al que se dirige para así abordar las cuestiones que más le interesen y preocupen a aquel.</span></div>
<div>
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><br /></span></b>
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">* </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Es fundamental que permita una navegación sencilla y rápida, sin grandes tiempos de espera para que se carguen sus elementos.</span></div>
<div>
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><br /></span></b>
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">* </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Debe incluir material audiovisual que la haga más atractiva y dinámica.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">* </span></b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tiene que permitir la interactuación de todos sus internautas.<br /><br /><br />El servidor web, por otra parte, es un programa creado para transferir páginas web a través de la implementación del protocolo HTTP. Por extensión, se denomina servidor a la computadora donde se ejecuta dicho tipo de software.<br /><br />Web 2.0, por otra parte, es un concepto que permite nombrar a las aplicaciones de Internet que facilitan la interacción de los usuarios. Los sitios que forman parte de la Web 2.0 posibilitan que los internautas compartan información y desarrollen tareas de forma mancomunada.<br /><br />Entre los ejemplos de Web 2.0 pueden nombrarse a las redes sociales (como <a href="http://www.facebook.com/">Facebook</a>), los portales de alojamiento de videos (YouTube) e imágenes (Flickr) y los servicios wikis (Wikipedia).<br /><br /><br /><span style="color: red; font-size: large;"><b>Web 2.0</b></span><br /><br />Web 2.0 es un concepto que se acuñó en 2003 y que se refiere al fenómeno social surgido a partir del desarrollo de diversas aplicaciones en Internet. El término establece una distinción entre la primera época de la Web (donde el usuario era básicamente un sujeto pasivo que recibía la información o la publicaba, sin que existieran demasiadas posibilidades para que se generara la interacción) y la revolución que supuso el auge de los blogs, las redes sociales y otras herramientas relacionadas.<br /><br />La Web 2.0, por lo tanto, está formada por las plataformas para la publicación de contenidos, como Blogger, las redes sociales, como Facebook, los servicios conocidos como wikis (Wikipedia) y los portales de alojamiento de fotos, audio o vídeos (Flickr, YouTube). La esencia de estas herramientas es la posibilidad de interactuar con el resto de los usuarios o aportar contenido que enriquezca la experiencia de navegación.<br /><br />Es importante tener en cuenta que no existe una definición precisa de Web 2.0, aunque es posible aproximarse a ella estableciendo ciertos parámetros. Una página web que se limita a mostrar información y que ni siquiera se actualiza, forma parte de la generación1.0. En cambio, cuando las páginas ofrecen un nivel considerable de interacción y se actualizan con los aportes de los usuarios, se habla de Web 2.0.<br /><br />Cabe mencionar que las diferencias entre la primera y la segunda era de la Web no se basan en un cambio a nivel tecnológico en los servidores, aunque naturalmente se ha dado un considerable avance en el hardware; es el enfoque de la Red, los objetivos y la forma en la que los usuarios comenzaron a percibir la información en línea lo que caracteriza este renacer, que tuvo lugar silenciosa pero velozmente, a comienzos del nuevo milenio.<br /><br />Hasta entonces, Internet era un universo de datos mayoritariamente estáticos, una fuente de consulta revolucionaria que atraía a millones de personas a contemplarla pasivamente. Si bien los foros y el chat datan de la Web 1.0, éstos se encontraban bien diferenciados de los sitios tradicionales (tal y como ocurre en la actualidad); navegar era similar a visitar un gran centro comercial, con infinidad de tiendas, en las cuales era posible comprar productos, pero no alterar sus vidrieras.<br /><br />Con la llegada de la Web 2.0, se produjo un fenómeno social que cambió para siempre nuestra relación con la información, principalmente porque nos hizo parte de ella: en la actualidad, una noticia acerca de una manifestación en contra del maltrato animal no está completa sin mostrar cuántos usuarios de Facebook leyeron y disfrutaron de la misma, qué porcentaje de lectores está a favor del movimiento, y los comentarios, que muchas veces aportan datos importantes o señalan errores.<br /><br />Como ocurre con cualquier hito en la historia de la humanidad, la democracia asociada a la Web 2.0 ha impactado seriamente en los medios de comunicación tradicionales, principalmente en aquéllos que no supieron adaptarse a esta nueva ola de libertades. La última década ha visto el nacimiento de diversos periódicos y revistas independientes que han sabido establecerse y conseguir un gran éxito a nivel mundial, opuesto al decaimiento de antiguos colosos.<br /><br />No es fácil para los periodistas aceptar que bajo un artículo que les tomó días de investigación y elaboración los usuarios tengan el derecho a insultarlos y despreciarlos, a amenazar a sus familias o a colgar fotomontajes con su cara; pero éstas son algunas de las consecuencias negativas de la Web 2.0, y solamente aceptándolas y evitando astutamente los abusos es posible alcanzar el éxito sin morir en el intento.<br /><br />Algunos expertos asocian la Web 3.0 a la Web semántica, que consiste en la inclusión de metadatos semánticos u ontológicos (que describen los contenidos y las relaciones entre los datos) para que puedan ser rastreados por sistemas de procesamiento.<br /><br /><br /><b><span style="color: red; font-size: large;">WIFI</span></b><br /><br />WiFi, también conocido como Wi-Fi, es una marca comercial de Wi-Fi Alliance (una organización que adopta y certifica los equipos que cumplen con los estándares 802.11 de las redes inalámbricas de área local). La Wi-Fi Alliance fue conocida como WECA (Wireless Ethernet Compatibility Alliance) hasta 2003.<br /><br />El objetivo tras la marca WiFi es fomentar las conexiones inalámbricas y facilitar la compatibilidad de los distintos equipos. Todos los productos con conectividad WiFi tienen certificada su interoperabilidad.<br /><br />La denominación WiFi fue creada por la agencia Interbrand, también responsable del desarrollo de términos como Prozac y Compaq. La intención de la WECA era instaurar un nombre que fuera fácil de recordar. Con el tiempo, muchos asociaron WiFi a Wireless Fidelity(“Fidelidad Inalámbrica”).<br /><br />En la actualidad, los estándares certificados por WiFi son muy populares en todo el mundo. Este crecimiento amenaza la disponibilidad del espectro radioeléctrico, sobre todo cuando las conexiones deben concretarse a más de 100 metros de distancia (lo que aumenta el riesgo de interferencias).<br /><br />Uno de los principales defectos atribuidos a la conectividad WiFi es su poca seguridad. Existen, sin embargo, diversos protocolos de cifrado que permiten codificar la transmisión de los datos y garantizar su confidencialidad.<br /><br />La infraestructura de una conexión WiFi incluye puntos de acceso (emisores remotos), routers (que reciben la señal que emite el operador de telefonía) y dispositivos de recepción (tarjetas USB, PCI o PCMCIA).<br /><br />La popularidad del WiFi permite que cualquier persona que tenga una computadora portátil con los componentes necesarios para el acceso a una red inalámbrica pueda ingresar a una gran cantidad de hoteles o restaurantes y conectarse a Internet con su propio equipo.<br /><br />En los últimos años, se ha visto un crecimiento considerable en la adopción del estándar WiFi por parte de usuarios de todos los niveles, en todas partes del mundo. Es cierto que tiene un gran potencial; sin embargo, como ocurre con cualquier otra tecnología, también acarrea una serie de problemas.<br /><br /><br /><b>Ventajas de WiFi</b><br /><br />Sin lugar a dudas, el punto fuerte de esta tecnología es la ausencia de cables; se trata de un tipo de conexión que puede unir un sinfín de dispositivos de diversas características (tales como consolas de videojuegos, teléfonos y televisores) evitando a los usuarios los dolores de cabeza asociados a la búsqueda y la adquisición del cable adecuado para cada uno de ellos.<br /><br />Las Redes WiFi resultan especialmente útiles en los casos que no admiten el uso de cables; por ejemplo, son muy usadas en salas de conferencia y exhibiciones internacionales, y también son ideales para edificios considerados monumentos históricos, donde sería inaceptable realizar el cableado necesario para el uso de Internet.<br /><br />En muchas ciudades, existen puntos de acceso gratuitos en lugares públicos tales como parques, centros comerciales, estaciones de metro y aeropuertos. Basta con tener un dispositivo con conexión a Internet por WiFi e indicarle que busque las redes abiertas disponibles.<br /><br /><br /><b>Desventajas de WiFi</b><br /><br />La calidad de la conexión es el resultado de una serie de factores, tales como la radiación electromagnética que generan los electrodomésticos, y esto afecta directamente la velocidad de transmisión. A pesar de su estandarización a nivel global, muchos dispositivos de diferentes marcas no son absolutamente compatibles con la tecnología WiFi, lo cual también repercute en la velocidad.<br /><br />Su radio de acción es limitado, por lo cual resulta especialmente útil para conexiones hogareñas. Sin embargo, es necesario aclarar que un mismo router ofrece una transmisión mucho más estable y con un alcance mucho mayor al aire libre que en una casa, debido a las interferencias mencionadas en el párrafo anterior.<br /><br />La cercanía de dos o más puntos de acceso puede afectar la calidad de la comunicación; esto se da especialmente en edificios donde muchas personas utilizan esta tecnología simultáneamente.<br /><br /><span style="color: red;"><br /><span style="font-size: large;"><b>WWW</b></span></span><br /><br /><b>WWW son las iniciales que identifican a la expresión inglesa World Wide Web, el sistema de documentos de hipertexto que se encuentran enlazados entre sí y a los que se accede por medio de Internet.</b> A través de un software conocido como navegador, los usuarios pueden visualizar diversos sitios web (los cuales contienen texto, imágenes, videos y otros contenidos multimedia) y navegar a través de ellos mediante los hipervínculos.<br /><br />De esta manera, podríamos decir, utilizando una comparación con el sector de las comunicaciones telefónicas, que www es el “prefijo” que tiene todo portal que se encuentre en la mencionada Red al que queremos acceder.<br /><br />Gracias precisamente a Internet, al uso de la www y, por consiguiente, a las diversas páginas web que aquellas presentan los ciudadanos de todo el mundo tenemos la posibilidad de acceder a un sinfín de espacios donde podemos encontrar la información sobre un aspecto que estamos buscando, donde tenemos la oportunidad de entretenernos visualizando imágenes interesantes o incluso donde podemos comunicarnos con personas de cualquier rincón de la geografía de nuestro planeta.<br /><br />En este sentido, y partiendo de los ejemplos expuestos, podemos subrayar que algunas de las web que más afluencia de usuarios tienen en todo el mundo son el buscador Google, el portal de vídeos Youtube o redes sociales como Facebook.<br /><br />Merece destacarse que por todo ello Internet y el mundo www se ha convertido en la auténtica revolución e innovación del siglo XX y en eje indiscutible del siglo actual. Y es que ha logrado originar un cambio absoluto no sólo en el ámbito tecnológico sino también social.<br /><br />De esta manera, sociólogos expertos han subrayado como aquellos han modificado en parte la comunicación entre los seres humanos. Y es que no sólo es que muchas personas apuesten por la Red para poder tener conversaciones con sus amigos o familiares sino que también un elevado número de ellas utilizan lo mismo para conocer a nuevos amigos o relaciones, para recuperar el contacto con gente o incluso para establecer relaciones laborales.<br /><br />La WWW, según se advierte al repasar los orígenes de esta sigla, fue desarrollada a inicios de la década del ’90 por un hombre de origen inglés llamado Tim Berners-Lee, quien contó con la colaboración de Robert Cailliau, un belga que trabajaba con él en Ginebra(Suiza). De todas formas, sus antecedentes se remontan a los años ’40. Hay que destacar que Berners-Lee y Cailliau han sido claves para la creación de diversos estándares relacionados al universo web, como ocurrió con los lenguajes de marcado que hacen posible la creación de páginas.<br /><br />El funcionamiento de la WWW se da por iniciado cuando un usuario ingresa una dirección (URL) en su navegador o cuando sigue un enlace de hipertexto incluido en una página. El navegador entonces impulsa una serie de comunicaciones para obtener los datos de la página solicitada y, de esta forma, visualizarla.<br /><br />El primer paso consiste en transformar el nombre del servidor de la URL en una dirección IP, utilizando la base de datos conocida como DNS. La dirección IP permite contactar al servidor web y hacer la transferencia de los paquetes de datos.<br /><br />Luego se envía una solicitud HTTP al servidor a fin de lograr acceder al recurso. Primero se pide el texto HTML y después se produce el análisis por parte del navegador, que realiza otras peticiones reservadas a los gráficos y al resto de los archivos que formen parte de la página.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
Marchelo Mariñohttp://www.blogger.com/profile/06557063002908902195noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274397007902201603.post-55226797830955715822016-09-18T20:54:00.002-07:002021-04-11T09:30:11.163-07:00Periodismo de Verdad<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8od2Bws11tqPIPrQXznZeSbTzpg6VfG7vo-zXo7VbRYLkrIG1X4ZOH-UQskbGxuS_fTAKgDse6vEld9dJrM3Z1e3cA_DCzBfhydnk8r2zdZ97GNf7Q28rzkbsaJ9kmezGTY5cAc0LNWg/s1600/periodismo_de_verdad.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8od2Bws11tqPIPrQXznZeSbTzpg6VfG7vo-zXo7VbRYLkrIG1X4ZOH-UQskbGxuS_fTAKgDse6vEld9dJrM3Z1e3cA_DCzBfhydnk8r2zdZ97GNf7Q28rzkbsaJ9kmezGTY5cAc0LNWg/s400/periodismo_de_verdad.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="color: red; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-large; text-align: left;">PERIODISMO DE VERDAD</b></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>El Periodismo es...</b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Un concepto que se basa en la recopilación y análisis</b> (ya sea de modo escrito, oral, visual o gráfico) <b>de la información</b>, en cualquiera de sus formas, presentaciones y variedades. La noción también describe a la formación académica y a la carrera propia de quien desea convertirse en periodista.<br /><br />En otras palabras, <b>el periodismo es una labor profesional que se basa en la recolección, síntesis, procesamiento y publicación de datos de carácter actual</b>. <span style="color: #0b5394;">Para cumplir con su misión, el periodista o comunicador debe apelar a fuentes que resulten creíbles o aprovecha sus propios saberes.</span><br /><br /><b>Ante la fuerte influencia que el periodismo posee en la sociedad, suele ser conocido como el cuarto poder.</b> Por otra parte, en un intento por garantizar el desarrollo ético de la profesión, existen colegios y asociaciones profesionales que regulan la actividad.<br /><b><br />El papel que ejerce el periodismo y el periodista en concreto</b>, el poder que también tienen, es vital en la sociedad pues a través de ellos el ciudadano de a pie consigue estar al día de todo cuanto acontece no sólo en su entorno más directo sino también en su país o en el mundo. <b>Es la forma de que no cierre los ojos ante los problemas y de que aprenda las distintas realidades sociales que existen.</b><br /><br />De acuerdo a los historiadores, <b>el primer periódico fue el “Acta diurna” que Julio César colocó en el foro romano en el siglo I A.C.</b> Ya en la Edad Media, en las ciudades burguesas se repartían hojas escritas con noticias económicas y comerciales, mientras que en Venecia se vendían hojas al precio de una gaceta (la moneda que se utilizaba en dicha ciudad en el siglo XVI), por lo que muchos periódicos contemporáneos adoptaron ese nombre.</span><br />
<span style="border: 0px; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: 14px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></span></span></div>
Marchelo Mariñohttp://www.blogger.com/profile/06557063002908902195noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274397007902201603.post-64277604467364892182016-09-18T20:53:00.001-07:002021-04-11T09:30:28.883-07:00Ideas Claras y Definidas<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwXFI0vfKtNzAsnslwvfw_J7-Lx1RYNPMMLTWFl67HhKzQixYc3rCDLrCuFTyN7GmUQNFqgbVennlwuomR653KYGhEbQObEfcXabnkYGUdn-5u3tgrHvXBz0J-hwHf_SzIUp3OkmqHVH8/s1600/ideas_definidas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwXFI0vfKtNzAsnslwvfw_J7-Lx1RYNPMMLTWFl67HhKzQixYc3rCDLrCuFTyN7GmUQNFqgbVennlwuomR653KYGhEbQObEfcXabnkYGUdn-5u3tgrHvXBz0J-hwHf_SzIUp3OkmqHVH8/s400/ideas_definidas.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Ideas Claras y Definidas</b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">JAJAJA. <u>Cuando le digo</u> a un Sub Comisario que casi toda la policía es inoperante, ¿no tengo ideas definidas?. Y cuando le digo a las patrullas que los entiendo porque no se puede ser buenos policías porque parece que los jueces defienden y favorecen a los chorros. <b>¿No tengo tampoco ideas definidas?</b><br /><br />JAJAJA. <u>Y cuando le digo</u> a un Tupamaro que me parece buena la idea de ANTEL de que la gente done las PC que no usan porque siempre es bueno que sigamos siendo siempre los orientales tan ilustrados como valientes y que es un buen sistema para encontrar equidad en la sociedad; <b>¿no es tener ideas definidas? </b><br /><br />JAJAJA. <u>Y cuando le digo</u> a un militar: me parece bueno lo que Ud. dice, es una magnífica idea, venga a plantearla a la radio y presénteme un informe que lo publicamos en la radio y en la web; eso ¿no es tener ideas definidas? <b>¿O tengo que estar con uno o con otro para tenerlas?...</b><br /><b>Ahora, si la gente pretende que este Director de Radio se case con un partido político, no lo van a lograr.</b> Porque no importa de qué pelo o divisa vengan las buenas ideas para hacer un país mejor. <i>Lo importante es que todos aporten su granito de arena para lograrlo…</i><br /><br /><b><span style="color: #0b5394;">Yo estoy del lado de mi pueblo, que sueña todos los días con ver crecer a las nuevas generaciones en un país cada vez más hermoso…</span></b><br /><br />JAJAJA. <u>Y ahora que digo que los informativos “dan asco”</u> porque han galardonado a Uruguay como el país más seguro para vivir en calidad de vida de toda América Latina y Nro. 19 en el Mundo, y el informe tardó 72 segundos, y los tiroteos y los accidentes y la sangre y el morbo duran el resto del informativo, ¿no es tener ideas definidas? </span><br />
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #0b5394; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Yo puedo opinar lo que se me da la gana, pero si tengo pruebas documentadas de lo que digo, es mucho mejor. Respaldaría mucho más mi labor de periodista…</b></span><br />
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />Sres., los invito a correr una carrera de autos y sin ningún lugar a dudas me ganan porque mi camioneta anda a 60 km/h máximo. Los invito a competir a ver quién tiene más dinero y también me ganan, porque a veces, o casi siempre, andamos “a la uruguaya” juntando de todos lados para poder vivir. <b>Pero NO los invito a debatir conmigo ni a ganarme en hablar, porque sin ningún lugar a dudas, nos les va a gustar perder…</b></span></div>
</div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div>
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>MARCHELO MARIÑO</b></span><br />
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
</div>
Marchelo Mariñohttp://www.blogger.com/profile/06557063002908902195noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274397007902201603.post-39394700956427576192016-09-18T20:45:00.001-07:002021-06-05T14:26:25.844-07:00Turismo sin Etiqueta<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHw2VQDWwOlaiJJ4YvORaq1V99qxXxiqUn4M7QSPdp4KWKlcpIdvoc750HAwzm72GvqRpvPNKDY4YnKJtFI7XFdiY7VkUhjMkaDniG1MJ522m1g832v2Z_0-wMuIYEL5fI-APPcxehXog/s1600/turismo_sin_etiqueta.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="161" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHw2VQDWwOlaiJJ4YvORaq1V99qxXxiqUn4M7QSPdp4KWKlcpIdvoc750HAwzm72GvqRpvPNKDY4YnKJtFI7XFdiY7VkUhjMkaDniG1MJ522m1g832v2Z_0-wMuIYEL5fI-APPcxehXog/w290-h161/turismo_sin_etiqueta.jpg" width="290" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="color: #0b5394; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">TURISMO SIN ETIQUETA (S)</b></div>
<br />
<br />
<b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;">PÚBLICO OBJETIVO</span></b><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><br /></b></span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Adultos</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Adultos Mayores </span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Asociaciones </span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Cooperativas</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Escuelas</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Embajadas</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Excursiones</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Facultades</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Familia</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Grupos de Amigos</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Jóvenes</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Liceos</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Niños</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Servicio de Acompañantes</span><br />
<br />
<b style="color: red; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;">PROPUESTAS</span></b><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: red;"><b><br /></b></span>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Baja Temporada</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Balnearios en Invierno</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Carnaval</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Colonias de Vacaciones</span><br />
<b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Espectáculos</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Excursiones Clásicas</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Fin de Año</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Vacaciones de Julio</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Vacaciones de Setiembre</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Vacaciones de Invierno</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span>
<br />
<b style="color: red; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">GRUPOS</b><br /><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: red;"><span style="color: black;"><br /></span></span>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Grupos Acompañados</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Grupos en General</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Grupos de Pesca</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Grupos de Surf</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Traslados Grupales</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Hoteles</span><br />
<br />
<b style="color: red; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></b></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><b style="color: red; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">ESPECIALISTAS</b><br /><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: red;"><b><br /></b></span>
<b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Baja Temporada</span><br />
<b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Balnearios en Invierno</span><br />
<b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Carnaval</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Escapadas</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Espectáculos</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Excursiones Clásicas</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Luna de Miel</span><br />
<b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Segundas Lunas de Miel</span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span>
<b style="color: red; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;">OTRAS ALTERNATIVAS</span></b><br />
<b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><br /></span></b></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Cruceros</span><br />
<b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Fin de Año</span><br />
<b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Playa</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Verano</span><br />
<b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Viajes Familiares</span><br />
<b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">- </span></b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Vacaciones de Julio</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Vacaciones de Setiembre</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Verano</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Viajes Familiares</span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: red; font-size: large;"><b>VARIEDADES DE TURISMO</b></span><br />
<br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Turismo América por Tierra</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Turismo Aventura</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Turismo Baja Temporada</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Turismo Balnearios en Invierno</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Turismo de Camaradería</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Turismo Carnavalero</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Turismo de Compras </span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Turismo Criollo</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Turismo en Cruceros</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Turismo Étnico</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Turismo para Familia</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Turismo de Fin de Año </span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Turismo de Flora y Fauna</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Turismo Folcklórico</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Turismo Histórico</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Turismo para Parejas</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Turismo Patrio</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Turismo de Playa</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Turismo de Producción </span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Turismo para Quinceañeras</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Turismo Religioso</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Turismo Rural</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">- </span></b>Turismo Termal </span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
Marchelo Mariñohttp://www.blogger.com/profile/06557063002908902195noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274397007902201603.post-23166545902410475242016-09-18T20:44:00.001-07:002021-06-05T14:28:19.161-07:00Reivindicar<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8qaML30ZUGt6-uDIzLg4JKrPqdt_o64XdpJRwl-5kLqitCdY5gFodbmAQbW0d_W5YpIE33CGBsN8AJOrE5hPwVhyphenhyphenFOYmaSYBXdSvnuEyuSkKH84GyMN_lI8Q4Jttw5mDPJeEM1vBVo9I/s1600/reivindicar.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8qaML30ZUGt6-uDIzLg4JKrPqdt_o64XdpJRwl-5kLqitCdY5gFodbmAQbW0d_W5YpIE33CGBsN8AJOrE5hPwVhyphenhyphenFOYmaSYBXdSvnuEyuSkKH84GyMN_lI8Q4Jttw5mDPJeEM1vBVo9I/w320-h177/reivindicar.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;"><br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: large;"><b style="color: red;">REIVINDICAR</b></span></div>
<br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Para que NUESTRA CULTURA y Nuestra Identidad no se pierdan. Para hacer valer Nuestro Patrimonio, <b>es justo y necesario Reivindicar a:</b></span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">}}} </span>Al Tango</b> [ <a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/09/tango.html" target="_blank">ver más</a> ]</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0daqSnAysasEcfMIXcFIyECahWKhYT6uxR03D4xNelPORzbPvBH5Lb4JqBe1n9BGJeFo89l20pHDxODAYKGIMAdxsLS1wkWCbQPWnR6cRntGsEWg-EsR9LtZBq0pIjWSsZHOkCmrr9lI/s1600/tango_01.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0daqSnAysasEcfMIXcFIyECahWKhYT6uxR03D4xNelPORzbPvBH5Lb4JqBe1n9BGJeFo89l20pHDxODAYKGIMAdxsLS1wkWCbQPWnR6cRntGsEWg-EsR9LtZBq0pIjWSsZHOkCmrr9lI/s320/tango_01.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">}}} </span>Al Candombe</b> </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">[ <a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/09/candombe.html" target="_blank">ver más</a> ]</span><br /><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9jmYhRJTWuRXte1BFWSpzKHU4381-JruGIGCrLvZ6445VtB93XFUq9tD6qB-U0mwI2DfTIgwcwhinKhvOgVLH1NtVTk0cg6n8SOQDiUS3qnRj0vc9u1GGrUR5AU_odErnUkPLExUfFzY/s1600/candombe_04.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9jmYhRJTWuRXte1BFWSpzKHU4381-JruGIGCrLvZ6445VtB93XFUq9tD6qB-U0mwI2DfTIgwcwhinKhvOgVLH1NtVTk0cg6n8SOQDiUS3qnRj0vc9u1GGrUR5AU_odErnUkPLExUfFzY/s320/candombe_04.jpg" width="317" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">}}} </span>A la Murga</b> </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">[ <a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/09/murga.html" target="_blank">ver más</a> ]</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXb0Q0iC1myzq4BQ8PuwrdAKYV74akIFB_Czvp0Y8CBVY3sQJTd1GSjEpdlJXA_hOY9atn24EaSoWH5RZ0heylqE1W4660ns-fScgFIXxj4qn_VknJ_cjyLee3gOxFdYaqpASszjFPaC0/s1600/murga_04.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXb0Q0iC1myzq4BQ8PuwrdAKYV74akIFB_Czvp0Y8CBVY3sQJTd1GSjEpdlJXA_hOY9atn24EaSoWH5RZ0heylqE1W4660ns-fScgFIXxj4qn_VknJ_cjyLee3gOxFdYaqpASszjFPaC0/s320/murga_04.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: red;">}}} </span>A la Música Popular </b></span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">[ <a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/09/musica-popular.html" target="_blank">ver más</a> ]</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgunuR_crDhiW-QpEMx4LviWQFcnTKugOYskCPdX5QZfQ5QoWUX-q214B9pWUhyDH5s76OUVCwHeV91DV1AsdNki5_V0teJdgfOYp57xsJfYzfmdmrlieZ5E53OOCumDqQWxiK-BWPmEFA/s1600/musica_popular_03.gif" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgunuR_crDhiW-QpEMx4LviWQFcnTKugOYskCPdX5QZfQ5QoWUX-q214B9pWUhyDH5s76OUVCwHeV91DV1AsdNki5_V0teJdgfOYp57xsJfYzfmdmrlieZ5E53OOCumDqQWxiK-BWPmEFA/s320/musica_popular_03.gif" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><br /></span></b>
<b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">}}} </span></b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b>Al Teatro</b> </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">[ <a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/09/teatro.html" target="_blank">ver más</a> ]</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhmzcxmjhiCvfrUzS5ltws1bbN9YcR46bwzWpjSBmE4-oSXnVcbS3-FnRppbKNZwwlzDIu0rKtjL1cLqsN7tqHKUhpxRxCxWuTCCOWYqMeT_k43kELcJIQWp6E5qEcRuXkTZDPhL3ubHs/s1600/teatro_08.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="157" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhmzcxmjhiCvfrUzS5ltws1bbN9YcR46bwzWpjSBmE4-oSXnVcbS3-FnRppbKNZwwlzDIu0rKtjL1cLqsN7tqHKUhpxRxCxWuTCCOWYqMeT_k43kELcJIQWp6E5qEcRuXkTZDPhL3ubHs/s320/teatro_08.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;"><br /></span></b>
<b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="color: red;">}}} </span></b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b>A los Charrúas</b> </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">[ <a href="http://laembajada1079fm.blogspot.com/2016/09/charruas.html" target="_blank">ver más</a> ]</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfG80hu9yjavOdMTjmhmPpWNsbI1sQ77kSNP7eupcopTXrR5IFKZoMLkaQlNRPwfRbOZcml5nPsZSfcy5Wm5Y5GqUnrGkeTKOzEeQklE0lMhLZswxxUXez0p91GB2-MVk_Fb5teDhzRxE/s1600/charruas_04.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="153" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfG80hu9yjavOdMTjmhmPpWNsbI1sQ77kSNP7eupcopTXrR5IFKZoMLkaQlNRPwfRbOZcml5nPsZSfcy5Wm5Y5GqUnrGkeTKOzEeQklE0lMhLZswxxUXez0p91GB2-MVk_Fb5teDhzRxE/s320/charruas_04.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
</div>
Marchelo Mariñohttp://www.blogger.com/profile/06557063002908902195noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5274397007902201603.post-39558537724507832142016-09-18T20:41:00.003-07:002021-06-05T14:28:58.097-07:00La Mente Libre<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY4jXfSwmu16eYqYLij1c386Xiniq6jTCOvytqPPbSdoQ_SisgGNpyCCeVeEXBZ_gNbkM0oZsXm3MT0qbc5spi4tiEVNSnjigayUonmYiIWSd6D0rXJv1lzagh2IwfD2TVF2AatT-Tt68/s1600/la_mente_libre.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY4jXfSwmu16eYqYLij1c386Xiniq6jTCOvytqPPbSdoQ_SisgGNpyCCeVeEXBZ_gNbkM0oZsXm3MT0qbc5spi4tiEVNSnjigayUonmYiIWSd6D0rXJv1lzagh2IwfD2TVF2AatT-Tt68/w320-h177/la_mente_libre.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.lamentelibre.com/" target="_blank"><img border="0" height="66" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvirgHrleOlbbAThmrcVgLQ29HdGPpRs3w2uR5rAdbqhpAxXAJIHj-_y0DnsgCYfvUob1iXPFcoiexEAqF9Cymse8KZIVC6VeUIZXnHvGSt6pmwlZ2UuL65RhTdNPLMVb7AObO27fv4YI/s320/logo_la_mente_libre_275x58.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: red; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><span style="color: #0b5394;">El Periodismo tiene distintos enfoques de la realidad... </span></b><br /><br />Se junta información, se chequean las fuentes, y se procesa la información. Lo ético y moral de todo esto, es que <b>se mantenga dicha ética y respeto por los Derecho Humanos, los Derechos Ciudadanos y el buen uso de la información.</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b>La idea es que es periodismo no sea una fuente de formadores de opiniones </b>con falsos argumentos y que respondan a "Agentes de Poder" para servir a determinados intereses. </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b>Que el periodismo y los periodistas tengan su opinión, no quiere decir que no sean objetivos; </b>todo lo contrario. Porque si chequearon esa información, la analizaron y buscaron buenas fuentes, pueden argumentar, refutar y defender lo que están diciendo, eso es la verdadera labor de un periodista.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Eso es lo que buscamos en parte con <b><span style="color: red;">LA MENTE LIBRE</span></b> - <b>lo bueno lo resaltamos, lo malo lo denunciamos...</b></span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><a href="http://www.lamentelibre.com/"><b>www.lamentelibre.com</b></a></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.lamentelibre.com/" target="_blank"><img alt="La Mente Libre" border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOknX_BWRC78xl3EJ1v_kOJMn551FOyuRHDyXO9GyUtdo08zdS8-txhYDoIjfiwtsZ9RStBoUUaEe7u3d1pay7cU-pgPYLfasR-7nS_ciwzUVtb0IkE-PU0BnAN0whY00RmUnQyugAgnU/s320/La+Mente+Libre+-+lo+bueno+y+lo+malo+2.jpg" width="320" /></a></div>
<b style="color: red; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /><br /></b><br />
<br />
<br /></div>
</div>
Marchelo Mariñohttp://www.blogger.com/profile/06557063002908902195noreply@blogger.com0